Daniel var en af de største profeter for det israelsk folk. Omkring 597 f. Kr. blev han sammen med andre ædle indbyggere i Jerusalem ført til Babylon af kong Nebukadnezzar, der erobrede Judea og nød betydelig autoritet her som fortolker den hemmelige betydning af forskellige begivenheder og drømme. Her i Babylon afslørede Herren for Daniel nogle af hemmelighederne forbundet med hans forestående komme til verden.
"Han så Faderen," fortolker St. Cyril fra Alexandria denne passage fra profeten Daniels bog, "som optrådte som i alderdom, dækket med gråt hår og skinnende med tøj som sne." Og ligesom menneskesønnen selvfølgelig er Guds Søn, vores Herre Jesus Kristus.”Da den Enbårne optrådte i et billede, der ligner os, åbnede Faderen også bøgerne, holdt op med at dømme de skyldige i synd og lod endelig modige mennesker blive inkluderet i folketællingen, indskrevet i himmelske ansigter og holdes i Guds minde.”
Billedet af en flod af ild eller en sø af ild (som i bogen af åbenbaringen af Johannes teologen) bruges ofte af bibelske forfattere til at betegne et sted for pine, hvor synder, der ikke har omvendt sig. En anden version af fortolkningen af dette billede tilbydes af professoren ved Skt. Petersborg Teologiske Akademi Alexander Pavlovich Lopukhin: ild er et symbol på Guds hellighed (f.eks. Den fyrige trone), og ildens flod er Guds handlinger, der sigter mod at helliggøre alt, hvad han skabte.
Naturligvis taler profeten Daniel i denne profeti om den sidste dom (dermed omtalen af de bøger, hvor vidnesbyrdene fra deltagerne i retsmødet blev optaget) og om den guddommelige autoritet, som sønnen modtager fra Faderen som lig med ham i alt.
De, der har læst disse linjer i Hellig Skrift, har dog ret til at spørge: hvorfor er der i den ortodokse tradition et forbud mod billedet af Gud Faderen? Hvorfor velsigner ikke kirken maleriet af ikonerne i "Det Nye Testamente Treenighed", når Gud Faderen er afbildet som en gammel mand med snehvidt hår og et skæg, Gud Sønnen som en ung mand eller voksen mand og Gud den Hellige Ånd som en hvid duve? Når alt kommer til alt siges det: "Den gamle af dage satte sig ned …"
Salgsfremmende video:
Sådan forklares det
For det første fortolkede ikke alle de hellige fædre enstemmigt dette billede som en indikation af Gud Faderen. Munken Efraim, den syriske, troede for eksempel, at Daniel skildrede Guds Søn her, og”Gamle af dage” siger,”hvilket gør dette til at betyde hans evige fødsel fra Faderen”.
For det andet siger profeten Daniel ikke, at han så en gammel mand. Han kalder Guds Søn "som det var Menneskesønnen", det vil sige mindst udadrettet som mennesket; Naturligvis nævner han dette netop fordi han ikke kan sammenligne Dagenes gamle med en mand. Profeten specificerer ikke nøjagtigt, hvordan Faderen så ud, men peger kun på hvidheden i hans tøj (som kan betragtes som et billede af hellighed) og siger, at hans hår var som en "ren bølge" (en indikation af evigheden). Dette er symboler snarere end en nøjagtig beskrivelse af udseendet. St. John Chrysostom siger: "Forstår ikke her … noget kropsligt og tro ikke, at den uendelige Gud er omfavnet af tronen. Som det kaldes" Gamle af dage ", han,Hvem findes før alle aldre? Hvordan kan han være gammel? Hvordan kunne Infinite og Incorporeal have tøj? Hvordan var det, at han var klædt i menneskeligt tøj, og ilden forbød det ikke?.. Hvordan brændte håret ikke i ilden?"
Og for det tredje mister apostlen Johannes 'ord ikke deres relevans: Ingen har nogensinde set Gud; Den enbårne Søn, som er i Faderens Bryst, har han afsløret (Joh 1:18). Visionen om Gud i menneskelig form henviser os altid til Guds søn, der er inkarneret, minder om Ærkeprest Gennady Yegorov, viserektor for akademisk arbejde ved det ortodokse St. Tikhon University of Humanities, det er ikke for intet, som Kristus siger: Han, der har set mig, har set Faderen (Johannes 14: 9).
Hvorfor denne profeti betyder noget
Her for første gang i Bibelen vises billedet af Menneskesønnen, igen siges det tydeligt om den fremtidige inkarnation af Gud. Derudover er dette et af de første forsøg på at udtrykke tanken om, at Gud er mere end en enkelt person, at vi i Gud møder flere personer. Efterfølgende vil denne tanke blive kastet i den myntede formulering af den vigtigste dogme i den kristne kirke: "Gud er en i tre personer: Fader, søn og hellig ånd, han er treenigheden, consubstantial og udelelige."
Hvor ellers kan du finde billeder fra profetien?
Vi finder meget lignende billeder i Åbenbaringen fra den hellige apostel Johannes teologen - bogen, der lukker Det Nye Testamente (og hele Bibelen som helhed). For eksempel beskriver forfatteren af Åbenbaringsbogen Herren Jesus Kristus som ligner Menneskesønnen, klædt i et podir og omsluttet med en gylden bånd omkring fjerene: Hans hoved og hår er hvide, som en hvid bølge, som sne; og hans øjne er som en ildflamme; og hans fødder er som chalkolibanerne, som røde varme i en ovn, og hans stemme er som lyden af mange vand (Åb. 1: 13-15). Der er i disse to bøger, skabt med en forskel på mange hundreder af år, og mange andre ligheder, som kan forklares ved ligheden mellem deres indhold: begge taler om verdens sidste skæbne.
Forfatter: TSUKANOV Igor
Redaktørerne vil gerne takke lektoren ved Institut for Bibelstudier ved det ortodokse St. Tikhon Universitet for Humaniora, kandidat for teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev for hjælp til at udarbejde materialet.
