”Er der ikke en mærkbar detalje her, der ikke svarer til Jorden, hvor han blev født? Eller måske er der flere sådanne detaljer? Han undersøgte, undersøgte kontrolleret flora og fauna. Alt var på sin plads. Livet gik som sædvanligt, faren græssede rottebesætningerne, moderen lagde som altid æg roligt. (R. Sheckley. Mind Exchange)
= sagn, der har overlevet århundrederne kommer til os langvejs; de har deres egen specielle skæbne =
Når vi læser historisk litteratur, forstår vi, at verden altid har været som den er nu. Måske var klimaet lidt varmere eller koldere. Måske var kontinenterne forbundet eller adskilt. Guderne forlod deres befalinger, og folk voksede op, gifte sig eller gifte sig og fik børn. Det er her, det mest interessante begynder -”I gamle tider, i den fromme guldalder, havde Prajapati Daksha to smarte, syndsløse døtre, to fantastiske, sjældne skønhedssøstre. Deres navne var Kadru og Vinata, og de blev begge hustruer til den oprindelige vismand Kasyapa, der var lig i berømmelse med Prajapati. Kadru lagde tusind æg, og Vinata kun to. De glade tjenere lagde æggene i fugtige kar, hvor de lå i fem hundrede år - (Mahabharata.)
Og der er mange sådanne optegnelser, der vedrører mænd i fødslen eller om et barns udseende.
"Gandhari blev gravid i to år" … "Prthu fødte straks en tapper søn, der var bestemt til at blive den bedste blandt dem, der bærer våben. Dette smukke Guds barn blev generøst begavet af naturen, for han blev født i en skal og øreringe, der oplyste hans ansigt med deres glans "," "Fiskerne fangede en fisk, der blev undfanget af kongens frø og var ved at føde. Efter at have dræbt og slagtet fisken fjernede fiskerne menneskelige babyer fra livmoderen - en pige og en dreng."
Befrugtning og selve befrugtningsprocessen finder sted ganske sjældent og kun på et bestemt tidspunkt - "På det rette tidspunkt, gunstigt for befrugtning, Ambika …" … "Den tid, der er gunstig for befrugtningen er kommet igen" osv.
Desuden siger vi: hvis vi overvejer vores epitheter om kære, - hvad smukt - øjne, ansigt, hår, ben (osv., Se enhver samling af digte), dog i gamle kronikker - “denne kvinde med en så attraktiv hudfarve”, “den charmerende hudfarve”,” en kysk pige i hendes vidunderlige klædning af kærlighed”forårsager af en eller anden grund sammenhænge med farven på huden på nogen dyr, men på ingen måde en person.
Slanger, drager, nagas, rakshasas, gode eller onde, kloge eller ej, bebor gamle legender og kronikker. De bor i byer, sover på smukke senge, dvs. de nyder alle fordelene ved deres civilisation. Vi lytter til disse historier og bemærker næppe forskellene. Alle deres oplevelser, glæder og sorger, forhåbninger og forhåbninger er så tæt på os, at forståelse kommer - Universets love er de samme for alle indbyggere på vores planet. Bag de sidste århundredes prisme bemærker vi ikke forskellene i vores kroppe, det vigtigste er, at vi tænker, oplever og drømmer på samme måde. Alt dette kan kun tale om én ting - du og jeg er af samme blod, vi er børn af denne planet og intet menneske, dinosaur, slange er fremmed for os.
Salgsfremmende video:
Og måske så et venligt møde ikke ud som vi plejede at forestille os, men lidt anderledes, selvom varmen af følelser i den første og anden sag er ægte.
Det er vanskeligt at adskille viden og sagn fra mennesker og intelligente firben netop på grund af vores fælles interesser. Jeg tror, at den eneste måde at spore i myter og sagn henvisninger til karakteristika for karaktererne, der ikke er særlige for menneskers udseende og fysiologi, er at prøve at se forskellene i vores kroppe blandt de epitheter adresseret til nogen.
