Hypatia (eller Hypatia) af Alexandria, der levede i slutningen af det 4.-5. århundrede A. D. - den mest berømte kvindelige videnskabsmand fra den antikke verden.
Den nøjagtige fødselsdato for Hypatia er ukendt. Det menes, at hun er født mellem 355 og 370. Hypatia var datter af den berømte antikke græske lærde Theon af Alexandria, der var leder af biblioteket i Alexandria, det største antikbibliotek. Theon underviste i astronomi og matematik, og Euclids begyndelse er kommet til os i Theons udgave, forsynet med hans kommentarer.
Hypatia blev uddannet under vejledning af sin far og begyndte at undervise uafhængigt i Alexandria. Den yngre samtid fra Hypatia, kirkehistorikeren Socrates Scholastic skrev om hende:
”Hun skaffede sig et sådant stipendium, at hun overgik sine moderne filosoffer, var efterfølgeren til den platoniske skole, stammede fra Platon og underviste alle filosofiske videnskaber til dem, der ønskede. Derfor strømmet dem, der ville studere filosofi, til hende fra alle sider. Ved sin uddannelse, hvor hun havde en selvtillid, der var værdig til respekt, dukkede hun med beskedenhed til og med over for herskerne og endda ved at hun ikke skændte nogen blandt mændene, for for sin ekstraordinære beskedenhed respekterede alle hende og undrede sig over hende.
Man kan komme over den opfattelse, at dette Fayum-portræt afbilder Hypatia, men det er ikke sådan. Hypatia levede to århundreder efter maleriet af portrættet.
Nedenfor er andre billeder:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Salgsfremmende video:
Alfred Seifert - Hypatia.
Det menes, at Hypatias værker ikke har overlevet, og vi kan derfor ikke bedømme, hvad hendes filosofiske og videnskabelige synspunkter var. Der er dog et andet synspunkt på sikkerheden ved hendes værker. I bogen”Historien om diofantinanalyse fra Diophantus til Fermat” rejser I. G. Bashmakova og E. I. Slavutin spørgsmålet om skaberen af teksten, der dannede grundlaget for det arabiske manuskript”Aritmetisk” af den antikke græske matematiker Diophantus fundet for lidt mere end 20 år siden. Kendte russiske matematikhistorikere mener, at forfatteren til afhandlingen, oversat af Costa Ibn Luka, bør søges blandt de alexandriske og bysantinske lærde i 4.-6. Århundrede. Bashmakova og Slavutin konkluderer, at det arabiske manuskript ikke er en del af Diophantus 'aritmetik, men et uafhængigt værk om det samme emne, skrevet af en ukendt kommentator, der er godt bevandret i Diophantus' metoder. Men i perioden mellem V - IX århundreder. der boede kun en matematiker, som kilder taler om som en kommentator til Diophantus 'aritmetik. Dette er Hypatia. Derudover kender vi intet til andre matematikere på højt niveau, der levede i denne periode.”Således konkluderer Bashmakova og Slavutin,” det kan antages, at det arabiske fragment er en oversættelse af teksten, hun annoterede. I så fald er dette det eneste arbejde med Hypatia, der har overlevet til i dag. "så er dette det eneste arbejde i Hypatia, der har overlevet i dag. "så er dette det eneste arbejde i Hypatia, der har overlevet i dag."
Fragment af maleriet * School of Athens *, af Raphael Santi, hvor kunstneren afbildede Hypatia.
I 395 blev Egypten en byzantinsk provins styret af den kejserlige præfekt. Alexandria er den tredje største by i imperiet (efter Konstantinopel og Antiochia). Da størstedelen af befolkningen i Alexandria på det tidspunkt var kristne, nød den Alexandranske patriark stor indflydelse i byen. Paganisme og kristne kætterier korroderede det byzantinske imperiums enhed, der desuden var under truslen om at falde fra invasionerne af barbarerne, hvorfor i 391 forbød kejser Theodosius ved hans dekret at praktisere alle hedenske kulter. I Alexandria, under ledelse af patriark Theophilos, begyndte ødelæggelsen af hedenske templer, hvilket forårsagede et sammenstød mellem hedninger og kristne. I denne periode blev sandsynligvis fuldstændigt ødelagt opbevaringssted for hedensk visdom - Alexandria-biblioteket. Hypatia i konflikten mellem hedninger og kristne forblev neutral, fordi hendes studerende omfattede repræsentanter for begge religiøse lejre.
