Siden Yermaks kampagner er der legender om skatte begravet i de barske og uendelige vidder i Sibirien. Allerede i det 17. århundrede blev sindet fra de vågede migranter, der kom til det snedækkede og uvenlige land fra den europæiske del af den russiske stat, besat med sagn om de ufortalte skatte i Khan Kuchum, angiveligt begravet langs floderne Tavda og Tobol, i Babasan-traktaten og i bjergene ved mundingen af Irtysh.
I henhold til de overlevende arkivdata er sølv rustning, guldsmykker, ædelsten og hedenske afguder støbt af ædelmetal blevet fundet mere end én gang i disse og en række andre steder. Skattejagt var en ret almindelig besættelse blandt indbyggerne i Trans-Ural, selvom den blev betragtet som meget risikabel. Der var en vedvarende tro på, at den, der skjuler sine skatte for nysgerrige øjne, udfører alle slags charmeformularer over dem. Så der var en tro på at begrave en skat for et bestemt antal hoveder.
Dette betød, at for eksempel en skat, der er skjult på tredive hoveder, bringer død til tredive skattejægere og kun åbner den tredive.
I Tobolsk-provinsen i det 17.-19. Århundrede blev legender spredt blandt beboerne, at skatte blev vist under fødderne i form af lys over det sted, hvor de blev begravet. Gammeldagere i det sydlige vestlige Sibirien mener, at skatte vises i form af et brændende (undertiden foran et ikon) stearinlys. I dette tilfælde anbefales det at slå stearinlyset med hånden og sige: "Amen, amen, bryder op!" Derefter skal skatten straks vises som en kiste, kedel eller tønde fyldt med mønter eller smykker.
Man troede, at skatte af en skat kun vises én gang, mens den anden kan bruges flere gange. Så i avisen "Irkutsk Vedomosti", der blev udgivet i begyndelsen af det 20. århundrede, blev der offentliggjort en artikel om, hvordan en fisker fandt en skat med guldmønter på bredden af Angara. Tager så meget, som han kunne bære på én gang, lovede han skatten at returnere de lånte penge inden en bestemt dato. På det aftalte tidspunkt holdt han sit ord og brugte snart igen skattenes skatte.
Dette gik i flere år. Fiskeren blev rig, beskæftiget sig med handel og blev en meget respekteret købmand i Irkutsk. Men en dag, hverken ud af glemsomhed eller af grådighed, returnerede han ikke mønterne, der blev taget fra hamsten. Som et resultat forsvandt skatten og blev ikke længere afsløret for ham. Snart gik købmanden konkurs, mistede al den ejendom, han havde erhvervet gennem årene med at handle med skatten, blev fanget og stjal og sluttede sine dage i Ilimsky-fængslet.
I Sibirien lever troen på, at mange skatte er skjult på gamle kirkegårde, i dag. De døde og alle onde ånder vokter årvågen over rigdomme skabt af blod og tårer, og ve dem, der tør forstyrre deres fred. Tomsk Museum of Local Lore indeholder "Witch's Notebook" - en lurvet håndskrevet bog i sort læderbinding, dateret til halvfemserne af det 19. århundrede - som ud over konspirationer, troldkunstritualer og troldmandsopskrifter beskriver ritualet "begrave skatten til genopretning."
Salgsfremmende video:
Den unavngivne forfatter af "The Witch's Notebook" tilrådes at tage en håndfuld jord fra den ni-dages grav af en druknet mand eller et selvmord, blande det med smykker, lægge det hele i et kar og forsegle det med en voksforsegling med et omvendt kors. Derefter anbefales det at fange en sort kat, dræbe den, fjerne huden fra dyret og indpak den i et forseglet kar.
Derefter på en fuldmåne skulle man komme til kirkegården, finde den friskeste grav, grave den op og lægge juvelerne der og sige tre gange:”Spred floden, spreder himlen, og den gamle kat stiger op fra støvet. Mit segl er stærkt, mit ord er sandt. Amen! . Når du har begravet graven, skal du spytte på den tre gange og forlade kirkegården med ryggen frem.
Nogle skatte afsløres kun for de mennesker, som de er beregnet til. For eksempel slægtninge, venner, familie, efterkommere. Det sker, at skattene finder deres nye ejere efter årtier og århundreder.
Denne historie skete i slutningen af 60'erne i det forrige århundrede med Irina Nikolaevna K., en beboer i den gamle sibirske by Biysk. I disse år begyndte en ung kvinde at have en drøm næsten hver nat, hvor en enorm mand med et sort skæg dukkede op for hende. Han gik ind i det soltørrede rum på en forretningsmæssig måde og satte sig på en stol ved siden af komfuret …
Dette gik i flere måneder. Irina gik rundt på alle sine bekendte og prøvede at finde ud af, hvad det kunne betyde, men ingen kunne fortolke hendes mærkelige drøm. Snart begyndte Irina at drømme om sin far, der døde i den fyrreogtreds nær Rzhev. Han tog den bange kvinde i hånden og førte hende til en skægget mand, der sad på en stol. I en drøm så Irina tydeligt udsmykningen af rummet, ikoner i hjørnet, grønne fliser på den blegede komfur. Irina begyndte at græde og vågnede. En gang blev hun ført til en meget gammel gammel kvindemedicinkvinde, der boede i udkanten af byen i et stinkende hus.
Hun lyttede omhyggeligt til den ophidsede kvinde og sagde, at den skæggige mand er en af Irinas afdøde slægtninge, og han prøver at vise hende noget. Da hun ankom hjem, begyndte Irina nøje at undersøge gamle familiefotografier, hvoraf den ene genkendte den skægte mand, der havde drømt om hende næsten hver aften.
Under det falmede og knækkede fotografi blev datoen for fotografiet og den fremmede navn skrevet i smuk kalligrafisk håndskrift. Det viste sig at være Irinas oldefar, bortvist og henrettet i 1921. Hun huskede sin mors historier om, hvordan de boede i Matveyevka, en lille landsby nær Biysk, og hvordan de i de tidlige trediverne flyttede til byen, hvor Irina blev født.
Tager en ferie, kom kvinden til Matveevka og med vanskeligheder, men fandt stadig gaden og huset, hvor hendes forfædre engang boede. Eller rettere, ikke et hus, men hvad der er tilbage af det - et smuldrende fundament, der er vokset med ukrudt, faldne gulvbrædder, en faldet komfur. Fra det overlevende fragment af flisen, genkendte Irina komfyren fra sin mærkelige drøm. Ved at adlyde en slags kraft begyndte hun at mærke ovnvæggen, trak den fremspringende mursten hen mod sig selv, og pludselig faldt en lille, rusten metalboks ud af hullet ved hendes fødder.
Når hun trak wiren tilbage, der fastgjorde de tynde buer i stedet for låsen, åbnede hun den og blev bedøvet. Kassen blev fyldt til randen med guldstykker af guld. Det er mest sandsynligt, at Irinas listige oldefar lykkedes kort før arrestationen at skjule den ophobede rigdom og derved bevare den for fremtidige generationer.
Mange sagn og historier er forbundet med den berømte guldreserve af admiral Kolchak, som blev skjult under tilbagetrækningen af hans hær over Siberia mod øst. I otte årtier har regeringsorganer, arkæologer, historieforskere og eventyrere søgt forgæves i ti og et halvt ton dyrebare ingots, tsaristiske mønter og smykker skabt af de bedste russiske, italienske og engelske håndværkere fra 16-19 århundrede.
Forskellige steder med mulig begravelse af skatten blev navngivet - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkutsk. Arkiverne i NKVD bevarede protokollerne til forhør af snesevis af officerer fra Kolchak-hæren. Blandt andre spørgsmål var chekisterne interesseret i information om den forsvundne guldreserve. Ingen af de arresterede kendte imidlertid gravpladsen til den største skat i Sibirien. Over tid blev troen dannet, at admiral Kolchak tog hemmeligheden bag placeringen af guldreserven med sig til Angara's klare farvande. Nogle fakta rejser imidlertid tvivl om denne teori.
I Listvyanka, en lille landsby ved bredden af Baikal-søen, husker gammeldagere legenden om en usocial gammel mand, der boede i deres område. Det blev hævdet, at han var den sidste ordnede under Kolchak, og det var ham, at admiralen afslørede skatten hemmelighed. Dette ordnede formåede at undgå anholdelse ved et mirakel. Han skiftede navn og efternavn, gik til en afsides landsby, hvor han indtil sin død omkring midten af halvtredserne og boede stille og beskedent og tjente sit daglige brød ved at lægge ovne og skomageri.
En ukommunikativ gammel mand opdrager en adoptiv datter, som han sandsynligvis fortalte om sin hemmelighed. Dette bekræftes indirekte af det faktum, at en kvinde, der var velkendt i Listvyanka, efter sin fars død, uventet rejser til Sverdlovsk, og derfra, under optøningen i midten af tresserne, emigrerer til USA og åbner sin egen rentable forretning.
Nedgravningerne fra skytiske gravhøje i Altai er indhyllet i en mystisk glorie. Dusinvis af menneskeskabte bakker er spredt over dens foden. En lille del af dem er allerede undersøgt af arkæologer. For ti år siden blev "Golden Man" opdaget i en af haugene. Den velbevarede mumie modtog dette navn på grund af det faktum, at den var klædt i rustning af høj standard guld. Radiocarbon-analyse viste, at dens alder var 6500 år.
Guldsmykker blev fundet ved siden af mumien, hvis samlede vægt var mere end syv kg. En sort stenplade af ukendt oprindelse med en mærkelig skinneformet indskrift fandtes også i gravhaugen. Det har endnu ikke været muligt at dechiffrere, hvad der blev skrevet ord for ord, men videnskabsmænd kom til den konklusion, at der blev indskrevet en forbandelse på det, som tilsyneladende går i opfyldelse. Så fem af dem, der deltog i udgravningerne, er allerede døde nu.
I slutningen af halvfemserne udførte en mongolsk ekspedition af elleve forskere forskning i huler beliggende i Altai-bjergene i området Seminsky Pass. Dusinvis af rituelle begravelser blev opdaget i hulerne, mange bronzevåben, rustninger, guld og sølvsmykker.
Tre måneder efter arbejdsstart skyllede en kraftig mudderløb forskernes lejr væk. Tre forskere døde, hvorefter udgravningen blev afbrudt. I begyndelsen af 2003 blev der i Ukok-plateauområdet opdaget en perfekt bevaret mumie af en kvinde, opkaldt efter stedet for udgravningen - "Prinsesse Ukok".
Den rigt dekorerede mumie blev bragt til Novosibirsk til et af forskningsinstitutterne, hvilket medførte en bølge af utilfredshed blandt indbyggerne i Altai, der betragtede den afdøde som forfædre for Altai-folket. Lokale sjamaner advarede om de mulige alvorlige konsekvenser af en sådan respektløs respekt over for prinsessen og den hellige begravelse.
Forskerne ignorerede protesterne. Som et resultat, i september 2003, fejede en bølge af stærke jordskælv over Altai med et episenter beliggende halvfjerds kilometer fra udgravningsstedet. En række landsbyer blev ødelagt. Rystelserne føltes endda i Kemerovo- og Novosibirsk-regionerne, i Tuva og Khakassia …
Tilbage i 1700-tallet sagde Lomonosov: "Russlands rigdom vil vokse med Sibirien." Først og fremmest mente han dets utallige naturressourcer. Men når vi lytter til den dybe betydning af udsagnet fra den store russiske videnskabsmand og husker hans fantastiske sagacity, kan vi antage, at han talte om de utallige rigdomme, der var skjult i de barske lande i det ubegrænsede land Sibirien af en menneskelig hånd.
Sergey Kozhushko