Dinosaurer blev officielt udryddet for omkring 65 millioner år siden, men hvorfor er mennesker med uddøde krybdeaftryk afbildet på iki-sten? Hvordan kom slangefolkets legender og myter ned til os, hvis vi ikke kun ikke kender dets skrivning, men ikke engang hørte deres sprog.
Svaret er kun et folk og dinosaurier boede på samme tid og i fuld kontakt med hinanden, og måske bruger vi stadig deres skrivning sammen med den, der blev opfundet af mennesker, der ikke havde nogen forbindelse med intelligente krybdyr.
Så er spørgsmålet, hvornår skete dette? Begivenhederne i de forrige århundreder blev mest udbredt til os ved nogle få værker og oral folkekunst, dvs. eventyr. Lad os for eksempel tage et af de grundlæggende værker, samlingen af Mahabharata-legender.
Mahabharata beskriver begivenheder med deltagelse af dyr-firben og mennesker. Officiel videnskab siger -”Forskerne Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) mener, at eposet var baseret på sagn om virkelige begivenheder, der fandt sted i Nordindien i den sene vediske periode: krigen mellem alliancerne mellem Kuru- og Panchal-stammerne, som endte med sejr for Panchals. Linealerne til herskerne giver os mulighed for at datere slaget til det 11. århundrede f. Kr. … Sent astrologiske beregninger af indiske middelalderforfattere giver datoen for slutningen af det 4. årtusinde f. Kr. (Wikipedia).
Lad os prøve at forstå tidspunktet for begivenhederne, der er beskrevet i Mahabharata, baseret på teksterne.
Lad os være opmærksomme på kapitlet "Agni leverer våben til Krishna og Arjuna". Dette kapitel falder ud af den mere eller mindre logiske fortælling om Mahabharata. Det uforklarlige ønske fra ildguden om at ødelægge den hellige skov og deltagelsen af hovedpersonerne Arjuna og Shiva i ødelæggelsen af alle levende væsener i denne skov (selvom, som forfatteren bemærker, ingen så Arjuna og Shiva der) synes overflødige og uforståelige, hvis vi ikke tager hensyn til uventetheden i sådanne begivenheder som en katastrofe. Jeg blev fascineret af udtrykket “Indra, morderen på den store Vritra, kiggede ned for at se, hvad der foregik der. Derefter skyndte han sig på ryggen af en himmelsk løve for at redde Khandava-skoven. Løvenes æra falder i perioden fra 10979 til 8810 f. Kr. Jeg tror, at handlingen med arbejdet hører til antediluviansk tid, og kapitlet”Agni leverer våben til Krishna og Arjuna” beskriver begivenhederne i 10450 f. Kr. Hvordan alt sker -”ildens herre, hvis pande er snoet med røg, koncentrerede sine tanker om Varuna og kaldte ham herren over vandene … Varuna forlod sin egen bopæl, hvor han var, og dukkede op for ilden, som hilste ham og talte til vandets herre, …” Tsunamien, der kom fra syd (fra Stillehavet - området med meteoritfaldet) bevægede sig nordpå og mistede gradvist styrke (A. Sklyarov "Myten om oversvømmelsen: beregninger og virkelighed"). Agni antog sin fyrige form og begyndte at brænde skoven. Hans syv brændende brændende, rasende, begyndte at lodde Khandava-skoven på alle sider; den ild, der var startet, var som en fortærende ild, der rasede i løbet af verdens ende. Åh ædle Bharata, flammen, der indhulede hele skoven og brændte alle de skabninger, der boede der efter Providence-viljen, brølede,som skyer under tordenvejr … I mellemtiden forsøgte tusinder af levende væsener, der sprang op og udsendte skræmte skrig, der spredte sig i alle retninger, i khandavas flammende skov at flygte. Nogle af dem havde en del af deres kroppe brændt, andre blev helt forbrændt. Deres øjne faldt ud af deres sokler; i fuld forvirring, halv vanvid, stormede de rundt, spredt i skoven. Nogle dækkede deres børn med sig selv, andre klamrede sig til deres fædre og mødre og var ikke i stand til at forlade dem, og i denne position blev de overhalet af døden. Tusinder af disse skabninger, med et forvrænget look med rædsel, gik rundt og sprang for til sidst at kaste sig selv i de [rasende] flammer. Overalt på jorden, med brændte vinger, øjne og ben, blev sjæle klædt i kroppe vred i dødsfald. Varmen var så uudholdeligt stærk, at floder og søer kogte derfra,… Tusindøjede Indra bragte rasende ned tusinder og tusinder af tunge regnstrømme, svarende til [tykke] stridsvognsaksler, på ildguden og skoven Khandava fortæret af ham. " Atmosfærisk fysiker Dr. Joseph Dillow lavede et matematisk skøn over, hvor meget vanddamp stabilt kunne være over atmosfæren, og viste, at denne mængde svarer til næsten 12 meter flydende vand. Da en asteroide ramte denne dampvandskuppel, der forårsagede en katastrofe og kondens, faldt den ud i form af et kraftigt regn.. " Men inden disse jetfly nåede trætoppene, gjorde den mægtige hellige ild dem til damp, og de nåede aldrig deres mål. "Atmosfærisk fysiker Dr. Joseph Dillow lavede et matematisk skøn over, hvor meget vanddamp stabilt kunne være over atmosfæren, og viste, at denne mængde svarer til næsten 12 meter flydende vand. Da en asteroide faldt ned i denne dampvandskuppel, der forårsagede en katastrofe og kondens, faldt den ud i form af et kraftigt regn.. " Men inden disse jetfly nåede trætoppene, gjorde den mægtige hellige ild dem til damp, og de nåede aldrig deres mål. "Atmosfærisk fysiker Dr. Joseph Dillow lavede et matematisk skøn over, hvor meget vanddamp stabilt kunne være over atmosfæren, og viste, at denne mængde svarer til næsten 12 meter flydende vand. Da en asteroide faldt ned i denne dampvandskuppel, der forårsagede en katastrofe og kondens, faldt den ud i form af et kraftigt regn.. " Men inden disse jetfly nåede trætoppene, gjorde den mægtige hellige ild dem til damp, og de nåede aldrig deres mål. "Men inden disse jetfly nåede trætoppene, gjorde den mægtige hellige ild dem til damp, og de nåede aldrig deres mål."Men inden disse jetfly nåede trætoppene, gjorde den mægtige hellige ild dem til damp, og de nåede aldrig deres mål."
Af al den overflod af levende væsener, der levede i den hellige skov, er der tilbage:”Kun seks blev skånet af ildguden: Ashwasen, Maya og fire Sharngak-fugle” (Mahabharata) …”Mammotter (såvel som de fleste af de skabninger, der bor i den antediluviske verden) døde pludselig under en skarp kold snap, og en masse. Døden kom så hurtigt, at den slukede vegetation forblev ufordøjet … Græs, klokker, smørkopper, sedges og vilde bælgfrugter blev fundet i deres mund og mave, som forblev ganske genkendelige "(G. Hencock. Spor af guderne).”Og jorden selv begyndte at miste sit udseende. Stjernerne begyndte at flyde væk fra himlen og forsvinde i det gapende tomrum. De var som svaler, trætte af den lange flyvning, faldende og druknende i bølgerne. Den gigantiske Surt tændte jorden. Universet er blevet en enorm ovn. Flammer brast fra revner i klipperne, dampende hves overalt. Alle levende væsener, al vegetation blev ødelagt. Kun den blotte jord blev tilbage, men den var som himlen alle dækket med revner og sprækker. " (Irske eventyr) Og der var tavshed, velstandens æra sluttede, og hvis ikke gylden, var præcis sølvtiden i den gamle historie.
