I det russiske eventyr om Alyonushka og bror Ivanushka, en dreng, forvandlede sig til en ged efter at have drukket noget vand fra en gedespor, synger til sin druknede søster, der løber langs flodbredden:
Mange tilskriver dette til folk fantasi og bare et eventyr plot. Det er det dog ikke. Dette motiv optrådte i eventyret af en grund. Det var oprindeligt en rituel julesang. Og det er selvfølgelig ikke så kort.
I sin bog”Vinterperioden i den russiske folkemusikskalender i det 16.-19. Århundrede. Essays om folketroernes historie (1957) V. I. Chicherov giver denne carol i følgende form:
Sangen er fuld af symbolik, fordi den berømte Christmastide-handling var”At køre en ged” gennem landsbyen, og piger til ægteskab blev præsenteret som drukne kvinder i sangene. Ligesom det beskrevne gedesopoffer selv, kan det være en indledningsritet af en ung mand i voksen alder eller et bryllupsmotiv og ikke et rigtigt mord på et dyr. Når alt kommer til alt er det kendt, at Christmastide-perioden var fyldt med bare initiativ og bryllupsøjeblikke.
Gejs klagesang, forresten, på græsk er "Tragedy", da "tragos" er en ged, og "Odia" er en sang. Tragedier er den ældste teatergenre dedikeret til Dionysus, gud for vinfremstilling og indvielse, og som de siger, i begyndelsen af forestillingen, blev en ged ofret lige på scenen. I Rusland var det i julen uge, at det blev almindeligt at synge de såkaldte "druer" og arrangere teaterforestillinger af mumre. Parallelerne antyder sig selv.
Og endnu et nysgerrig øjeblik, denne gang fra astrologi. Yule-perioden går under tegnet Capricorn, som er en skabning af dobbelt karakter: over - en ged og nedenfor - en fiskes hale. Så i denne julesang ser vi et barn og en druknet kvinde (havfrue) kommunikere med hinanden.
Interessante "tilfældigheder", er det ikke?
Forfatter: peremyshlin