Først sukkede mændene i deres frodige former og … brystet sagde ned til knæene. Derefter - på mager og brede skuldre. Derefter - på "kohoveder" og akviline næser. Derefter - på den blege og "let gravid." Så begyndte det …
Skønhed som en illusion
Der er ingen grimme kvinder. Fordi et eller andet sted, en dag, var denne bestemte type af rosenkind bbw eller rødhåret tynd kvinde uden øjenbryn og øjenvipper den ultimative drøm om en stærk halvdel af menneskeheden. Dog ikke halvdelen. I dag er vi vant til at fokusere på vestlig smag pålagt af Hollywood, og somme tider glemmer vi, at jo længere fra den sædvanlige civilisation, den skræmmende. Hvis ikke værre, selvfølgelig for en moderne europæisk.
Brude fra den afrikanske Tuareg-stamme er for eksempel dømt til at bære piger, hvis deres taljer - og, siger de, endda halse - ikke er skjult i fedtfoldninger på tidspunktet for ægteskabet. Der skal være mindst 12 fold! Og Bushmen og Khoisans har enorme balder i mode - jo mere, desto smukkere. Og Kim Kardashian er langt fra Bushman-standarder - en ægte skønhed skal have en sådan ryg, der gør det vanskeligt at rejse sig, og derudover skal det stikke strengt ud i en vinkel på 90 grader (inden for medicin kaldes dette fænomen endda "steatopegia" - den dominerende deponering af fedt på balderne). Det er rigtigt: I sultne Afrika skal en potentiel brud føde børn, så der må være en masse af hende. Selvom det sorte kontinent er fuld af fuldstændig uforklarlige skønhedskanoner - de samme plader indsat i læberne på kvinder fra Mursi-stammen (jo større er pladen,den smukkere dame). De siger imidlertid, at dette ikke gøres af hensyn til skønheden, men snarere tværtimod, så fristerne fra nabostammerne ikke bliver taget væk. Og det vil gøre for sit eget.
I Ny Guinea bar kvinder deres bryster. Desuden er enhver - og girlig elastisk charme og moden, "visnet". Så det er sidstnævnte, der betragtes som den smukkeste. Ikke i den forstand af uenighed, men i den forstand, at jo længere desto bedre (helst for navlen). Men i Japan elsker de unge - dem, der ikke er fyldt 20 - for deres børns ansigter, let fremspringende ører og … lidt skæve tænder.
I Indien betragtes portiske damer som skønheder. Internettet er fuld af historier om, hvordan europæiske mænd, der elsker slanke og fit derhjemme, når de kommer til Indien, begynder at være opmærksomme på skarpe fedtstoffer. Og det er slet ikke en besætningsfølelse - det er bare det, at pigerne her ikke er slanke, fordi de er i form: som regel er de simpelthen underernærede. Det instinktive tænder: et sådant barn vil ikke kunne føde. Fylde i Indien betyder rigdom, og rigdom betyder sundhed. Hvem har brug for forkrøblede klude? Generelt er der en indianer for enhver smag.
Salgsfremmende video:
Skønhed og de gamle
Dette skyldes, at skønhed virkelig er et relativt koncept. Dens "standarder" afhænger af de økonomiske, politiske og endda religiøse forhold, hvor et bestemt samfund lever. Så ved at kende dem kan man gætte, hvad det lokale skønhedsideal generelt vil være. Men lad os starte i orden. Det er lige fra stenalderen.
I disse fjerne tider var mere end korpulente damer åbenlyst på mode. Dette bevises af de gamle statuetter - den såkaldte Paleolithic Venus (den ældste af dem i dag - Venus fra hulfælle - stammer tilbage for 35 tusinde år siden): stot kvinder med kæmpe bryster, mave og lår. Men mange har slet ikke et hoved - sandsynligvis var dette element i den kvindelige krop ikke vigtigt for gamle mænd. Hvor meget har ændret sig siden da?.. Skønheden i en kvindes ansigt er imidlertid vigtig - dette bevises ikke kun ved moderne standarder, men også af gamle egyptiske og endnu mere - af antikgræsk.
Befolkningen i Det gamle Egypten led af periodiske krige, men de levede i den frugtbare Nildal og sultede ikke særlig, derfor er skønheden på freskerne på ingen måde fedt, men ret smalhippet, med lange ben og små bryster, brede skuldre og ligner generelt drenge (det samme - Egyptisk - med langt lige og sort hår og "kat" makeup). Overdreven tyndhed blev afskrækket såvel som at være overvægtig. Fit og endda muskuløse figurer blev værdsat. Næsten som nu. Måske er det derfor, vi er så glade for at se på de gamle egyptiske tegninger - de minder os om billedet af moderne skønheder og skønheder. Faktum er, at der i pyramidenes land var en relativ ligestilling mellem kønnene (hvad vi ser i dag i den europæiske civilisation), derfor blev der ikke værdsat særlige forskelle i mandlige og kvindelige figurer - ingen store bryster og balder,ingen overdrevent marionet ansigter: høje og kantede kindben, en usædvanlig lige næse, puffede læber og øjne, omend store, men de samme som hos mænd.
De gamle grækere er kendt for at værdsætte skønhed. Måske endnu mere maskuline end feminine. Men den sidste også. Spartansk opdragelse og kærlighed til de olympiske lege gjorde deres arbejde - korrekte og ret stærke proportioner blev betragtet som smukke. Kvinder har et lille, men afrundet bryst, brede hofter, ikke særlig lange ben og fulde skuldre (ligestilling mellem kønnene i Hellas blev afspejlet i kvindeskikkelsen - feminin og glat). Et ansigt med kun en lige næse og næsten ingen bule i regionen af broen af næsen (arvingerne fra den græske kultur - romerne - blev imidlertid betragtet som ejerne af en pukkel næse til at være skønheder). Panden er høj og bred, og øjnene er store og brede fra hinanden. Generelt skulle pigens hoved være som en ko. Ikke underligt, at jordens Herdas gudinde blev kaldt hår som et kompliment.
Skønhed og synd
I middelalderen vendte mode ryggen til skønhed. Årsagen hertil er fødevarekrisen, overbefolkningen og dominansen af kristen moral, som forbyder alt og enhver. Det er nu erklæret en synd at vise en kvindes krop, så kvinderne skjuler det i formløst tøj til tæerne. Intet udtryksfulde træk hverken i figuren eller i ansigtet - kvinder med et ikonografisk ansigt holdes med høj agtelse: highbrows (for at opnå denne effekt, plukkede kvinderne håret over deres pande og smudte dem derefter med en særlig salve mod vækst), med en lang hals (de barberede håret på nakke) og ondartet. Det ideelle er Jomfru Maria.
Jan van Eyck "Portræt af Arnolfini-parret" (detalje).
Det er godt at have lyst, blødt hår, men at lette det betragtes som syndigt med vilje, og det er også nødvendigt at være skjult under mærkelige hovedbeklædninger i form af horn og kegler. Udtrykket i ansigtet skal være sart, derfor må der ikke være øjenbryn (de blev plukket ud rent), der skulle heller ikke være noget bryst (det er derfor, det blev nådesløst trukket). Dertil kommer den dødbringende blekhed (huden blev lyset ved krog eller skurk - gniddet med citronsaft, blykalk og blodudslæt) og en lille afrundet mave (som ikke havde det - de satte specielle puder), som symboliserer evig graviditet. Nå generelt, i middelalderen var skønhed den sidste ting at tænke på: det var ikke passende for en "retfærdig" kvinde.
Skønhed vender tilbage
Tværtimod hvad der blev kaldt sådan i renæssancen. I Europa, udmattet af moralske formaninger, er en åndelig krise længe modnet, men med levestandarden er alt omvendt - videnskab og produktion udvikler sig. Mode også, men skønhedens kanoner er meget cykliske, og samfundet vender sit blik mod antikken med sin glorificering af den menneskelige krop. Billedet af en tynd kvinde pålagt af kirken er blevet kedeligt for kvalme - på det højeste af popularitet er der store damer med kraftige hofter, store skuldre og bryster, men små fødder. Nede med cadaverous blekhed - et sundt ansigt skal blusse med en rødme!
Thomas Gainsborough "The Lady in Blue".
Rigtigt, i begyndelsen af det 17. århundrede keder sig også overdrevent krumme former - lethed og legesygdom er på mode, og også fuldstændig uanstændig decollete: al opmærksomhed på brystet, nakken, arme, skuldre og ansigt. Resten af figuren forbliver uden for særlige standarder, men taljen er stadig strammet med et korset. På trods af den middelalderlige falmethed er lys makeup til ære - snarere endda makeup: en overflod af pulver, rødme og uundgåelige fluer. Imidlertid er utrolig hvid hud stadig populær (sort betragtes som et tegn på, at beboere, der er garvet af hårdt fysisk arbejde), men til kontrast - sorte øjne, øjenbryn og øjenvipper. I hendes hår er tårne af blomster og skibe. På grund af den ekstreme kompleksitet og de høje omkostninger ved frisurer, vasker kvinder sjældent deres hoveder.
Men parykker og tonsvis af makeup som et juletræ keder sig hurtigt. I det 19. århundrede vender skønhedsstandarderne igen i den modsatte retning - Empire-stilen og den naturlige skønhed er på mode. For at gøre huden lysere, gnider kvinder ikke sig med pulver, men blot … drik eddike; for at få en sund rødme skal du spise jordbær. Overdreven fedme, ligesom tyndhed, holdes ikke længere med høj agtelse - den ideelle figur ligner gamle græske statuer med deres afrundede træk og pæreformede.
Amerikansk skønhed
Begyndelsen af det 20. århundrede er en æra med globale ændringer. Kvinder vinder krigen for deres rettigheder og "rip off" ikke kun deres tøj, men alle attributterne for femininitet generelt: korte hårklipp, androgyne, kantede, tynde figurer med lange ben er på mode. Men de nægter ikke make-up - tværtimod. De prøver især at understrege øjne og øjenbryn. Tykke mørke skygger påføres generøst på de øverste og nedre øjenlåg for at få øjnene til at virke store og tragiske. Øjenbrynene plukkes i en tynd linje og males rigeligt, til ære for øjenbrynene med et hus, hvilket yderligere understreger den generelle nervøsitet og tragedie i det kvindelige image. På toppen af populariteten er det, der kan kaldes en "frigjort hysterisk", besat af selvmordstanker, en kvinde, der er sluppet væk fra patriarkalske fangenskaber, som endnu ikke ved, hvad hun skal gøre med hendes frihed.
Men 2. verdenskrig ændrede alt - tyndheden citeres ikke længere. På grund af sult og modgang, mænd igen som feminine damer med en dukke-lignende udseende: snub næse, lange øjenvipper og bue læber. Figuren er ret fodret, men på samme tid er den ganske proportional, ligesom den for Marilyn Monroe. Fra nu af begynder Hollywood generelt at diktere sine standarder for skønhed til hele den europæiske civilisation.
Twiggy: skønhedsstandarden fra 1960'erne.
I 1960'erne vender folk, der "tøede ud" efter krigen igen deres øjne til tynde mennesker. Det splittede samfund på den tid var sandsynligvis endnu ikke kommet med et andet ideal, så en der ligner et barn bliver standarden, eller måske er dette bare verdens reaktion på efterkrigstidens babyboom. Hans inkarnation er Twiggy: en supermodel med spurveforhold, kæmpe øjne, lange øjenvipper og kort hår. Den samme tyndhed blev værdsat i 1990'erne, da billedet af den asketiske og reserverede model Kate Moss var på mode.
Kate Moss.
Men 2000-tallets "standard" - Angelina Jolie - høj, tynd, højbenben og bredskuldret. En frigivet kvinde, men med feminint store øjne og meget fyldige læber. Begyndelsen på XXI århundrede gentager sandsynligvis "springskuddet" fra det XX århundrede og blander billedet af en mand og en kvinde sammen.
