Taipusam-ferien er vanskelig at sammenligne med noget med hensyn til sværhedsgraden af indtryk. Han er især æret af hinduer i Malaysia.
Fejringen begynder klokken fem om morgenen. En sølvvogn, forbundet med blomsterlander, hvor statuen af Saint Subramaniam stiger op, omgivet af en skare af tusinder, åbner en højtidelig procession. De går til det hellige sted Batu Caves (Stone Caves).
Ifølge legenden opfylder Saint Subramaniam endda umulige ønsker. Men for at vende sig til en helgen i Taipus, må man have et sjældent mod.
Mænd bærer kokosnødder. Efter et stykke tid bryder de dem og tilbyder en klar væske til præsterne og beder om deres velsignelser. Kvinderne og børnene holder små kanner med honning og mælk beregnet til Saint Subramaniam. Mange mænd har tunge kawadier på deres skuldre. Dette ord betyder "ofring i hvert trin." Jernbuen omgiver personen, der holder den som en glorie. Metalkæder eller strikkepinde med kroge i enderne går langs hele længden i kort afstand til midten. Disse kroge, der sidder fast på rullatorens bryst, holder kawadien fast. Helt øverst, godt befæstet, er der kar med mælk, hvor statuen af Saint Subramaniam vil blive vasket senere. Selv børn har sommetider sådanne kavadier, og dem, der går i nærheden, råber til dem: "Vel-Vel", som betyder "spyd". For dem, der bærer kavadi, er der en anden test:skal du gennembore tungen eller kinden med en skarp nål.
Når de såkaldte nåle, mere som lanser eller knive, bringes op, intensiveres skrigets skrig. Børn, der ruller øjnene og efterligner voksne, går i en transe. Hvis der endda vises lidt blod, når tungen eller kinden er gennemboret, sympatiserer de omkring dem med den onde person - trods alt blev hans løfte ikke taget af Saint Subramaniam.
Forberedelsen til prøvelsen begynder om to måneder. Du kan kun spise ris og grøntsager og i de sidste fem dage - mælk og bananer. De forbereder sig på det øjeblik, hvor Saint Subramaniams ånd flytter ind i dem. Dette skulle ske under løftet, det vil sige, når kavadien styrkes på kroppen. Hvis der på dette tidspunkt endda en dråbe blod vises, er alt forgæves. Det betyder, at personen i løbet af disse to måneder har besudlet sin sjæl med noget.
På feriedagen nærmer en enorm skare sig Batu-hulerne. Et uforglemmeligt syn. I en enorm klippe, så høj som en 50-etagers bygning, er mere end 270 trin næsten lodret skåret. De fører ovenpå, hvor hulens indgang er begravet i kranser af orkideer og magnolier. I bunden af klippen er tæpper af blomster lagt med indviklede ornamenter.
Den allerede indelukkede luft bliver varmere fra de varme kroppe. De, der bærer kavadi, synger og hæver ånden og deres tro. Her opfyldes også et specielt løfte. Tre mænd holder lange parangaknive med deres punkter op. Nogle, der bærer kavadier, træder omhyggeligt kun på paranga uden at røre trinnene med fødderne og gå ovenpå. Knivene flyttes hurtigt fra et trin til et andet, hvilket letter den lange rejse for de modige troende. Ikke en dråbe blod, og parangens tynde kant ligner kanten af en barbermaskine! Når man klatrer ovenpå, siger mange bønner eller udfører en rituel dans, og falder derefter udmattede på knæene.
Salgsfremmende video:
Kald det, hvad du vil: magi, spådom, uordenbar tro på mirakler, men det eksisterer og lever i sjælene fra hundreder af tusinder af mennesker.
Fra bogen: "100 store helligdage". Elena Olegovna Chekulaeva