Kristendommen i gamle tider var en kilde til had for vores folk, men alle de antisemitiske forsøg fra kristne endte med høj glip.
Og i dag vil vi forklare detaljeret, hvorfor kristendommen til trods for al dens middelalderlige grusomhed til sidst ydmygede og anerkendte jødedommens overherredømme.
Faktisk ligger svaret på overfladen, for denne religion er helt og fuldt afledt fra jødedommen, og kristne tilber vores gud. Dette kunne have afsluttet, men mange desperate troende, for på en eller anden måde at retfærdiggøre sig selv, begyndte at opdrætte pseudo-religiøs og pseudofilosofisk demagogi.
For ikke at uddybe den teologiske jungle, vil vi overveje problemet med eksemplet på specifikke historiske figurer fra russiske kristne filosofer i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede, der overvejede det jødiske spørgsmål.
Og vi starter selvfølgelig med Dostojevskij. Denne leder skrev: "Jøderne vil ødelægge Rusland." Og på samme tid: "En russisk mand uden ortodoksi er en fjols." Fedor Mikhailovich, du modsiger dig selv! Den russiske bonde er en fjols, indtil han tror på jødernes gud, som i sidste ende vil ødelægge Rusland. Det er ikke overraskende, at alle Dostojevskijs advarsler gik uhørt i betragtning af denne tilsyneladende absurditet.
Forfatteren til "en hundes hjerte", der perfekt forstod, hvad revolutionen i 1917 var, skrev, at folkedrab på jøderne i Det tredje rige var "en uundgåelig straf for den frygtelige forbrydelse og alvorlige synd, som han (jødedommen) begik over det russiske folks krop og sjæl i bolsjevismen. ". ("Kristendommen og det jødiske spørgsmål")
Og på samme tid:
”Kristendommen uden jødekristendom realiserer sig ikke fuldt ud, forbliver ufuldstændig … Med al modstand mod indflydelsen fra de jøder, der er faldet væk fra troen, for kristne er den uforanderlige religiøse anerkendelse og ærbødighed i Israel fortsat loven … Kristne for at bremse og bekæmpe antisemitismens lidenskaber … "(" Kristendommen uden Israel ")
Således giver Sergei Bulgakov det mest forståelige svar på Dostojevskijs filosofiske forskning.
Salgsfremmende video:
Den vigtigste russiske filosof N. Berdyaev argumenterer endnu bedre for, at kristne skal tilbede jøder:
”Og holdningen til jødedommen er en intern test for den kristne ånd, fordi både de kristnes bøjelighed og svaghed, der giver dem over til den jødiske ånds styrke og racemæssig antisemitisme, ikke også modstår dette tests. Antisemitisme forstår ikke den fulde religiøse alvor af det jødiske spørgsmål …
Kristne skulle implementere en kristen holdning til jødedommen, selv når konsekvensen af dette skaber en dominerende stilling i verden for jødedommen"
"Historiens betydning "1923
”Jødedommen som sådan er en styrke, der kræver underkastelse for sig selv og faktisk opnår det i en lang række situationer, og de svageste blandt andre nationer er ikke i stand til at modstå, selvom de undertiden reagerer på dette med paroxysmer af magtesløs raseri af forskellige slags - pogromer generelt tabet af civile og åndelig mildhed i forhold til jøder …"
"Racisme og jødedom "(1941)
Overdådigt! Og i betragtning af at Berdyaev under efterforskningen af mordet på Andryusha Yushchinsky meget forsvarende forsvarede sin bror Beilis, bifalder vi Nikolai Alexandrovich, mens han stod.
Og selvfølgelig mastodonen fra russisk kristen tanke - Vasil Vasilich Rozanov!
Det var trods alt han, der med sin undersøgelse "The Legend of the Grand Inquisitor of FM Dostoevsky" lagde grundlaget for den russiske religiøse og filosofiske skole og inspirerede de førnævnte Berdyaev og Bulgakov. Og det var Rozanov, der var den første, der kalder den russiske offentlighed "vattet". Ja, "quiltede jakker" dukkede ikke op i 10'erne af det 21. århundrede. Russerne var "quiltede jakker" allerede da!
