Måske under et tykt træ
Jeg finder mit eget hjem
At sige farvel til bitter skæbne
Og jeg kommer måske ikke til dig igen …
Det menes, at udsmykning af et dødt træ er en gammel russisk tradition. Faktisk er nytårstræet af tysk oprindelse og dukkede op for nylig på russisk jord.
1. I Rusland blev nytår fejret i foråret, på dagen for den ærlige jævnførhed - begyndelsen på naturens genfødelse. Birken (livets træ, kærlighed og velstand) var nytårs træet. Birken er den første, der blomstrer om foråret, og betragtes som fokus for livgivende kræfter, skræmmer det onde og bringer helbred. Efter Russlands dåb begyndte det nye år at blive talt den 1. marts ifølge den julianske kalender.
2. Med udbredelsen af kristendommen var grundlaget for helligdage ikke Natur- og landbrugsarbejde, men "Hellig Skrift", derfor blev XIV-XV århundreder udsat til 1. september (Ortodoks nytår / Semyonov-dag). Det antages, at de begyndte at dekorere kirsebær, som blev dyrket i specielle kar til det nye år.
3. I Peters tid var grundlaget for helligdage ikke naturen og ikke "hellig skrift", men traditionerne i Vesten. I 1699 erstattede Peter 1 derfor den russiske kalender med den julianske kalender og beordrede til at fejre det nye år som i Europa - 1. januar. Gran bliver et nytårs træ.
Salgsfremmende video:
Peter vedtog denne innovation fra det protestantiske Tyskland. Svær og i lang tid plantede han en ny tradition (juletræ), da slaverne har en gran - et dødens træ, begravelsesritualer er forbundet med det (graner klaver kastes på gulvet i den afdødes hus, de linjer vejen til kirkegården, kranser er lavet af grangrene). Efter Peter ordre måtte alle pynte med hele nåletræer eller grene - porte, gader, veje, taghave.
Således blev træet den vigtigste detalje i nytårsbilledet. Efter Peters død blev hans henstillinger stort set glemt. Træerne blev kun efterladt for at indikere drikningssteder. De bandt træet til en stav og satte det på taget eller ved portene til værtshuset, og efterlod det indtil næste år, hvorefter de gamle træer blev erstattet med nye.
Hos folket begyndte tavernerne at kaldes "juletræer". "Lad os gå under træet" betyder at gå til en taverna, "hæve træet" betyder at drikke, "Yelkin" betyder en tilstand af alkoholisk forgiftning osv.
juletræ
I 1818 begyndte tyskerne i St. Petersburg at installere døde træer i deres hjem, som et juletræ. I midten af det 19. århundrede begyndte den "tyske vane" hurtigt at sprede sig blandt hovedstadens adel, hvilket blev lettet af de moderigtige værker af tyske forfattere "Nødknækkeren" og "Lorden over lopperne".
Selve Weihnachtsbaum-træet begyndte at blive kaldt "juletræ" (sporingspapir fra tysk) og derefter blot "juletræ". I USSR kæmpede de mod religion, så i 20'erne blev jul og træet forbudt. Juledag er blevet en almindelig arbejdsdag.
I 1935 besluttede de at gøre børnene til en ferie i sovjetisk stil, juletræet blev til et nytårstræ, som i dag er kendt, kronet med et pentagram, som de mødte det nye år 1936. Der var en ottepunktsstjerne i Bethlehem på juletræet.
Man får indtryk af, at det nye år er en mindetjeneste for russisk kultur. Ender med den generelle sang fra Jingle-klokker "Jingle-klokker, jingle-klokker, jingle hele vejen!" og udførelse af den afdøde juletræ. Sovjetisk træ (nytår)
I det russiske imperium var kalenderen nytår kun et ekko af den store ferie for Kristi fødsel, og træet var oprindeligt en attribut til jul. I USSR forbød de ateistiske myndigheder juledag, gjorde det til en almindelig arbejdsdag, og det nye år blev en af de vigtigste sovjetiske helligdage sammen med oktober og maj.
I 1918 blev den julianske kalender erstattet af den gregorianske kalender. Julen er skiftet fra 25. december til 7. januar
I 1922 blev julen (25. december) omdannet til "Komsomol-jul" eller "Komsomol". Den første dag læste de rapporter, iscenesatte antireligiøse forestillinger. Den anden dag blev der arrangeret gadeoptog. På den tredje - en maskerade og et juletræ, der fik navnet "Komsomol juletræ". De holdt processioner med fakler og afbrænding af "guddommelige billeder" (ikoner)
I 1925 blev "Komsomol-julen" kritiseret for ikke at spille en væsentlig rolle i anti-religiøs propaganda. En planlagt kamp mod religion og ortodokse helligdage begyndte.
