Udtrykket "alle mænds problemer fra en kvinde" er ikke en tom sætning … Dette koncept er kommet ind i vores liv fra dybden af århundreder. Og i denne henseende vil det være hensigtsmæssigt at huske den bibelske historie om Versavia og kong David, der levede for omkring tre tusind år siden. Deres legendariske billeder dannede grundlaget for de hellige skrifter og mange kunstværker, både kroniske og billedlige. Hvilken ondsindet synd begik kong David af hensyn til sin elskede, og hvordan han betalte for ham indtil udgangen af hans dage længere - i gennemgangen.
Batseba. Forfatter: Karl Bryullov. / David spiller på harpe. Fragment. Forfatter: N. P. Zagorsky.
Ikke en enkelt person er skrevet så meget i Det Gamle Testamente, da mange legender er tilføjet, og kunstværker er ikke skabt - som om kong David, den almægtige hersker over Israel og Juda. I løbet af sin lange livssti var den jødiske konge den, han var. Hyrde, jaget, kæmpede. Han komponerede digte og sang dem til akkompagnement af en harpe, og efter at være blevet Guds salvede styrede han det forenede land i 33 år. Billedet af David er billedet af den ideelle hersker, fra hvis familie ifølge legenden Messias vil komme ud.
David, XV århundrede. Forfatter: Pedro Berruguete.
De bedste kvaliteter af en modig kriger, en klog hersker, en ivrig elsker, en genial musiker og digter på den ene side og på samme tid en listig hersker, en kriminel sammensværger, en snigende frister på den anden side tiltrak skabere til sit image i alle epoker.
David spiller på harpe.
Det er værd at bemærke, at David i det gamle testamente beskrives som en kompleks og magtfuld person udstyret med modstridende træk:”beskeden, men overbevist om sin store kaldelse, blid og ondskabsfuld, hyrde og kriger, digter-salmist og diplomat, harper og befal, underlagt lidenskaber og en synder og en dybt religiøs retfærdig person, hengiven til Gud og oprigtigt omvender sig fra sine synder."
Salgsfremmende video:
Hvordan en ung hyrde blev en helt
David og Saul. (1878). Forfatter: Ernst Josefson.
Så David var den yngste af de otte sønner af Isai fra Betlehem. Han kom til kong Sauls hof takket være hans heroiske gerning i slaget med Goliat og endda takket være talentet fra en musiker og digter.
David og Goliat. (1888). Forfatter: Osmar Schindler.
Legenden beskriver således historien om slaget om en meget ung David med en kæmpe. Da Sauls og filistrenes tropper mødtes på slagmarken, blev det aftalt at afgøre kampens skæbne i en duel. Imidlertid turde ingen af israelerne gå i kamp med Goliat, en kriger af enorm størrelse, klædt op til tænderne i metal rustning. Kun den unge David meldte sig frivilligt til at tage kampen op. Uden rustning og et sværd med kun en slynge ramte han kæmpen med en sten lige i panden og skar derefter hovedet af med sit eget sværd. Kampen blev afgjort, og filisterne flygtede i skændsel.
David og lederen af Goliat. Forfatter: Caravaggio.
Bedragerier og sejre i kampe med filisterne førte David til landsdækkende popularitet, stillingen som militærleder og æren af at blive kongens svigersøn - hans datters mand. Den unge kriger var modig og modig. Derudover spillede han guddommeligt harpe, komponerede og sang sange, som han vandt kong Sauls populære kærlighed og respekt for.
David spiller på harpe foran Saul og Michal. Forfatter: Plyusnin N. M.
Men over tid begyndte kongen at frygte den unge mand og mistænkte, at han ville gribe tronen, og efter at rygter nåede ham om profeten Samuels utilfredshed med hans opførsel og om den hemmelige salvelse af den unge David til riget, besluttede han at slippe af med ham på nogen måde.
Saul angreb David. Forfatter: Giovanni Guercino.
Han sendte en modig kriger til slagmarkerne og håbede hemmeligt på hans død. Og engang forsøgte han at gennembore ham med et spyd med sin egen hånd og beordrede derefter fuldstændigt sine underordnede at dræbe sin svigersøn. Men også her var heldet på Davids side, han formåede at flygte. Forresten begyndte den kongelige datter af Michal, Davids hustru, der til at begynde med ikke kunne lide ham på grund af sin enkle oprindelse, til sidst at afgilde ham og blev af hele hendes hjerte forelsket i sin unge mand. Hun og Sauls ældste søn Jonathan hjalp våghalsen, som blev dømt til døden, med at flygte.
Davids flugt gennem vinduet. Gravering. Forfatter: Gustave Dore.
Sauls forsøg på at indhente flygtningen tvang ham til at søge tilflugt hos sine naboer - Israels fjender. David manøvrerede kløgtigt og behændigt mellem to stridende parter. Til den filistinske hersker lovede han razziaer mod israelitterne med sin frigørelse af 600 soldater, men i virkeligheden angreb han kun nomader, der var fjendtlige over for israelitterne, og efterlod ingen vidner. Derudover bestikkede han de ældste i Judæa med det fangede bytte for at få deres støtte i fremtiden.
Saul, der hørte om Davids ophold i Keilah, begyndte en nådesløs forfølgelse af sin modstander i mange år. Imidlertid undgik han igen og igen ham, mens David to gange havde mulighed for at dræbe kongen, Guds salvede, men han brugte den ikke for ikke at blive straffet for dette.
Sauls og hans søns død. (1848). Forfatter: Elie Marcuse.