Illustration til Charles Kingsleys roman * Hypatia *. Kunstner Lee Woodwarth Ziegler.
Illustration til romanen af Charles Kingsley * Hypatia *. Kunstner Byam Shaw.
Produktion af * Hypatia * på Royal Theatre i London (1893).
Skuespillerinde (muligvis Mary Anderson) som Hypatia (1900).
I 412 dør patriark Theophilus, og som et resultat af den interne kirkelige kamp indtager Cyril, Theophilus nevø, sin plads. Cyril stræber efter magtens fylde i Egypten og eliminerer med en afgørende hånd alle de utilfredse og stoler på mennesker, der er loyale over for ham - munke fra den nitriske ørken og parabalanerne (et kristent samfund, hvis medlemmer frivilligt tog sig af de syge og begravede dem, der døde af sygdomme, i håb om at således acceptere død i navnet på Kristus). Cyril kæmper med succes mod kættere og jøder: kirkerne for tilhængere af Novatian (romersk antipop i 251-258) blev lukket, og deres ejendom blev konfiskeret, jøderne blev udvist fra Alexandria, og Cyril er kun tilbageholdt i kampen for absolut magt i Egypten - den kejserlige præfekt Orestes, en Hypatias discipel. Når en mængde af Cyrils tilhængere blokerede stien for Orestes stridsvogn og begyndte at fornærme præfekten,beskylder ham for hedenskhed. Årsagen til rygter om, at præfekten vedtog hedenskhed, var hans sympati for Hypatia. Orestes underrettede sig mod den kastede beskyldning og oplyste munkene om, at han var blevet døbt af patriarken af Konstantinopel Atticus. Da Atticus var en allieret af John Chrysostom, Theophilus 'fjende (onkel Cyril), rasede Orestes' orden mængden yderligere. Konfrontationen endte med, at en af munkene, Ammonius, kastede en sten mod Orestes, der ramte præfekten i hovedet. Ammonius blev fanget af vagterne og udsat for tortur, hvorfra han døde. Cyril forkyndte Ammonius som en hellig martyr, som patriarken blev kritiseret af moderate kristne.at han blev døbt af patriarken fra Konstantinopel Atticus. Da Atticus var en allieret af John Chrysostom, Theophilus 'fjende (onkel Cyril), rasede Orestes' orden mængden yderligere. Konfrontationen endte med, at en af munkene, Ammonius, kastede en sten mod Orestes, der ramte præfekten i hovedet. Ammonius blev fanget af vagterne og udsat for tortur, hvorfra han døde. Cyril forkyndte Ammonius som en hellig martyr, som patriarken blev kritiseret af moderate kristne.at han blev døbt af patriarken fra Konstantinopel Atticus. Da Atticus var en allieret af John Chrysostom, Theophilus 'fjende (onkel Cyril), rasede Orestes' orden mængden yderligere. Konfrontationen endte med, at en af munkene, Ammonius, kastede en sten mod Orestes, der ramte præfekten i hovedet. Ammonius blev fanget af vagterne og udsat for tortur, hvorfra han døde. Cyril forkyndte Ammonius som en hellig martyr, som patriarken blev kritiseret af moderate kristne.som patriarken blev kritiseret af moderate kristne.som patriarken blev kritiseret af moderate kristne.
Da konfrontationen direkte med Orestes ikke lykkedes for Cyril, besluttede patriarken at fjerne Orestes mest berømte allierede i byen, Hypatia, fra stien. Der var tale i byen om, at det var hun, der var imod forsoning af patriarken og præfekten, og derefter dukkede et nyt rygtet op: Hypatia angiveligt praktiserer sort magi. Rygter opnåede det resultat, som Cyril ønskede: den 4. marts, angreb en mængde parabalanere Hypatia, trak hende ud af vognen og trækkede hende til kirken. Efter at have revet Hypatias tøj dræbte kristne fanatikere hende med skår af brudt keramik. Efter at have afbrød det døde legeme brændte de det.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Illustration til romanen af Charles Kingsley * Hypatia *. Kunstner Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Hypatias død.
Hypatias død havde sin virkning: derefter er historien tavs om Orestes. Cyril blev en suveræn mester i Egypten. Efter hans død blev Cyril anerkendt som en helgen. I Saint Cyril of Alexandrias liv præsenteres Hypatias død på en helt anden måde end den faktisk var:
”Der var en pige i Alexandria ved navn Hypatia, datter af filosofen Theon. Hun var en kvinde med tro og dyd, og udmærket ved kristen visdom tilbragte hun sine dage i renhed og integritet og observerede jomfruelighed. Fra sin ungdom blev hun undervist i filosofi af sin far Theon og var så succesrig med visdom, at hun overgik alle filosoffer, der levede på det tidspunkt. Hun ville ikke gifte sig, delvis ud fra et ønske om frit at udøve i visdom og studere bøger, men især holdt hun sin jomfruhed ud af kærlighed til Kristus.” Hun blev dræbt af de "verdenshatende oprørere." I henhold til livet var der ingen nitriske munke i byen på det tidspunkt. Da de lærte om, hvad der var sket, blev de "fyldt med sorg og medlidenhed med de uskyldige ofre for oprøret," og da de kom til Alexandria for at beskytte Cyril, kastede de sten på præfektens vogn.
Der er en anden version af Hypatias død, som blev fremsat af Ari Allenby, der mener, at Hypatia blev dræbt ikke i 415, men i 416 på grund af en konflikt om beregningen af den nøjagtige dato for påsken i 417.
I henhold til den moderne formel falder påsken den første søndag efter den første forårsmåne, dvs. fuldmåne skal forekomme enten på selve dagen eller kort efter den blødeste ækvivalens. Det vides imidlertid ikke, hvornår denne definition blev vedtaget - alt hvad vi har i vores hænder er kirkekalendertabellerne i det fjerde - femte århundrede. Den romerske kirke beregnet påske på grundlag af en 84-årig cyklus, og kirken i Alexandria baseret på en 19-årig kalender. Der var yderligere forskelle mellem de to traditioner: hvis den første forårsmåne faldt på lørdag, fejrede den Alexandriske kirke påske den næste dag, men den romerske kirke udsatte påsken i en uge, indtil den næste søndag. Den Alexandriske kirke blev anerkendt i 325 af rådet i Nicea som en ekspert på dateringen af påsken (muligvispå grund af den praktiske "syntaks" - viden om den berømte bog af Claudius Ptolemæus). Ari Allenby mener, at Hypatia gennem astronomiske observationer fandt ud af, at hvirvelløgnefaldet falder på en meget tidligere dato (16. eller 17. marts) end den accepterede 21. marts. Hypatia rapporterede dette til Prefect Orestes. Præfektets budskab til Konstantinopel kunne undergrave den Alexandriske kirkes troværdighed i forbindelse med beregningen af påskedagen, og derfor blev Hypatia dræbt. Præfektets budskab til Konstantinopel kunne undergrave den Alexandriske kirkes troværdighed i forbindelse med beregningen af påskedagen, og derfor blev Hypatia dræbt. Præfektets budskab til Konstantinopel kunne undergrave den Alexandriske kirkes troværdighed i forbindelse med beregningen af påskedagen, og derfor blev Hypatia dræbt.
Ari Allenby forbinder også Cyrils konflikt med jøderne med uenigheder om beregningen af påskedagen. Jødisk påske skulle falde på den første forårsmåne; den kristne påske-fuldmåne er dens direkte modstykke. I 417 faldt den jødiske påske i Alexandria den 17. marts - samme dag som den romerske påske fuldmåne. Dette førte til, at Cyril mistænkte en sammensværgelse mellem den romerske kirke og jøderne i Alexandria, netop af denne grund blev det jødiske samfund i Alexandria udvist.
I 2009 blev den spanske film Agora frigivet, med Rachel Weisz i hovedrollen som Hypatia. Selvom vi som nævnt ikke kan vide noget om de videnskabelige synspunkter om Hypatia, vises hun i filmen som en stødig tilhænger af det helikentriske system af Aristarchus of Samos og skaberen af teorien om elliptiske baner af planeter. Filmen "Agora" trak en flammende kritik fra kristne, men selv blandt det kristne samfund var der dem, der ikke opfattede filmen som antikristen. For eksempel bemærkede New York-præsten Philip Gray, at kristne, der anerkendte sig som fanatikere og mordere fra filmen, havde brug for alvorlig introspektion. Hypatia, der er vist i filmen, ifølge Gray, ligner en større tilhængere af kristendommen end hendes forfølgere, og den sidste scene, hvor Hypatia roligt går ihjel, fremkalder foreninger med Kristi vej til Golgata.
Rachel Weisz som Hypatia i * Agora *.