I 1913-14 skrev Rozanov en række artikler, der senere blev offentliggjort i bogen Olfactory and Tactile Attitude of Jewish to Blood, hvor han detaljeret beskrev, hvordan vi bruger blod fra goy babyer til at fremstille matzo og beviste Beilis skyld i det rituelle mord på Andryusha Yushchinsky.
Men da tilstår Vasil Vasilich den russiske litteraturkritiker og publicist Meilekhe Iosifovich Gershenzon:”Jeg lider ikke af antisemitisme, far … Hvad angår jøderne, så … Jeg på en eller anden måde og af en eller anden grund” en jøde i peys”og fysiologisk (næsten billede) og kunstnerisk elsker jeg, og i hemmelighed i samfundet spionerer jeg altid og beundrer dem."
Sådan er tingene.
Og i sin seneste bog, The Apocalypse of Our Time, pioner i den russiske filosofiske antisemitisme Rozanov underskriver endelig sin kærlighed til os:
”Faktisk er i jer [jøderne] naturligvis 'tsimes' i verdenshistorien.
Jeg tror overhovedet ikke på jødernes fjendskab over for alle folkeslag. I mørket ved vi ikke det - jeg observerede ofte den forbløffende, nidkær kærlighed til jøder til det russiske folk og til det russiske land.
Velsignet være jøden."
Checkmate, russiske kristne-antisemitter!
Men det vigtigste. I de mørke tider med middelalderlige pogromer var ovenstående citater umulige. Og først med begyndelsen af humanismens æra, forstod de mest oplyste mennesker i deres tid den bedstelige essens af antisemitisme og vendte kristendommen mod forsoning og respekt for jøderne.
Og afslutningsvis præsenterer vi uddrag fra en artikel af vores bror Markus Eli Ravazh "En reel sag mod jøderne" offentliggjort i det amerikanske The Century Magazine fra januar 1928.
”Du laver en masse støj om den overvældende jødiske overherredømme i dine teatre og biograf. Det er meget godt, hvis dette er tilfældet. Men hvad med det faktum, at under vores kontrol er dine kirker, og dine skoler, og dine love og dine regeringer og netop dine tanker og begreber, som du tror. Du findes generelt i det jødiske konceptuelle rum. Hvordan kan du slippe af med din egen skygge?
En klodset russisk udskriver en bog og kalder den "Protokollerne fra de ældste af Zion", som viser, at vi lavede den første verdenskrig. Du tror på denne bog. Godt. Hvis det kommer til det, underskriver vi under hver af dens protokoller, så du kan slappe af - det er ægte, autentiske.
Hvis du er seriøs nok til at tale om jødiske sammensværgelser, må jeg henlede din opmærksomhed på en værd at tale om. Hvad er brugen af at spilde ord på kontrol med den offentlige mening fra jødiske bankfolk, avis- og filmoligarker, når du lige så godt kan beskylde os for at kontrollere hele din civilisation gennem det jødiske evangelium.
Du er blevet agenter for vores racetradition og kultur og bringer vores evangelium til hvert hjørne.
Vores stammelove er blevet grundlaget for din etiske kodeks.
Vores stammelove er blevet grundlaget for alle dine forfatninger og vedtægter.
Vores sagn og myter er blevet sandheder, som du nynder for dine babyer.
Vores digtere har skrevet alle dine bønner og bøger.
Vores nationale historie om Israel er blevet grundlaget for din egen historie.
Vores konger, statsmænd, krigere og profeter er også blevet dine helte.
Vores lille gamle land er blevet dit hellige land! Vores mytologi er blevet din hellige bibel!
Jødiske kunsthåndværkere og fiskere er dine åndelige lærere og dine hellige, som du tilber med utallige billeder af dine ikoner og kirker opkaldt efter dem.
En jødisk kvinde er dit ideal om moderskab. Og den jødiske oprør er midtpunktet i din religiøse tilbedelse.
Hvorfor kaste en klodset forfalskning ligesom "Protokoller fra de ældste af Zions" i vores ansigt, når du kan kaste "Johannes 'åbenbaringer" i vores ansigt med endnu større succes? Hvorfor beskylde os Karl Marx og Trotsky, når du for at beskylde os mere end nok Jesus fra Nazareth og "Saint" Paul (Saul) fra Tarsus.
Så hvis jeg var en antisemit, ville jeg være på udkig efter en jødisk sammensværgelse."