Hvad skal man gøre på en snedækket aften efter skiløb på Elbrus eller Cheget? Drikk gløgg, spis grill og lyt til farverige historier ved pejsen. Se vores skræmmende, men søde Elbrus poltergeist-guide til at være forberedt og ikke skrige i frygt midt i en nedkøling, som enhver bjerghytte måtte fortælle dig.
Elbrus jomfru: Bliv, dreng, hos os
Elbrus Maiden er en ung spøgelseskvinde i et hvidt slør, hun har langt sort hår, og i stedet for fingre på hænderne har hun skarpe klatrekrog af stål. Dette er den mest berømte rædselshistorie i Elbrus-regionen.
At møde en pige-vision viser problemer. Hvis du befinder dig i et selskab med veteranklatrere - dem, der klatrede Elbrus tilbage i 80'erne, vil du høre historier fra den første person. Samtalepartneren kan fortælle, hvordan jomfruen kaldte ham gennem snestormen bag ham - ved et mirakel bukkede han ikke for uklarheden, og så da, at hvor hun vinkede ham, var der en revne eller et iskaldt bundfald.
En gang, ifølge legenden, kom udenlandske klatrere til Elbrus-regionen - de ledte efter en guide, der ville tage dem til fem-tusander. En ung hyrde gik med til at hjælpe dem. Alle forsøgte at afskrække ham fra denne satsning: både de gamle mennesker og hans smukke brud. Men den unge mand førte stadig gruppen til toppen.
Midt på vejen begyndte en snestorm, og bjergobringerne ønskede at vende tilbage til lejren. Bjergbestigeren blev vred, kaldte de fremmede fejder, besluttede at holde sit ord og nå toppen af bjerget, satte ud alene og forsvandt. Da det dårlige vejr aftager, gik hans brud på jagt efter sin elskede.
Pigen fandt kroppen i en isknæk, bad til Allah om ikke at adskille hende fra sin forlovede - og blev på samme tidspunkt til en ispige. Siden da har hun vandret rundt i nabolaget og hævn hendes elskendes død.
Salgsfremmende video:
I bogen af Yuri Vizbor "Morgenmad med udsigt over Elbrus" er der en karakter ved navn Joseph. For at understrege highlanders hårde karakter forklarer forfatteren, at de følgende historier fortælles om ham:”Det var som om Joseph havde mødt Elbrus Virgin selv - et velkendt spøgelse i en hvid kjole, med løs sort hår og iskroge i stedet for fingre.
Men han lukkede ikke øjnene foran hende i Elbrus-snestormen, styrtede ikke ned i sneen på knæene, men stirrede stolt på hende med en ørnens øjne. Da Jomfruen satte sine jernfingre, udstråler en iskald graver, på hans skulder og sagde stille:”Bliv her”, som om Joseph rystede hårdt på hovedet - nej, siger de, jeg vil ikke blive. Og Jomfruen forsvandt …
Ifølge en anden version havde Joseph en streng samtale med Jomfruen, idet han irettesatte hende - og helt rigtigt! - fordi hun dræbte så mange unge klatrere på sit bjerg”. Mange indbyggere i Elbrus-regionen har et par historier i ånden af "set fra lang afstand".”Min mand fortalte mig, hvordan han gik med en ven fra Azau-gaden til Terskol, og bag dem bevægede sig en stor hvid skygge,” siger den lokale bjergguide Liza Pal.
Hun præciserer, at flertallet af unge ekstremister og ikke-lokale, der er flyttet op ad bjerget for sport, ikke tror på Elbrus-pigen. Men alle kender denne historie.
Sort klatrer: Giv brød
En spøgelsesmand vandrer ensom langs Elbrus-højlandet. Han er altid i mørke tøj, hans ansigt kan ikke ses: det er dækket med en tæt sort maske; han kommer meget tæt, ansigt til ansigt.
Og også, siger de, kommer om natten til telte på gletsjere og ser på ansigter fra sovende mennesker. Det lyder skræmmende, men de fleste fortællere synes, at den sorte klatrer er venlig.”Han straffer negative og arrogante karakterer og redder positive og sympatiske figurer fra problemer,” forklarer Viktor Kotlyarov, forfatter, etnograf og elsker mysticisme.
I sin bog om det mystiske i Kabardino-Balkaria "I rollen som jægere efter hemmeligheder" skriver Ahnenerbe " skriver Kotlyarov: "… de tror så meget på en sort klatrer, at det sker, de forlader ham mad (op til en separat enhed!), Da mange klatrere har set ham personligt.
Derudover kan en sort klatrer synes at være en almindelig person, der uventet mødtes i bjergene. Det kan primært skelnes ved dets mørke hudfarve. Hvilken af bjergbestigere har det dog lyst? - den første ting i en højde fra ultraviolette stråler forbrænder - rødder og mørkner derefter - ansigtets hud."
”Han hjælper klatrere,” er klatrer og paraglider Vladimir Khmury enig.
