”Da de så stjerne, glædede de sig med stor glæde, og da de kom ind i huset, så de Barnet hos Maria, hans mor, og faldt ned og tilbad ham; og efter at have åbnet deres skatte, bragte de ham gaver: guld, røgelse og myrra."
Frankincense og myrra - harpikerne, takket være hvilken luften er fyldt med aroma under de guddommelige tjenester, endnu flere årtusinde f. Kr., bragte indbyggerne i Arabien så rigdom som olie til deres nuværende efterkommere.
Røgelse og røgelse blev solgt i enorme mængder til alle lande i den antikke verden. De kaldeiske præster brændte dem generøst på Baals altere, og i det gamle Babylon rensede de huden med dem i stedet for at vaske. Store lagerhuse blev bygget til dem i Jerusalem.
Overalt i Grækenland blev de brændt til ære for Zeus, og senere transporterede flåde af lasteskibe dem til Rom. I Egypten blev duftende harpikser ikke kun brugt under religiøse ceremonier, men også til medicinske formål og til balsamering, såvel som i et komplekst ritual, der skulle give sjælen et efterliv.
Smyrna eller myrra er harpiksen opnået fra myretræet. Ifølge en version kommer navnet fra den arabiske "murr" - bitter, ifølge en anden - fra navnet på datter af kongen af Cypern Kenir - Mirra. Det er, hvad Ovid fortæller i "Metamorphoses" om hendes transformation til et træ.
En syndig lidenskab tog Mirras hjerte i besiddelse - hun blev forelsket i sin far uden sind og hukommelse. Ikke i stand til at besejre kærligheden, Mirra forsøgte at begå selvmord, men den gamle sygeplejerske reddede hende fra døden. Ved at antage den sande årsag til tragedien fra nogle af Mirras erklæringer bragte sygeplejersken, som drage fordel af fraværet af dronningen (Mirras mor), i skygge om natten pigen ind i sin fars soveværelse uden at afsløre for ham, hvem hun havde bragt.
Mirra tilbragte flere nætter med sin far som kæreste. Da Kenir i lyset af månen lærte sandheden, i vrede og vanvid dræbte han næsten sin datter med et sværd. Mirra formåede at flygte, "mørket i den håbløse nat forhindrede mordet." Hun beder til guderne for at sikre sig, at hun ikke skammer de levende eller de døde, og guderne opfylder hendes anmodning. Kort før fødslen af barnet, den smukke Adonis, forvandler de Myrra til et træ, og hendes bitre tårer bliver dets harpiks.”Disse tårer er hendes herlighed. Damen hedder navnet på barken udslidt myrra, og århundreder vil ikke glemme hende”…
Af alle de sjældne træer, der vokser på Socotra Island i det arabiske hav, har ingen fremkaldt sådanne fantastiske foreninger eller spillet en så vigtig rolle i fortiden som røgelse og myrra. På bjergskråningerne og især i dalen, der fører til byen Kulansiv, vokser disse træer i overflod. Når de blomstrer, udfylder duften hele dalen.
Salgsfremmende video:
Egypterne i gamle tider forsøgte at bringe myrra og røgelse til Egypten for at reducere omkostningerne ved røgelse.
De kaldte røgelseslandet Punt-landet, og den første ekspedition gik der i 3000 f. Kr. Alt, hvad der er kendt om hende, er, at hun bragte 80.000 måder af myrra og 2.600 stykker røgelse træ. I de følgende århundreder gik ekspeditioner fra tid til anden til Røde Hav, og den sidste var i 1493 f. Kr. sendt på ordre af den store egyptiske dronning Hatshepsut. Flotillaen bestod af fem store skibe, hver med tredive årskrivere. På væggene i templet ved Deir el Bahari er der lange inskriptioner og tegninger, der viser hendes tilbagevenden.
Guddommelig harpiks fra Syd Arabien - røgelse i det gamle Rom blev kaldt "benzo", hvilket betød "godt, venligt liv." Fra Rom og Byzantium trængte "benzoy" ind i alle Europas lande, det optrådte også i Rusland. Det blev bragt af araberne, så det blev kendt under det arabiske navn - røgelse. I det 16. århundrede var prisen på røgelse næsten lig med prisen på rav - 12 rubler pr. Stød og mange gange højere end prisen på andre orientalske varer - mandler, dadler og peber. Hvorfor var røgelse så værdifuld?
Selv præsterne i Egypten bemærkede, at epidemier omgåede templerne, hvis der blev røget røgelse i dem. I 1770, da pesten rasede i Moskva, blev Trinity-Sergius-klosteret "mirakuløst bevaret" fra det. "Her i klosteret, åbent for alle, flokede de syge - og der var ikke en, der døde af infektionen, mange blev endda helbredet for den."
Der har længe været en populær tro blandt folket: "Du kan ikke blive syg i Guds tempel," og det havde et meget rigtigt fundament.
I 1608 blev nålelignende krystaller opnået ved tør destillation fra røgelse, der var i stand til sublimering (fordampning, omgå den flydende tilstand). Krystallerne blev benævnt benzoesyre. Og som det viste sig senere, er benzoesyre et fremragende antiseptisk middel. I dag fås det ikke fra røgelse, men på en meget billigere måde - ved at oxidere toluen og bruges i vid udstrækning til fremstilling af konserveringsmidler og antibiotika, medicin, farvestoffer i parfumeindustrien.
Røgelse af røgelse renser ikke kun luften for bakterier. Han har en ejendom, måske endnu vigtigere, som utvivlsomt var kendt af de gamle præster. Den fremtrædende engelske etnograf James George Fraser, forfatter af 12-bindingsværket The Golden Bough, rapporterede interessante oplysninger om røgelse.
Aboriginerne på øen Java, der troede på eksistensen af gode og onde ånder, troede, at hver ånd har sin egen tolk, som ofte er en kvinde. Denne kvinde, for at forberede sig til at modtage åndens budskaber, sætter sig ved siden af fyrbakken, dækker sit hoved og i en sådan improviseret hytte indånder røgelsesrøg.
Efterhånden falder hun i ekstase, ledsaget af højt skrig, forfærdelige kramper og spasmer. Dette er et tegn på, at en ånd er kommet ind i hende, og når hun beroliger sig, tages hendes ord for åbenbaringerne fra orakelet. Det antages, at hendes egen sjæl er fraværende på dette tidspunkt, og ordene kommer fra den ånd, der har overtaget hende.
Den amerikanske tandlæge Harry Wright, der observerede handlingerne fra healere i Sydamerika, Afrika og Australien, i sin bog "Witness of Witchcraft" sagde, at healere, for hurtigt at opnå succes, berømmer deres patienter med røgelse. Ifølge hans observationer øger røgelsesrøg antydeligheden.