I mellemtiden begynder filisterne en ny krig mod israelitterne, de lider det ene nederlag efter det andet, og i slaget ved Gilboa dør kong Saul sammen med sin søn Jonathan. Og David og hans tilhængere drog til Hebron, hvor han blev udråbt til konge i Juda. Han drømmer om at forene alle Israels stammer og skabe en enkelt stat. Dette skete imidlertid efter otte år af hans regeringstid.
David danser foran pagtens ark. Forfatter: F. Leighton.
David bringer pagtens ark, den vigtigste jødiske helligdom, til Jerusalem, hvilket gør denne by til et symbol på nationens enhed i årtusinder, dets evige hovedstad.
Hvordan Guds salvede syndede, og hvordan han sonede sin skyld
På vej til højdepunktet måtte David udholde meget og udholde fra kong Saul og andre fjender, men hans hjerte hærdede ikke og blev ikke forbitret, da han satte alt håb på Gud, og Herren frelste ham fra alle fjender. Og hvis når han skulle tage synder på sin sjæl, så "omvendte han sig til dybden i sit hjerte, vaskede sin seng med tårer om natten, og efter det blev han endnu bedre og elskede Gud endnu mere."
Batseba ved springvandet. (ca. 1635) Forfatter: Peter Paul Rubens.
Dog faldt han tilfældigvis ind i en stor synd på grund af en kvinde, en usædvanlig smuk kvinde. I kraft af sin styrke, på højden af sin magt, begik han en alvorlig synd - han”lidenskabeligt ønskede” og forførte hustruen til en af hans militære ledere, Uriah Hatteyan.
Batseba. (1889) Forfatter: Jean-Leon Gerome.
Engang gik han på taget af sit palads og så en ung kvinde med guddommelig skønhed. Og han kunne ikke kvæle det syndige ønske om at besidde hende. Han forførte den smukke Batseba, og da han fik at vide, at hun var gift med sin kommandør, besluttede han for enhver pris at få hende til at være sin kone. Kongens uhæmmede lidenskab for en smuk kvinde var så stor. Og herskeren giver en hemmelig ordre, så Batsebas mand ikke vender hjem fra slagmarken. Hvilket blev gjort ubetinget. Og selvom David på det tidspunkt allerede havde et stort harem, blev Batseba hans elskede kone indtil slutningen af hans dage.
Batseba. (1654). Forfatter: V. Drost.
Det var da, der opstod en begivenhed, der blev en lignelse i århundreder. På Herrens befaling kom profeten Nathan til kong David og begyndte at fortælle historien om, hvordan”to mennesker boede i en landsby: en rig og en fattig. Den rige mand havde mange får og geder, og den fattige havde intet andet end et får, som han købte en lille og opdrættede sammen med sine børn; hun spiste, drak, sov hos ham og var som en datter for ham. Men en vandrer kom til en rig mand. For at behandle vandreren forbarmede den rige mand sine får og okser og tog lammet fra den fattige mand og dræbte det for sin gæst …
Og så afbrød David, vred, samtalepartneren og udbrød: “Jeg sværger til Gud! Den, der gjorde dette, er værd at dø, men for lammet skal han betale fire gange for det faktum, at han gjorde det og ikke havde medfølelse."
Nathan beskylder David for synd. Forfatter: Angelica Kaufman.
Som Nathan svarede på David:”Denne mand er dig. Så siger den Herre Gud: Jeg salvede dig til konge over Israel, jeg frelste dig fra Sauls hånd, hvorfor forsømte du Herrens ord? Du tog Urias hustru for dig selv og dræbte ham med ammoniternes sværd. For dette vil sværdet ikke vige fra dit hus. Jeg vil rejse ondt over dig fra dit hus."
Og så indså David, at han havde dømt sig til døden og sagde til Natan: "Jeg har syndet for Herren," og som svar hørte han: "Herren har taget din synd fra dig; du vil ikke dø, men den førstefødte søn, du er født, skal dø. " Og profeten forudsagde svære prøvelser ved krige for kongen, hvilket i øvrigt skete i den nærmeste fremtid.
Knuser David. Gravering. Forfatter: Julius von Karolsfeld.
David måtte betale med sin søns liv for sin synd. Derefter måtte David opleve endnu en ulykke på grund af Amnons anden søn, der voldtog sin halvsøster Tamar. Imidlertid straffede kongen ikke voldtægtsmanden; hans anden elskede søn, Absalom, gjorde det for ham. Vred over sin brors straffrihed dræber han ham for sin søsters ære.
Absaloms død. (1860) Gravering. Forfatter: Julius von Karolsfeld.
Forresten ville Absalom senere rejse et oprør mod sin far. Og hans liv vil også ende tragisk. En smuk mand med langt blondt krøllet hår, han vil dø under kampen, viklet ind i grenene på et træ. David sørgede også over denne søns død.
Og en anden søn af kong David, Adonia, forrådte næsten sin far og besluttede at bestige tronen. Den kloge Batseba tog imidlertid et løfte fra David om at salve deres søn Salomo, som var intelligent, rolig og trofast, til riget. David afgav og holdt sit løfte til Batseba, og Salomo blev den tredje konge af Israel og Juda.
Kong David overleverer spalten til Salomo. Forfatter: Cornelis de Vos.
I kunsten blev billedet af den store konge afspejlet i al mangfoldighed af Davids modstridende karakter og handlinger. Han har inspireret mange kunstnere og billedhuggere fra forskellige epoker.