I 1929 blev juledagen endeligt aflyst, det blev en almindelig arbejdsdag, ligesom 1. januar. Juletræet, som engang blev modsat af den ortodokse kirke, er nu blevet erklæret som en "præstelig" skik og forbudt.
Om aftenen gik de fremmødte rundt og kiggede ind i vinduerne i lejlighederne for at se, om juletrærne lysede der. I 1935 blev det besluttet at rehabilitere træet. Den 28. december 1935 offentliggjorde avisen Pravda en artikel af P. P. Postyshev, et kandidatmedlem i Politburo i Central Committee of the All-Union Communist Party of Bolsheviks.”I førrevolutionær tid arrangerede borgerlige embedsmænd altid et juletræ til deres børn til det nye år.
Børn af arbejdere med misundelse gennem vinduet kiggede på juletræet, der glitrende med farverige lys og børnene til de velhavende havde det sjovt omkring det. Hvorfor har vi skoler, børnehjem, børnehaver, børneklubber, pionerers paladser, der fratager børnene i det sovjetiske lands arbejder, denne vidunderlige fornøjelse? Nogle, ikke andet end "venstre" bendingister, fordømte denne børns underholdning som en borgerlig satsning …
Så lad os arrangere en glædelig nytårsfest for børn, arrangere et godt sovjetisk juletræ i alle byer og kollektive gårde. "Den 31. december 1935 dukkede en ny ferie op med ordlyden:" Nytårstræ er en ferie i en glad og lykkelig barndom i vores land."
Juletræet er ikke kun blevet en egenskab ved den sovjetiske nytårsferie, men af alt sovjetisk liv. I 1947 blev 1. januar igen en ferie og en fridag.
Sovjetisk træ
"Juletræskommissionen" fik til opgave at omdanne juletræet til et nytårstræ, "fylde det med sovjetisk indhold". Hvis hovedbegivenheden ved juletræet var Kristi fødsel, som fyldte alt med mening og bestemte scenariet, skulle nye “traditioner” opfindes for nytårstræet, og ønsket om ideologisering af den nye sovjetiske ferie vidste ingen grænser.
PS
Gran blev traditionelt af russerne betragtet som et dødstræ, som der er mange vidnesbyrd om. Der var en sædvane: at begrave dem, der havde kvalt sig selv og generelt selvmord mellem to træer og vendt dem nedad.
Nogle steder blev et forbud mod at plante mad nær hjemmet forlænget af frygt for et mandligt familiemedlems død.
Det var forbudt at bygge huse både af gran og asp.
Grangrene blev og bruges stadig vidt under begravelser. De er placeret på gulvet i det rum, hvor den afdøde ligger (husk i Pushkins dronningen af sparene: "… Hermann besluttede at gå til kisten. Han bøjede sig ned til jorden og lå i flere minutter på det kolde gulv strøet med grantræer."
Grangrene linjer stien for begravelsesprocessen:
Et grantræ hældte sutra undervejs. Det er sandt, nogen tages til hvile!.. en mørk, rigeligt spredt granskov Langs den kedelige vej, under vægten af den tavse grog …
Gran kviste kastes i en grop på en kiste, og graven er dækket med graner for vinteren.”Forbindelsen mellem spiste og temaet om død,” skriver T. A. Agapkina,”ses også i russiske bryllupssange, hvor gran er et hyppigt symbol på en forældreløs brud”.
(Sammenlign i Ostarbeiters folklore, sovjetiske folk, der blev kørt til arbejde i Tyskland under 2. verdenskrig: Tidspunktet for fremkomsten (eller assimilering fra de sydlige slaver) af skikken til at dække den vej, langs hvilken den afdøde føres til kirkegården med nåletræer (inklusive einer) er ukendt, selvom henvisninger til ham allerede findes i monumenterne fra gammel russisk skrift:
"Og således begyndte Salomo at arbejde i gården: hævn dækker både med sand og grantræer overalt og langs passagerne også" ("Salomas fortælling", XVI-XVII århundreder)
I lang tid var det ikke sædvanligt at plante træer i nærheden af grave på ortodokse kirkegårde. Dette skete imidlertid allerede i midten af det 19. århundrede.”… To unge træer blev plantet i begge ender,” skriver Turgenev i Fathers and Children om Bazarovs grav.
Den dødelige symbolik af gran blev mestret og blev udbredt i sovjettiden. Granen er blevet en karakteristisk detalje ved officielle gravpladser, først og fremmest - Lenins mausoleum, hvor sølvnorske graner blev plantet: