Myten om, at de første mennesker levede i paradis på Jorden, er grundlæggende for de fleste gamle religioner.
Paradislandet, hvor menneskeheden opstod, kaldes af gamle kilder på forskellige måder: Shambhala, Eden, Avallon, Anna, Annvn, Yomi-no Kuni, Olmo Lung Ring.., men de beskriver dens LOCATION identisk; BESKRIVELSERNE for dette paradisland er også identiske.
Mange gamle kilder angiver ikke kun placeringen af dette paradisland, men kalder det også FOR NAVN.
Den japanske religion shintoism indikerer, at paradislandet ligger i udkanten af vest (i forhold til Japan) og kalder menneskehedens hjemland "Yomi-no kuni", det vil sige "Yomi-land", og dette er det historiske gamle navn for Finland.
Japansk mytologi kalder dette land”Jodo”. Udtrykket "Jodo" betyder: "Paradisets rene land." Den japanske mytologi hævder, at Yomi no kuni ligger "i grundlaget for Jorden", hvorfor det også kaldes "Ne no kuni", hvilket betyder: "Landet underliggende."
Den tibetanske religion Yungdrung Bon (den oprindelige religion Tibet) angiver, at det himmelske land er beliggende på kanten af den nordvestlige del af Mount Kailash, og kalder det "Olmo Lung Ring" (bemærk den typisk skandinaviske lyd af udtrykket) og hævder, at dette hellige land er inkluderet i sammensætningen af et enormt rige, der besatte og besætter den nordlige tredjedel af Eurasien.
Buddhisme kalder paradislandet - Shambhala. Shambhala beskrives som det skjulte rige i Norden; i Tibet kaldes Shambhala "Chang-Shambhala", der i oversættelse betyder: "Northern Shambhala".
„Store Shambhala ligger langt ud over havet. … Kun nogle steder, i Fjern nord, kan du skelne de skinnende stråler i Shambhala. … Fortæl mig ikke kun om den himmelske Shambhala, men snak om den jordiske; fordi du som mig ved, at det jordiske Shambhala er forbundet med det himmelske. Og det er her dette sted to verdener forener. Nicholas Roerich hørte disse ord fra en tibetansk lama.
Salgsfremmende video:
Den bibelske værter, Gud, bor "på Sions bjerg", og Sions bjerg er "i et fjernt land ved himmelkanten" (fjernt fra Israel), "på kanten af nord", "i dødens skygge", hvor "folket vandrer i mørke" og over Sions bjerg - "gnisten fra en flammende ild om natten."
Dette er citater fra bogen af profeten Jesaja - den centrale profet i Det Gamle Testamente.
De gamle russiske navne på Kola-halvøen er "Turya" og "Kola".
Fra navnet "Turya" kommer navnet på det himmelske land i den gamle arabiske mytologi "Tulia". "R" og "L" i gamle vendinger er ofte udskiftelige. Romerne kaldte paradislandet "Tule", som også stammer fra udtrykket "Turia". Spor af dette navn findes stadig i overflod i navnene på Kola-floder (TULOMA, TULIYOK) og især i navnet på Cape Turiyo på Kola-halvøen, der kaldes både Turi og Tulim.
Navnene "Kole", "Kola" og "Kola" er meget ældre end det almindeligt antages, og er en anden transkription af udtrykket "Tule".
Sanskrit-navnet for Shambhala hovedstad er KALAPA. Synonymen til rødderne "KALA" og "KOLA" bevises ikke kun ved deres sproglige lighed, men også af det faktum, at de har en oversættelse: "cirkel", "hjul".
Den eldgamle græske geograf fra tidens tur, Strabo, påpeger, at TULE sejler seks dage nord for Storbritannien. Ancient Irish mythology archi beskriver detaljeret dette paradisland (dets keltiske navne er Avallon, Anna, Annvn) og dets folk; og angiver, at det er placeret i udlandet nord for Irland.
Russiske sagn om heltene, der beskriver dette paradisland, beskriver "Siveren" (det vil sige de nordlige) lette hellige bjerge, der er parret med "Det store Pomorrig".
Og det gamle russiske navn på paradislandet "Belovodye" har overlevet til i dag - Det Hvide Hav.
Analyse af gamle mytologier fra indisk til indianer har forfatteren af denne publikation samlet utallige fakta, der ligner ovenstående, hvilket indikerer, at næsten alle gamle kulturer, der beskriver verdens paradis-hjemland, beskriver Kola-halvøen og bjergkæden Khibiny i sit centrum.
Udtrykket "Khibiny" læses tydeligt i navnet på verdensbjerget i den gamle tyske mytologi "Himingbyorg" og i navnet på paradislandet i mayaindianernes mytologi: "Hibalba". En komplet oversigt over disse kendsgerninger og deres grundige analyse er emnet for bogen, som vil blive offentliggjort på det officielle websted for Krasnoyarsk Institut for Eniologi MAEN.
Avak AVAKYAN, professor ved Det Internationale Akademi for Eniologiske Videnskaber