Mening
”Grækerne har udledt en universel regel om det gyldne forhold - de ideelle proportioner af skønheden ved noget: det være sig en portræt eller en kvindeskikkelse,” siger den berømte Skt. Petersborg psykoanalytiker Dmitrij Olshansky.”Men de følgende århundreder har vist, at standarderne for skønhed konstant ændrer sig århundrede efter århundrede, og den barokke æra, i modsætning til de græske myter, tydede klart, at det er ubalance, disharmoni og falder ud af skabelonen, der er smuk. Moderne kognitive forskere er ikke mindre naive med at hævde, at mennesker kan lide korrekte komplette former, evolutionister er overbeviste om, at alle kan lide sunde og frugtbare hunner, selvom vi i det virkelige liv ser, at menneskelige præferencer ikke er beskrevet af hverken evolutionsevne eller fysiologiske behov. Nogen elsker ikke-lukkede gestalter og nyder ufuldkommenhed og ufuldstændighed, nogen finder det smukthvilket overhovedet ikke fører til formering, for eksempel at lytte til musik eller se en film.
Begrebet skønhed (som enhver anden smagsbedømmelse) stammer fra den sproglige verden, hvori den findes. Derfor ændres spektret af smag og vurderinger ikke kun afhængigt af æraen, men også afhængigt af systemet med ideer og strukturen i sproget. For eksempel svarer det græske ord kalos (skønhed) til kalon (bare), som Socrates brugte til at definere republikens idealer. Det er ikke overraskende, at kun i den græske bevidsthed kunne begrebet enhed skønhed, godhed og sandhed fødes. Grækerne kunne ikke engang forestille sig, at en lys slikpakning kunne skjule en værdiløs dummy. Intetsteds i den gamle litteratur finder vi billeder af beregne, kyniske skønheder, der bruger deres udseende til at bedragere mænd. Hvorfor? Fordi selve strukturen af sproget antyder, at skønhed er retfærdighed, og det kan ikke være andet.
Den latinske bellus ("skønhed") er relateret til bellum ("krig"), derfor kunne kun i romersk kultur ideen om erobring af skønhed vises. Derfor er det utrolige antal romerske kosmetologiprocedurer, massagepraksis, kurbade, mode- og skønhedsindustrier, der med hensyn til deres omfang og kapitalomsætning næppe er ringere (og måske endda overgår) moderne. Skønhed er, hvad en kvinde skal opnå, opnå og erobre. Skønhed er et spørgsmål om teknologi. Typisk romersk idé i modsætning til den græske "ærlige skønhed".
Det russiske ord "skønhed" går også tilbage til ordet "stjæle", som betyder "ild". Derfor ideen om brændende og destruktiv skønhed. Tag enhver skønhed i Dostojevskij - dette er nødvendigvis en fam dødelig, der ødelægger både sig selv og alle mændene deromkring. Såvel som i Tolstoj overlever ikke en eneste smuk og lys kvinde, for i den russiske mentalitet er skønheden dødbringende, dræber hun både ejeren selv og alle, der rører ved hende. Skønhed er ild.
Derudover kendes ordet "stjæle" med verbet "stjæle": smukt, rødt, stjålet. Det vil sige, skønhed er et bedrag, en løgn, en illusion, der altid går fra en ting til en anden. Lad os huske alle pigerne fra Gogol, som faktisk var varulve. Skønhed bedrager, hvilket direkte modsiger det græske skønhedsbegreb. I russisk kultur kan derfor ideen om kalokagati, enheden om alle dyder, ikke opstå. Tværtimod er skønhed ikke en dyd, men et åg og endda en forbandelse. Folkevisdom siger om dette: "Vær ikke født smuk, men fød dig lykkelig", som om dette er modsætninger.
Selv denne flydende udflugt tillader os at konkludere, at standarderne for skønhed er direkte afhængige af sprogets grammatiske strukturer. I hver æra og i enhver kultur betragtes det, som er semantisk skitseret på sproget, som smukt.
Olga Fadeeva