Vi siger, at robotter vil rejse sig. Det vil overtage verden, tage kontrol over alt. Vi har hørt disse advarsler i årtier, og i dag i begyndelsen af det 21. århundrede vokser antallet af disse advarsler kun. Der er en voksende frygt for kunstig intelligens, der vil afslutte vores arter.
Sådanne manuskripter er ikke kun snappet op i Hollywood, men finder også i stigende grad tilhængere på det videnskabelige og filosofiske område. F.eks. Skrev Ray Kurzweil, at den eksponentielle vækst af kunstig intelligens vil føre til en teknologisk enestående, det punkt, hvor maskineintelligens vil overgå menneskelig intelligens. Nogle ser dette som verdens ende, andre ser kun muligheder. Nick Bostrom mener, at superintelligens ville hjælpe os med at tackle sygdomme, fattigdom og miljøødelæggelse samt forbedre os selv.
Tirsdag sluttede den berømte videnskabsmand Stephen Hawking sig til rækkefølgen af singularitetsprofeterne, mere præcist, til deres pessimistiske gruppe, da han fortalte BBC, at "udviklingen af fuldt kunstig intelligens kan betyde afslutningen på den menneskelige race." Han tror, at mennesker ikke vil være i stand til at konkurrere med AI, som vil være i stand til at omprogrammere sig selv og nå et niveau, der er langt bedre end mennesket. Hawking mener dog også, at vi overhovedet ikke bør prøve at kontakte udlændinge, da de kun har et mål: at underlægge os eller ødelægge os helt.
Problemet med disse scenarier er ikke, at de uundgåeligt er forkerte - hvem kan forudsige fremtiden? - eller ikke tro science fiction scripts. Sidstnævnte er uundgåelig, hvis du vil forstå og evaluere moderne teknologier og deres indflydelse på os i fremtiden. Det er vigtigt at lægge vores filosofiske spørgsmål på bordet i sådanne scenarier og undersøge vores frygt for at finde ud af, hvad der betyder mest for os.
Problemet med kun at fokusere på kunstig intelligens i sammenhæng med”dommedag” og andre dødelige scenarier er, at det distraherer os fra andre, mere presserende og vigtige etiske og sociale problemer, der opstår i forbindelse med den teknologiske udvikling på disse områder. Er der f.eks. Et sted for privatliv i informations- og kommunikationsteknologiens verden? Truer Google, Facebook og Apple frihed i teknologiverdenen? Vil yderligere automatisering føre til jobtab? Kan nye finansielle teknologier true den globale økonomi? Hvordan påvirker mobile enheder miljøet? (Til Hawking's ære, nævnte han privatlivets fred i interviews, men derefter talte han stadig om slutningen af den menneskelige alder.)
Disse spørgsmål er langt mindre attraktive end superintelligens eller menneskehedens afslutning. De rejser heller ikke spørgsmål om intelligens eller robotter; de handler om, hvilken slags samfund vi har brug for, og hvordan vi ønsker at se vores liv.
Disse spørgsmål er eldgamle, de fremkom lige fra videnskab og filosofi, og de voksende informationsteknologier i dag, der ændrer vores verden, får os til at tænke over dem igen. Forhåbentlig vil de bedste menneskelige sind i vores tid fokusere de fleste af deres energier på at finde svar på de rigtige spørgsmål snarere end demagogi omkring overdrevne trusler.
Ilya Khel
Salgsfremmende video: