Indtil i dag diskuterer historikere om hvor den gamle stat Saba var. De fleste forskere er enige om, at det er et sted i det moderne Yemen-område. Nogle mener, at Saba også besatte en del af territoriet Etiopien og Eritrea. Det var i dette område, den legendariske dronning af Sheba boede - en kvinde, der var i stand til at konkurrere i visdom med den israelitiske konge Salomo.
Dronningen af Sheba er slet ikke et navn. For eksempel kan enhver af Romanov-dynastiet kaldes en russisk tsar. Men det er velkendt: Rusland har set mange konger.
Klassisk plot
Der er allerede tvister om dronningens navn. Hendes besøg hos Israels konge Salomo er beskrevet i Det Gamle Testamente. Men der er så vidt sagt kun angivet den territoriale tilknytning til herskeren, men ikke hvad hendes navn var. Senere arabiske tekster omtaler det som Balkis eller Bilkis. Og de etiopiske historiske kronikker taler om dronning Makeda. Under alle omstændigheder er denne dames eksistens ikke blevet bekræftet historisk. Men dette stoppede slet ikke fra at videregive myten om hende fra generation til generation.
Det klassiske plot af mødet med dronningen af Sheba med kong Salomo er beskrevet i det 10. kapitel i den tredje kongebog. Herskeren i et afrikansk land hørte om Israels herskeres visdom og besluttede at komme til ham for at "prøve ham med gåder."
Det følgende er en beskrivelse af utallige skatte: guld, ædelsten og meget dyrt røgelse, som dronningen bar i tre år som en gave til Salomo. Derefter beskrives dronningens reaktion på det, som vismakeren fortalte hende:”Og dronningen af Sjeba så al Salomos visdom og det hus, han byggede, og maden ved hans bord og hans tjeneres bopæl og hans tjeneres slanke og deres klæder og hans cupbearers og hans brændoffer, som han ofrede i Herrens tempel. Og hun kunne ikke længere holde sig og sagde til kongen: Det er sandt, at jeg hørte i mit land om dine gerninger og om din visdom; men jeg troede ikke ordene, før jeg kom og mine øjne så: og se, jeg blev ikke engang halvt fortalt; du har mere visdom og rigdom, end jeg har hørt."
Som svar gav Salomo dronningen af Sheba "alt hvad hun ville og bad om." Efter dronningens besøg begyndte Israels hersker en succesrække: han blev anerkendt som den klogeste og rigeste monark i verden. Og dronningen af Sheba begyndte at praktisere jødedommen.
Salgsfremmende video:
Dronningen af Sheba og hendes land er nævnt i forbifarten i flere bøger fra Det Gamle Testamente.
Tusind og en nætter
Som mange kommentatorer tror i Det Nye Testamente, kaldes dronningen af Sheba”dronningen af syd”. Og hendes billede er forbundet med de vise mænd, der efter mange århundreder kom til Jesus med gaver. Andre forskere siger, at den afrikanske hersker personificerer forskellige nationers kirker, som før eller senere kommer til kristendommen. Og derfor, Salomo, Kristus, for at høre den visdom, som mennesker fra hele verden er klar til at komme.
Denne historie vises også i Koranen. Det beskrives i stil med eventyrene”Tusinder og Én
noah nat. " Der fløj en magisk fugl, hoopoen, til profeten Suleiman (læs - Salomo), der rapporterede, at der i et fjernt land kaldet Saba (Sheba) bor en uhyre rig dronning Balkis, der tilber solen. Kongen med den samme fugl sendte et brev til dronningen:”Fra Guds tjener, Salomo, Davids søn (til) Balkis, dronningen af Sheba. I Navn på den Allmægtige Gud. Fred være med ham, der følger sandheden. Oprør ikke mod mig, men kom og overgive mig."
Og Balkis begyndte på en rejse med gaver for at undgå en krig med en stærk fjende.
Derefter rapporteres en pikant detalje: efter at have trådt på glasgulvet i Suleimans palads, Balkis, idet den gik glip af den til en pool, løftede hende på hendes tøj. Og kongen så, at hendes ben var hårede som en mand. Den skræmte hersker udbrød:”Herre! Faktisk har jeg gjort mig selv skade, men nu overgiver jeg mig sammen med Suleiman til Allah, verdens herrens indbyggere. Ifølge koranen konverterede Balkis til Islam under påvirkning af Suleiman.
Historien om denne "dato" med en navngivet kvinde fra staten, omkring de grænser, som historikere argumenterer for, er vokset med mange sagn gennem flere årtusinder.
I den jødiske tradition var den korte beskrivelse af mødet vokset med en enorm mængde detaljer. Begyndelsen på historien falder næsten sammen med, hvad Koranen beskriver. Men episoden med utilsigtet demonstration af de behårede ben af dronningen af Sheba suppleres med Salomos reaktion:”Din skønhed er en kvindes skønhed, og dit hår er en mand. For en mand er det smukt, men for en kvinde er det æret som en mangel. Og den venlige, kloge konge forsynede den behårede kvinde med en speciel depilatorisk creme til at fjerne uønsket hår.
Det er tydeligt, at Salomo ikke gjorde dette uden gavn for sig selv: Han ville indgå et intimt forhold til denne klogeste af kvinder.
Information om de to herskeres nærhed kom først i hebraiske tekster, der dateres tilbage til sidste kvartal af 1. årtusinde.
Etiopisk variant
Detaljerne om forbindelsen mellem dronningen af Sheba og kong Salomo kan allerede studeres fra etiopiske sagn. Den etiopiske bog om kongenes herlighed siger, at Salomo “betalte hende stor ære og glædede sig og gav hende ophold i hans kongelige palads ved siden af ham. Og han sendte hende mad til morgen- og aftenmåltiderne ", og en gang" lagde de sig sammen "og" efter ni måneder og fem dage blev hun adskilt fra kong Salomo … fødende plage greb hende, og hun fødte et mandebarn. " Hvem var denne "mandlige køn" baby? Ifølge nogle kronikker blev han stamfar til Nebukadnezzar, der ødelagde templet. Ifølge andre var dette barn Nebukadnezzar. Salomo i denne legende vises som en rigtig herre, der ikke ønskede at tage dronningen med magt.
Søn af Salomo og dronningen af Sheba boede hos sin mor. Da han var 22 år gammel kom han til Salomo, og han genkendte ham. Ifølge det etiopiske epos: "Du sagde," han er som dig, "men det er ikke min at blive, men at blive David, min far, i hans tidlige mod, men han er meget smukkere end mig."
Derefter vendte kongenes søn, hvis navn var Baina-Lehkem, tilbage til sin mor med en gave fra sin far - Pagens Ark, som ifølge etiopierne stadig opbevares i den gamle by Aksum i det nordlige Etiopien. Dronningen afledte tronen til sin søn fra Salomo. Han begyndte at opbygge sin stat på den jødiske måde. Folket efter deres unge hersker vedtog jødedommen. Tronen blev arvet gennem den mandlige linje. Baina Lehkem blev grundlæggeren af det etiopiske regerende dynasti af Salomoiderne. En af dens repræsentanter var Haile Selassie I, den sidste kejser i Etiopien, der døde i 1975.
Nu leder af dynastiet er hans barnebarn Zera Yakob Amha Selassie.
På grundlag af de jødiske og etiopiske tekster dukkede de arabiske ud. De minder endnu mere om historierne om "tusinder og en nat". Her vises både genier og dronningen Balkis, der skærer hovedet på en beruset sovende Suleiman. Historien om Judith og Holofernes kommer øjeblikkeligt op i tankerne.
En spredning af mysterier
Talrige tekster giver ikke noget bevis for, at dronningen af Sheba eksisterede i virkeligheden. Selv hendes livs tid er meget betinget dateret til X århundrede f. Kr.
Af stor interesse er gåderne, som en intelligent kvinde testede visdom for Israels hersker.
De hebraiske tekster giver forskellige gåder. Hos disse tomes er antallet af gåder og deres sammensætning forskellige. Her er et par gåder, der er givet i en af sektionerne i den mundtlige Torah. Den første lyder sådan: "Syv kommer ud og ni kommer ind, to hælder og en drikker?" Salomo svarer uden tøven: "Syv er ensomhedsdage [af kvindelig urenhed i forbindelse med menstruation], ni er måneder af graviditet, to bryster blandes, og et [bryst] drikker."
Den anden gåte: "Kvinden sagde til sin søn:" Din far er min far, din bedstefar er min mand, du er min søn, og jeg er din søster. " Svar: "Denne mor er en af Lots døtre, der fødte børn fra sin far."
Hvad kan jeg sige? Uanset hvor forvirrende og modstridende historien om dronningen af Sheba, der konkurrerede i visdom med kong Salomo selv, måske se ud, det vigtigste ved det var, at deres møde blev en ærlig og ikke blodig duel mellem to vise mænd.
Menneskeheden satte pris på denne historie: den inspirerede mange forfattere og kunstnere til at skabe vidunderlige værker.
For eksempel blev de følgende pompøse linjer dedikeret til dronningen af Sheba af den russiske poetinde Mirra Lokhvitskaya:
Magasin: Mysteries of History №36. Forfatter: Maria Konyukova