- Hvis der skete noget med udstyret - kan det give den rigtige ting. Jeg lærte denne legende, selv før jeg flyttede til Kaukasus, i min oprindelige Rostov-ved-Don, industrielle bjergbestigningsinstruktører, der rejste til Elbrus, fortalte om dette fænomen. Der er flere versioner af et spøgelses udseende. Og ifølge nogle af dem kan det være farligt at møde ham.
To venner gik i ét bundt til toppen. Den ene faldt ned i en kløft og hang på et sikkerhedstov. Kameraten, der forblev ved kanten af kløften, forsøgte smerteligt at trække den stakkels fyr ud. Den, der brød sammen, så, at hans partner allerede var udmattet og bad ham om at klippe rebet. Og venen knuste ikke sine tænder, men gjorde det virkelig.
Ifølge en anden version forsøgte han ikke at trække sin partner ud, men afbrød straks forsikringen, fordi de tidligere havde en kamp om pigen. De faldne krop blev ikke fundet, og hans spøgelse blev tilbage i bjergene. Han siger nogle stadig efter en forræderisk ven - så han kigger ind i teltene. Hvis du ligger og sover med fødderne mod udgangen, kan den sorte klatrer trække sig ud af teltet.
Ifølge en anden version er dette en mistet klatrer. Han gik nedenunder for at hente brød til gruppen, mistede sig i sneen og frøs. Dette spøgelse kan komme til klatrerne og bede om brød: de siger, det er bedre at give, ellers bliver han vred og bringer problemer.
En klassisk spæk efter denne historie ved ilden er at lægge en sort handske, stikke hånden ind i teltet til de mest mærkbare nyankomne og bede om brød i en hør stemme. Nogle mener, at den sorte klatrer kun er de ekstreme grupper, hvor uenighed har fundet sted.
I dette tilfælde vil spøgelset beskytte folk, og hvis der er venskab og fred i gruppen, kommer han simpelthen ikke. Den sorte klatrer er for øvrig ikke kun et Elbrus-fænomen. Historier om ham kan findes i forskellige regioner.
Bigfoot: den undvigende bjergboer
Skiløbere og klatrere finder spor af enorme fødder i sneen i højlandet, og lokalbefolkningen taler om møder med Almastas - som kabardiere, balkarer og Karachais kalder Bigfoot.
Vidnesbyrdene er ifølge Viktor Kotlyarov ikke snesevis, men hundreder. Oftest beskrives Almasts som en kvindelig væsen, dækket med uld, med et grimt ansigt, lange fletninger med løst hår og bryster, der næsten sidder ned til taljen, hævder Kotlyarov.
Den tyske rejsende og lingvist Julius Heinrich Klaproth (1783−1835), der besøgte Kaukasus i det tidlige 19. århundrede, efterlod notater om hans rejse. Og det er dette, Klaproth skriver om legenden om Almasta:”En ondskabsfuld ånd i en kvindelig dragt, med meget langt hår, lever ifølge dem i en bestemt skov.
For omkring femogtyve år siden fangede en af landsbyboerne en brownie, bragte ham hjem og skar hans hår af, hvilket han omhyggeligt gemte og således gjorde ånden til en underdanig. En dag beordrede han ham til at lave noget bose; derefter satte brownien gryden på ilden, kogte ærterne, og mens suppen blev tilberedt, forlod værten og værtinde huset og efterlod kun to små børn i det.
Snart begyndte de at bede ånden om at give dem noget at spise. Han lovede at gøre dette, hvis de fortæller ham, hvor hans hår er skjult. Inden børnene havde tid til at pege på det sted, hvor håret lå, greb dæmonen det og frigav sig dermed fra lydighed mod sin herre. Derefter kastede han de to børn i en kedel med kogende bose og flygtede tilbage i skoven, hvor han siges, at han stadig bor."
Fra 70'erne til midten af 2000'erne opererede en permanent ekspedition for at finde Bigfoot i Kabardino-Balkaria. Det blev ledet af Zhanna Kofman, en kirurg, en bjergbestiger - hele denne tid rejste hun rundt i republikken med midlerne fra at leje en Moskva-lejlighed, indsamle historier fra lokale beboere, der hævdede, at de havde mødt en Bigfoot, og kontrolleret deres rapporter om Yeti-spor.
I 2005 mødte hun sin 86-års fødselsdag på ekspeditionen, og snart, på grund af sin alder, stoppede hun med at komme og aldrig møde sin almasty. Kofman bor nu i Paris, hvor hun blev født for næsten 100 år siden. Hele tiden blev hun hjulpet af andre entusiastiske mennesker, der tror på Bigfoot.
Efter at Kofman stoppede med at lede ekspeditionerne, er der færre kryptozoologer i Elbrus-regionen, men de findes stadig: udlændinge, der kalder sig Kofmans studerende og Moskva-forskere fra Society of Bigfoot Friends kommer for at søge efter Yeti.
Nå, historier om enorme menneskelige fodaftryk på en klatresti eller en snemand, der kastede godtroende børn i en kogende kedel fortsætter med at udvande aftensamtaler i disse bjerge.
Anastasia Stepanova