Der er i den fjerntliggende russiske Subpolar-region i Yugyd-Va Nationalpark på Komi-republikens område, det mystiske bjerg Manaraga (1662 m) Hun kaldes med rette dronningen af Uralbjergene og betragtes som Uralens smukkeste top.
Manaraga kan ikke forveksles med nogen anden top på grund af sin unikke, karakteristiske form. Bjerget er en dissekeret ryg, der består af 7 enorme toppe, der kaldes "gendarmes", "tænder" eller "tænder". Tæt på toppen ligner det en fæstningsmur med tårne og smuthuller, der er placeret amfiteater. Foruden fæstningen ligner bjerget en bjørnepote, udfoldet med sine kløer til himlen.
Fra Komi-sprog oversættes Manaraga til "syvhovedet" ("Sizimyura", Komi "sizim" - syv, "yur" - et hoved) eller "mangehovedet" (Komi "una" - en masse), fra Nenets - "bjørnens tass" (Nenets " manna "- en bjørns forside, neneterne" racha "- lignende).
Bjergets usædvanlige form, fjernhed fra bosættelser og det barske klima i denne bjergrige region giver Manaraga et mystisk, mytisk udseende.
En række historier og sagn om dets overnaturlige oprindelse er forbundet med bjerget. Manaragas nordlige placering har altid været forbundet med det legendariske nordlige land Hyperborea.
Herodotus og Aristoteles skrev om Ripean (Ural) bjergene. Sange fra Mahabharata, indianernes ældste monument, fortæller også om det fjerne nordlige land, hvor "landet er dækket med sne i seks måneder", "på toppen af disse bjerge, skove rasler, vidunderlige fugle synger, vidunderlige dyr lever …".
Salgsfremmende video:
”Ifølge ariske legender, forfædre til Manu-folket, der flygtede fra oversvømmelsen, knyttet sit skib til hornet på en kæmpe fisk og stoppede ved bjergsporet, som siden blev kaldt Manu-hældningen.
Ifølge legenden var kona til Manu en kvinde ved navn Ila eller Ida, der optrådte fra mælk og smør ofret af oldefaren. Floden Ila eller Ilych flyder stadig nær Manaraga”(materiale fra artiklen“Hyperborea”af A. G. Vinogradov af S. V. Zharnikova blev brugt).
Sergey Alekseev, forfatteren af den berømte bogserie "Treasures of the Valkyrie", tilføjede kun brændstof til ilden ved at forbinde legenden om den nordlige civilisations eksistens med den mystiske top af de subpolære uraler.
Hero Alekseev havde brug for at komme til Mount Manaraga og finde i tarmene i den underjordiske civilisation af Hyperboreans, som på ingen måde omkom under gletscheringen på kontinentet.
Forfatteren tilbød sin egen version af oversættelsen og oprindelsen af toponymet Manaraga: MANA-RA-GA, lokkende mod solen, og tvang til at flytte til solen (ha - sti, bevægelse i sanskrit). Eller med andre ord - Solbjerget, Solbjerget.
Der er en anden legende, ifølge hvilken Manaraga er Svyatogors gravplads. Den gigantiske Svyatogor er en episk helt og forsvarer af det russiske land, som hans fødeland ikke kunne bære på grund af sin vægt. Så den russiske bogatyr vandrede over fremmede bjerge og praler angiveligt, at han kunne slå den søjle, hvorpå himlen hviler, og blande "jordisk med himmelsk", "overføre styrker med himmelsk magt."
”Og da Svyatogor kæmpen, som intetsteds fandt brugen af sin uundgåelige styrke, forsøgte at løfte posen med de” jordiske trang”, gik han knæ dybt ned i jorden, sprang venerne i helten på kroppen fra belastningen, og her fandt Svyatogor sin død og den lille sadelpose og forblev på sin plads."
Mountain Manaraga er ikke for ekstrem til klatring: kun 1663 meter over havets overflade. Og vanskelighedskategorien er den enkleste - fra 1B til 2B, afhængigt af sæsonen og den valgte rute. Det ser ud til at være en bagatell, selv for en nybegynder, for ikke at nævne fagfolk i bjergturisme. Men … det er svimlende, at ikke enhver professionel er i stand til at stige op. Bjerget simpelthen "lader ikke".
I naturen er det vanskeligt at forblive materialistisk til slut, gætte naturens mysterier. Hvordan kunne for eksempel et hemmeligt bjergland overleve i denne region indtil i dag? Bare hundrede kilometer fra Mount Manaraga er territorierne blevet beboet og udviklet af mennesker i lang tid. Og i Yugyd-Va's store vidder har videnskabsmænd ikke opdaget en eneste mere eller mindre permanent menneskelig bosættelse - kun kilometer med fjerntliggende taiga og den kosmiske skønhed ved klippevægge. Hvorfor det?
Det ser ud til, at et paradis for rensdyrholdere er stejl hvid, fluffy mos ispedd blåbær og lingonbær. Men nej - de nordlige stammer bringer deres besætninger kun hit midlertidigt for græsning og foretrækker at bosætte sig andre steder. Det er som om nogle tvinger modstandere mod enhver langsigtet invasion af Yugyd-Va-parken af den menneskelige civilisation. Som om denne magt er i det hellige gamle bjerg Manaraga.
"Erobre"? Eller måske er alle mislykkede opstigninger til Manaraga relateret til den interne formulering af problemet? Siden barndommen er stereotyper om naturens konger blevet hamret ind i vores hjerner. Det er næsten umuligt at kæmpe den etablerede forestilling ud af mit hoved bagefter.
Her er en modig bjergvandrer. Holdning - stolthed, udfordring og foragt for fare. Hans arkiver indeholder Kaukasus og Pamirerne, Himalaya og Andesbjergene. Han er en vinder! Under civilisationens angreb trækker de nye og ukendte sig længere, dybere og højere ind i huler, ud i rummet, dybt ned i jorden.
I Komi Republic, i Yugyd-Va National Park, er det ukendte stadig. Her er hans tilflugt, hans territorium. Der er et bjerg ved navn Manaraga, der kan gøre enhver professionel hjælpeløs. Manaraga adlyder ikke - de stiger op til det. Eller stiger ikke op. Dette er uforudsigeligt.
Og så opstår spørgsmålet: hvad ønsker bjerget? Hvad får Manaraga til at foretrække nogle mikroskopiske bjergturister frem for andre og lade disse udvalgte komme nærmere himlen, så de kan nå deres topmøde? Hvorfor vandrer nogle besøgende i Yugyd-Va Nationalpark uden held i sneskyer og snestormer og forsøger at finde en bjergsti, mens andre forlader deres telt tidligt om morgenen og ser en klar himmel over dem og en vinkende krone af klippetænder øverst på Manaraga?
Zyryaner og Mansi, der strejfer om Yugyd-Va-territorierne, har altid behandlet Manaraga som en helligdom, idet de betragter det som levende. Adgang til bjerget var forbudt for alle undtagen shamaner og klanholdere.
Tilbage i det 11. århundrede e. Kr. i de mørke dybder af den menneskelige civilisation blev ritualspil gennemtænkt for at finde et fælles sprog med Manaraga. Helligdommene med offersten, som er fundet af arkæologer i de jomfruelige skove og på de stenede kamme i Yugyd-Va Nationalpark, hører til denne periode.
De gamle folk forsøgte på en eller anden måde at forudsige stemningen i Manaraga, i det mindste lidt for at kontrollere processen. Ekkoerne af hedenskhed lever i dag. Mange bjergturister mener, at man ved hjælp af visse rituelle handlinger kan formilde Manaraga, finde en tilgang til hjertet af bjerget og derfor stien til dets top.
Den første anbefaling fra jægere og kvægopdrættere i Yugyd-Va-parken lyder som denne - ikke at være en redneck og en grabber! Det menes også, at alle naturens gaver på disse hellige skråninger ikke er beregnet til mennesker, og at det derfor er absolut umuligt at ødelægge dem ved at spise dem. Vi taler om bær, svampe, vildt og fisk i bjergbække ved foden af Manaraga.
Den anden anbefaling er ikke at forhaste opstigningen. Der er ikke noget stabilt vejr i Yugyd-Va National Park, især i nærheden af Mount Manaraga. Der er stabilt dårligt vejr. En dag er nok til at klatre til toppen og gå ned til lejren ved foden. Vejrvinduerne skal dog undertiden vente i meget lang tid. Bjerget vil ikke være åbent for dem, der har travlt med at glide igennem med et sluk. Derfor er det nødvendigt at planlægge på forhånd for Manaraga ikke en dag, men flere. Dette er respekt for mystisk sorg.
Stædige, der ikke forstår, at snestorme og sorte skyer på sprog Manaraga betyder”nej”, revner og snøskred er i vente. Det er vanskeligt at forudsige, hvad bjerget kaster ud i begge tilfælde. Det er godt, hvis han bare narrede, bankede på bordet og fik ham til at vende tilbage fra skråningerne til dalen.
Men nogle gange er dødsulykker et resultat af et tab af sund fornuft. Så du skal hellere tage din tid. Bedre at handle som om du agter at blive ved foden af Manaraga resten af dit liv. Mål tid med måltider, bliver våd, frys, sår i forventning om klart vejr og … vær klar! Og når dagen kommer - vil bjerget selv få dig til at føle:”Det er tid! Frem til toppen!"
Det tredje tip af den lokale befolkning er at passe på dit udseende. Naturligvis er skønhed et relativt koncept. Og det er usandsynligt, at en moderne bjergturist vil blive forført af den festlige kjole fra en gammel shaman. Pointen er ikke i autentisk udsmykning, men i enkel pænhed, især relevant på opstigningsdagen.
Det er naturligvis vanskeligt at opretholde nøjagtighed efter at have tilbragt flere dage i den kolde og alvorlige fysiske anstrengelse før. Svær, men mulig. Stædig snavs under dine negle? Det er meget muligt at vælge det ud med en træflis. Tung "aroma" af en uvasket krop?
Flere floder flyder nær Manaraga. Der kan du svømme i isvand samt arrangere et hjemmelavet bad - der er nok store sten. Er huden på dit ansigt hakket, rynket, dækket med mavesår, hængt i flager? Dette er intet, hvis du på forhånd lager på fedtcreme. Hvis cremen ikke længere hjælper, dækker balaclava alle ovennævnte rædsler. Fedt hår kan dækkes med en hætte … Renlighed er et vigtigt element i respekt for Manaraga.
Manaraga luger også øjeblikkeligt dystre og onde karakterer. Derfor er det også bedre ikke at nærme sig bjerget med dystre tanker og dårligt humør. Det er mere lovende at holde glæde og positiv uanset resultatet af opstigningen.
Der er forresten to typer skoler i verdens bjergturisme. Nogle mener, at processen er vigtigere. Andre er resultatet. Det lunefulde bjerg foretrækker helt klart de første, der forstår, at et forsøg på at klatre også er en fuldstændig selvforsynende oplevelse, hvorfra du kan få nøjagtig den samme glæde som fra selve toppen.
Og så viser det sig, at de, der ikke er fikseret på toppen, men på vej til den, er i stand til at overvinde denne sti uden tab og til sidst klatre til toppen af det mystiske bjerg.
Og der på det højeste punkt kommer forståelsen for disse udvalgte, at stien stadig ikke er færdig - andre horisonter er stadig synlige fra toppen af Manaraga. Som i bogstavelig forstand - bjergene, dale og floder i Yugyd-Va Nationalpark og i filosofisk forstand - der er geniale ideer og nye muligheder, i et andet lag af virkelighed.
Imidlertid forlader dem, der ikke er tilladt ved bjerget, beriget med indtryk. I den fantastiske lettelse fra Yugyd-Va, i konturerne af bjergkæderne omkring Manaraga, er der noget fascinerende, bisarr. Menneskenes eksklusive tilstedeværelse, der bekræfter universets kraft.