De fleste læsere vil besvare dette spørgsmål: "Ivan IV den frygtelige" og vil have ret på deres egen måde. Fordi kronen på tsaren og storhertugen Ivan IV, efter hvem han begyndte at blive kaldt”tsaren i hele Rusland”, fandt sted den 16. januar 1547. den gik forbi den berømte Dormition-katedral i Kreml, hvor Metropolitan Macarius satte tegn på kongelig magt på den sytten år gamle ungdom: Monomachs kappe, barmas (brede skuldersten, broderet og en del af Kristi hellige kors) verden, så Helligånden ville give faderen visdom til at regere over landet og derefter - velsignet den unge Ivan IV.
Det ser ud til, at spørgsmålet er lukket? Ligegyldigt hvordan det er! Kronikerne hævder, at Ivan den frygtelige bedstefar, Ivan III, også blev kaldt autokraten og kroningens ritual, eller som de sagde på det tidspunkt, "bryllup til kongeriget" blev skrevet til en pårørende til den frygtelige - Dmitrij Ivanovich, barnebarn til Ivan III.
Moskva - nye Tsargrad
Ved udgangen af det 15. århundrede, da Byzantium faldt under muslimernes angreb, opstod spørgsmålet om kontinuitet: For Rusland var Byzantium med sine kejsere kronet med Gud et eksempel og en model. For at Moskva virkelig skulle blive efterfølgeren af kristne traditioner, var det ifølge den byzantinske model nødvendigt at give de herskende personer magt "fra Gud" og gøre Moskva til den nye Konstantinopel. Denne idé blev født ved domstolen i Ivan III og tvang hans underordnede til at overveje tilgangen til at indtaste rettighederne til den næste hersker.
På dette tidspunkt foregik der en alvorlig kamp ved retten om hvilken gren af Ivan III-familien fortsat ville regere over staten. Grand Duke blev gift to gange: første gang med Tver-prinsessen Maria Borisovna, den anden - med Sophia Paleolog, søsteren til den sidste kejser af det faldne Byzantium. Fra Maria Borisovna havde Ivan III en arving, Ivan Young (døde i 1490) og hans søn, Ians barnebarn Dmitry (født i 1483); Af Sophias børn, Paleologue, var den vigtigste udfordrer til magten sønnen af Vasily, den ældste af Sophias sønner.
Det er underligt, at implementeringen af ideen om "Moskva - den nye Konstantinopel" ikke hører til Sophia Paleolog, men til hendes modstandere - præster og skriftlærde tæt på Dmitry og hans mor Elena Voloshanka. Metropolitan Zosima, der var tæt på Elena, komponerede endda The Passion Exposition, hvor han satte ideen om kontinuitet i magten. I værket blev Paleolog ikke nævnt, og kontinuiteten var baseret på Ruslands loyalitet overfor Gud, Zosima kaldte autokraten en tsar og hævdede, at Herren selv placerede ham over Rusland. Foruden præsteskabet blev Dmitry Vnuk støttet af fyrsterne af Tver, som ikke kunne lide Paleolog, betragtende hende som en fremmed og forbinde "uorden i Rusland" med sit udseende. Ivan III ville selv overføre tronen langs seniorlinjen og overvejede Dmitrys arvtager, og efter at sammensværgelsen mod Dmitry mislykkedes i efteråret 1497 faldt Sophia Paleolog og hans søn ud af fordel,Ivan III besluttede at gifte sig med Dminitriya om "den store regeringsperiode for Vladimir, Moskva, Novgorod og hele Rusland", hvilket gjorde ham til co-hersker.
Salgsfremmende video:
Kraft fra Gud
En speciel "bryllupsrite" blev også udviklet; selve ceremonien, der endnu ikke har været ens i Rusland, blev afholdt den 4. februar 1498 i Dormition Council. Alle præster, slægtninge og drengere kom til brylluppet, pladsen foran forsamlingen var fyldt med mennesker. Storbyen lagde højtideligt Dmitry magtsymbolerne: Monomaks kasket (dette blev udført for første gang) og kappen (bapma), derefter, som han skriver, baseret på kronikkerne, salve historikeren Vasily Klyuchevsky ham med fred, og bedstefar Ivan III velsignede sit femten år gamle barnebarn “for en stor regeringsperiode Vladimirskoe, Moskovskoe og Novgorodskoe ". Eksheren opfordrede teenageren til at regere klogt, og efter at have forladt katedralen blev Dmitry overvældet med mønter.
Den videre skæbne for Dmitry er uundgåelig. Han regerede med sin bedstefar i kun et år og løste retssager i flere distrikter, hvorefter der opstod en ny sammensværgelse, Dmitrys tilhængere blev henrettet eller eksileret, og Vasily blev benådt af sin bedstefar og blev storhertug af Novgorod og Pskov; Sophia kom også ud under skammen.
Skæbnen for Guds salvede
Dmitry blev skubbet tilbage fra offentlige anliggender: hans navn i dokumenter begyndte at blive skrevet efter navnene på andre sønner af Ivan III, og i 1502 fængslede hans bedstefar selv Dmitry og Elena i fængsel, hvor han forbød endda at huske deres navne i bønner og kalde storhertugen Dmitry. Hvorfor han gjorde det, er ikke klart.
Derefter hævede Ivan III Vasily og "satte ham i den store regeringstid for Vladimir og Moskva og hele Rusland som en autokrat." Som den østrigske diplomat Sigismund von Herberstein senere huskede, før hans død, forsøgte hans bedstefar at afhjælpe hans barnebarns skæbne og beordrede hans løsladelse, men Vasily III kædet sin nevø i jern, og han døde i fængsel i 1509.
Herberstein nævner to mulige årsager til Dmitrys død: han kunne kvæle af røg under ilden eller dø af sult; og prins Andrei Kurbsky skrev, at han blev kvalt. Dmitrys død rapporteres i den anden udgave af annalerne fra 1518, hvor det er skrevet, at han døde "i nød og i fængsel."
Det viser sig, at der allerede før kroningen af Ivan den frygtelige var en salvelse af Gud i Rusland, Dmitrij Ivanovich, som var Groznys fætter. Han blev ikke kaldt en konge og blev kronet til en stor regeringsperiode, men hans magt blev indviet af storbyen, og dermed blev han den første åndelige efterfølger af de byzantinske monarker. Rite til brylluppet med Dmitry Vnuk blev senere brugt til at udvikle ritualet til brylluppet til kongeriget Ivan den frygtelige.
Maya Novik