Lad os prøve i det mindste kort at finde ud af, hvem der levede og regerede verden, hvem der skabte de artefakter, der er kommet ned til os, og til sidst hvem der sammensatte disse myter og sagn, hvis betydning vi prøver at forstå.
”I disse dage blomstrede verden, folk formandledes, verden brølede som en vild tyr,” (The Legend of Gilgamesh).
Værkernes hovedpersoner er adskillige kategorier af levende væsener
Nagas (nag - slanger) - i hinduisme og buddhisme - slanglignende mytiske væsener, demigoder. De er afbildet som slanger med en menneskelig overkropp og et menneskeligt hoved, dækket ovenfra af en fan af slangehoveder. De bor i huler og vandmasser, på land, i vand eller under jorden. Slangemands-mytologien har gamle rødder. Nagas er afbildet med et menneskeligt hoved. Nag er et symbol på visdom. Der er en kult af slangen og relaterede helligdage. Det menes, at slange-nagaen var totalmen til en af de magtfulde gamle stammer, hvis repræsentanter blev kaldt nagas. Vismanden Patanjali er afbildet som en naga, hvis øverste halvdel har et menneskeligt udseende, i vandmasser, på land, i vand eller under jorden. Slangemands-mytologien har gamle rødder. Nagas er afbildet med et menneskeligt hoved. Nag er et symbol på visdom (Wikipedia).
Nagas har viden, der ofte er meget dybt forankret. De er i stand til at tale, tilbøjelige til dårlige gerninger, bedrag. Ofte har de rig og smuk farve og muligvis dekoreret med smykker. I mange sagn er de forbundet med beskyttelse, søgning og besiddelse af skatte. Jeg tror, de hører til en af de ældste intelligente skabninger på planeten. På katastrofetidspunktet var der kun et lille antal af den engang store stamme af slanger, nagas, tilbage. Årsagen til faldet (og jeg vil gerne skrive populationen) af antallet af slanger var krigen, eller rettere sagt ødelæggelse af kong Janamejaya af det meste af slangestammen:”alle disse skabninger, der kravlede på deres mave, var fyldt med frygt; da de kastede sig ned i den hellige flamme, vrede de sig i uudholdelig pine og [klagende] råbte til hinanden. I denne fantastiske, brændende flamme skalv, slangede de, kvælede,hviskede og viklede sig omkring hinanden som vanvittige. Hvide slanger, sorte slanger, blå slanger, gamle slanger og unge slanger, som alle fløjter højt af terror, kastede sig ned i de voldeligt brændende flammer. O bedst af to fødte, hjælpeløse slanger omkom i hundreder af tusinder, millioner og titusinder af millioner. Nogle af dem var små, som mus, andre befandt sig i elefantens bagagerum, og endnu andre lignede elefanter gale [i varme]. Men alle slangerne, både magtfulde og svage, med al deres spredning af deres farver, med deres destruktive dødbringende gift, kollapset i en nådeløs flamme og døde i ilden, mange tusinder, millioner og titusinder af slanger faldt. Der var så mange af dem, at det er umuligt at liste dem alle. Fra kilderne til smrti kender vi imidlertid navnene på de vigtigste slanger, der kastes i ofre ilden. " En interessant beskrivelse af denne offer ild - “Denne mægtige guddommelige ild,besidder en sådan forbløffende lysstyrke, sprøjter et gyldent frø ud, ild, der fortærer alt og efterlader et mørkt spor af aske og røg, krøller til højre … "minder om effekten af napalm eller lysstrålingen fra en atomeksplosion, der antænder alt omkring. Civilisationen af slanger, der kravlede på deres mave, blev næsten fuldstændigt ødelagt.
Der findes mange spor af nukleare bombarderinger i forskellige dele af jorden og det smeltede sand i Sahara, muligvis resterne af netop disse fjendtligheder, som de siger, i området 20.000-25.000 f. Kr. Mahabharata registrerer, at under ofringen arrangeret af Janamejaya: - midten af slangens æra falder i 16389 f. Kr. På jorden på dette tidspunkt frigør gletsjeren store områder i Nordamerika og Europa. Tilsyneladende regerede et gunstigt klima i Central Siberia, Nordafrika, Mexico. Slangerne, der opstod fra deres underjordiske byer, hvor de gemte sig fra gletsjerens kulde, stod overfor de nye mestre på Jorden. Som et resultat af denne krig, der fandt sted mellem den ældste civilisation i Naga og en yngre og stærkere civilisation (sauropoder?), Blev mange af arterne af naga udryddet fuldstændigt. Vi finder ekko af denne krig i mange myter om befolkningen på vores planet, der er forbundet med ødelæggelsen af slangen som et symbol på verdensulykke. Det er sandt, at antikens forfattere forbeholder sig, at de farligste slanger blev udsat for ødelæggelse. Som de siger, ethvert oprindeligt folk er de sidste erobrere af dette område. Og hvis urbefolkningen har en legende om de blodtørstige, forfærdelige væsener, der levede i gamle tider på dette territorium, er det meget muligt, at denne erklæring kan betyde, at de, der simpelthen levede før dem, var svagere end de nye. Legender taler om vismen og venligheden af slangen-nagas, der giver både viden og utallige rigdomme til de udvalgte. Som de siger, ethvert oprindeligt folk er de sidste erobrere af dette område. Og hvis urbefolkningen har en legende om de blodtørstige, forfærdelige væsener, der levede i gamle tider på dette område, er det meget muligt, at denne erklæring kan betyde, at de, der simpelthen levede før dem, var svagere end de nye. Legender taler om vismen og venligheden af slangen-nagas, der giver både viden og utallige rigdomme til de udvalgte. Som de siger, ethvert oprindeligt folk er de sidste erobrere af dette område. Og hvis urbefolkningen har en legende om de blodtørstige, forfærdelige væsener, der levede i gamle tider på dette territorium, er det meget muligt, at denne erklæring kan betyde, at de, der simpelthen levede før dem, var svagere end de nye. Legender taler om vismen og venligheden af slangen-nagas, der giver både viden og utallige rigdomme til de udvalgte.
162. Og han gav mig gaver: antiu, heken, judeneb, 163. kanel, sivstifter, shaaseh, gnidning for øjne, haler
164. giraffer, stort stykke røgelse, tænder
165. Elefanter, gråhunde, aber, ko-aber - alt værdifuldt og godt.
(tekst om eremyrenes papyrus nr. 1115)
Dog se bort fra beskrivelsen af de gamle forfattere:”Blandt disse drager var syvhovedet, tohovedet, og der var også fem hoveder. Disse forfærdelige væsener, hvis gift var så ødelæggende som ilden for al ødelæggelse, De kunne tage forskellige former og blive transporteret, hvor de måtte ønske, og deres forfærdelige gift kunne brænde som en flammende flamme. " også umuligt. Det kan antages, at nagas-civilisationen var ganske udviklet, inklusive teknisk -”Slangenes herre dykkede ned i et stort hul i jorden, som førte til landet med de mægtige nagas, og var snart hjemme. Uttanka faldt også ned i kongeriget slanger, som syntes ham ubegrænset: der var hundreder af paladser og rige huse, bygget i forskellige stilarter og dekoreret med spir og tårne. Der var også mange steder store og små, beregnet til underholdning og afslapning, mange workshops og helligdomme.at nagas er ret højt udviklede mennesker], besluttede Uttanka at vende sig til nagas med veltalende bøn”(Mahabharata). Selv fra sådanne temmelig sparsomme oplysninger kan man forstå, at folk ikke kendte nagas liv, selv i disse fjerne tider. Jeg tror, at hvis de kunne overleve istiden, nukleare strejker, katastrofen i 10450 f. Kr. e. de kunne også overleve. Det kan antages, at de stadig bor i deres underjordiske byer. Der er for mange historier om kloge slanger, der går tilbage til tiden efter oversvømmelsen. Det kan antages, at de stadig bor i deres underjordiske byer. Der er for mange historier om kloge slanger, der går tilbage til tiden efter oversvømmelsen. Det kan antages, at de stadig bor i deres underjordiske byer. Der er for mange historier om kloge slanger, der går tilbage til tiden efter oversvømmelsen.
Rimelige dinosaurer (firben) er den næste kategori i den antediluviske verden, langt fra adskillige rester af dinosaurustammen, der engang fyldte Jorden. I alle sagn kaldes de slanger, selvom de bestemmer, at de ikke ligner naga. De bevæger sig på to ben og har hænder med tre (eller seks) fingre, hvorfra helligheden af nummer tre er op til nutiden. Multi-farvet hudfarve. De lever i et teknisk udviklet samfund opdelt i klasser, bor i bosættelser., Nyd alle fordelene ved civilisationen. Med hensyn til bevidsthedsniveau er de ikke forskellige fra moderne mennesker. Glaciation, der begyndte for mere end 120.000 år siden, fjernede sine iskolde koblinger omkring 15-17000 f. Kr. plus ukendt for os klimaændringer fører dem til behovet for at overføre deres viden,genetisk kode for mindre intelligente skabninger, men i stand til at overleve under konstant skiftende klimatiske forhold. Denne sti var temmelig lang og vanskelig.
Dette er en direkte kirurgisk indgriben til at ændre primater og en slags antediluvsk lov om Lycurgus, når en firben, der ikke har gener, dræbes fra to babyer.
Først var fødselsprocessen mærkelig for alle -”Gandhari var gravid i to år og havde stadig ingen børn. Efterhånden greb en stærk tristhed hendes hjerte … "men så" faldt en stram køddel som en rød jernkugle ud af sin skød. Sådan var frugten af hendes to år med pine. Smerter og vrede oversvømte hendes bryst, og uden at sige et ord til hendes mand, ønskede Gandhari at kaste denne klump ud.” men en brahmana (i dette tilfælde en genetiker) “Sri Vyasadeva sagde: - Kære datter af Subala, alt vil være som [som jeg lovede dig], og det kan ikke være andet, for mine ord kan ikke være falske, selvom jeg sagde dem i joke. Forbered hurtigt hundrede gryder og fyld dem med raffineret smør. Drys derefter koldt vand på denne kødklump. Når kødklumpen blev drysset med koldt vand, delte den sig i hundrede og et embryon, som var på størrelse med en tommelfinger. Vyasadeva anbragte disse embryoner i gryder fyldt med raffineret smør og beordrede, at gryderne blev omhyggeligt beskyttet. Vyasa fortalte Gandhari, at gryderne kun skulle åbnes efter en bestemt periode.”(Mahabharata) Som et resultat af alle disse manipulationer blev hundrede sønner og en datter født til glade forældre. Fælles afkom kunne fås ved simpelt samleje. Det skal dog bemærkes, at der også var små overlapninger -”Prthu fødte straks en tapper søn, der var bestemt til at blive den bedste blandt dem, der bærer våben. Dette smukke Guds barn blev generøst begavet af naturen, for han blev født i et shell og øreringe, der belyste hans ansigt med deres glans. "…" Med sine skrå øjne, en stor mund og ører som skaller var drengen et rigtig monster. Hans udseende,som om at retfærdiggøre navnet på sin far - Bhima, var forfærdeligt, læberne - lyse røde kobber, tænder som hænder - meget skarpe. Dens magt var også stor. Han var en stor bueskytter, en stor helt, udstyret med stor energi og styrke. Han bevægede sig hurtigt, havde en uhyrligt stor krop og stor mystisk magt og kunne let besejre alle fjender. Hans bevægelseshastighed og kraft, selvom han var født, var virkelig overmenneskelig. Og han overgik med sin magiske kraft ikke kun alle mennesker, men også enhver troldkvind og troldmand. "(Mahabharata). Det må indrømmes, at disse forskelle ikke forhindrede dem i at være, som de siger nu, fuldverdige medlemmer af det daværende samfund. Mange konger-folk fra den antediluviske verden havde hustruer som firben, Slangemænd ledte efter brude blandt mennesker. Som et eksempel vil jeg give ideen om at / u200b / u200marry Lizard,optaget på det vestlige Hvideruslands område, hvor firben vælger piger til at bo sammen, sidder i en gylden stol.
Vores Yasha sidder
På en gylden stol
Fret, fret, palmer, På en gylden stol.
Klik på vores Yashenka
Kalens nødder …
Kalens-kalens, Pigerne får …
Babas er lovet …
Essensen af spillet:
Den unge mand sætter sig ned i midten af cirklen, og pigerne (ugifte) begynder at danse omkring ham. Man kører:
- Sid, sid, Lizard, I en valnødbusk
Gnag, gnag, firben, Hærdede kerner!
Jeg vil give dig, firben, Rød pige
Scarlet bånd!
Som vi kan se, ser søgen efter en brud fra firben til ofte i tankerne hos de folk, der beboede vores lands territorium som et ret almindeligt fænomen, praktisk taget ikke anderledes end den sædvanlige matchmaking-rite, der eksisterede indtil det tyvende århundrede. Viden om alle tidligere generationer af intelligente væsener blev overført til det fælles afkom på genetisk niveau "Denne søn af Utathya, O adelig Brihaspati, der er der (i livmoderen), har allerede studeret Vedaen med sine seks grene," "allerede før fødslen kendte han fuldt ud Vedaen," osv. De største dinosaur-konger var ikke opmærksomme på guderne og endnu mere:”Den flittige præst reciterede sine mantraer over den hellige flamme, og så dukkede Indra selv op. - Er Indra kommet? Det er godt, - sagde kongen.”Lad ham også kaste sig ned i ildebrande ild sammen med slangemesteren Takshaka!Præsten for Hota sang "Jambhasya Khanta", hvorved Indra sig selv, morderen af Jambha, blev ofret, og derefter nærmede den mægtige Indra, der havde lovet sikkerhed til lordens slanger, ofret ilden. "(Mahabharata)
Brahmanaerne
Det samfund, der findes på jorden, er meget forskelligt, ikke kun i form af klasse eller ejendom, men også i dets væsentlige. Der er en såkaldt klasse af Brahmanas, folk, der kender vedaerne, men faktisk beskæftiger sig med videnskab og vedligeholdelse af energiinstallationer i en effektiv tilstand. Deres autoritet er mildest talt enorm. Når en stor brahmana nærmer sig, tilbyder kongen ham sit rige, i tilfælde af en overtrædelse, der er påført en brahmana eller endda medlemmer af hans familie, er herskeren klar til at ofre sine børn for at få tilgivelse. Brahmanas bor på lukkede steder, der er vanskelige at komme til. Disse steder er kendetegnet ved et frugtbart klima, frugtbare planter og et ubekymret liv for deres indbyggere. Alle herrer accepterer entusiastisk tilbuddet om at gifte sig med disse forskeres døtre. Der er tradition, hvis statsoverhovedet dør,uden at have nogen arvinger, så og bør en brahmana kan fortsætte det kongelige dynasti. Desuden betragtes børn, der er født af en brahmana, som den afdøde herskeres børn -”Og enogtyve gange satte den store ånd Parasurama alle hans våben i drift og udtørrede alle kshatriya-konger fra jordens overflade. Derefter [for at genoplive den kongelige orden] forenede alle Kshatriya-kvinder sig med de strenge [i deres synspunkter], brahmaner, der kontrollerede deres sanser, og fra denne union blev fødte børn. Vedaerne siger, at far til en søn er den, der først giftede sig med sin mor. [Således hørte sønnerne, der er født af brahmanafædrene, stadig til kongsgården, idet de betragtes som sønner af de dræbte krigerfædre.]”Brahmans beskæftiger sig kun med videnskabeligt arbejde, hvis essens ikke er helt klart for indbyggerne, de bruger maskiner og mekanismer, der ikke er ukendt. Næsten intet siges om deres liv. Vi ved, at de lever isoleret, men slet ikke asketisk. Den eksisterende verden er af ringe interesse for dem. Af hensyn til berigelse er de i stand til ikke helt anstændige (fra vores synspunkt) handlinger:”Så snart slangen stikker kongen, vil jeg straks fjerne konsekvenserne af dette bid. Slangen kan ikke besejre kongen, når jeg hjælper ham. Takshaka sagde: - Det er jeg, der bider kongen, men hvorfor vil du genoplive ham? Fortæl mig, hvad du har brug for, så vil jeg straks opfylde dit ønske, hvorefter du kan vende hjem. - Som svar på dette forslag fra kongen af slanger, svarede vismanden - jeg vil have rigdom, for dette går jeg til kongen. Takshaka - Jeg kan give dig den samme rigdom, som du vil bede kongen, O syndløs, og endnu mere, bare vende hjem nu. Når han hørte dette løfte, tog den ophøjede Kashyapa fra Takshaka så meget formue, som han ville,og vendte hjem”(Mahabharata). Det var brahmana-videnskabsmændene, der ikke var opmærksomme på gudernes forbud, der beregnet den forestående katastrofe og advarede folk, afhængigt af deres bopæl, nogle fra en oversvømmelse, nogle fra en kold snap. Tilsyneladende, kort efter katastrofen, indleder brahmanas en åben konfrontation med guderne”herskerne af Yadu-dynastiet, hvortil Lord Krishna tilhører, som er tigre blandt mennesker, blev hårdt forbandet af brahmanerne og døde nær havbredden. Disse mægtige krigere, som frastødte angreb fra fjender, bevæbnet med mange typer våben, adlyder skæbnes vilje, blev berusede efter den religiøse ceremoni og dræbte hinanden med rørstængler, der blev i deres hænder med lyn.”(Mahabharata)afhængigt af deres bopæl, nogle fra oversvømmelsen, nogle fra en kold snap. Tilsyneladende, kort efter katastrofen, begynder brahmanerne i en åben konfrontation med guderne”herskerne af Yadu-dynastiet, hvortil Lord Krishna tilhører, som er tigre blandt mennesker, blev hårdt forbandet af brahmanerne og døde nær havbredden. Disse mægtige krigere, som frastødte angreb fra fjender, bevæbnet med mange typer våben, adlyder skæbnes vilje, blev berusede efter den religiøse ceremoni og dræbte hinanden med rørstængler, der blev i deres hænder med lyn.”(Mahabharata)afhængigt af deres bopæl, nogle fra oversvømmelsen, nogle fra en kold snap. Tilsyneladende, kort efter katastrofen, begynder brahmanerne i en åben konfrontation med guderne”herskerne af Yadu-dynastiet, hvortil Lord Krishna tilhører, som er tigre blandt mennesker, blev hårdt forbandet af brahmanerne og døde nær havbredden. Disse mægtige krigere, som frastødte angreb fra fjender, bevæbnet med mange typer våben, adlyder skæbnes vilje, blev berusede efter den religiøse ceremoni og dræbte hinanden med rørstængler, der blev i deres hænder med lyn.”(Mahabharata)Disse mægtige krigere, som frastødte angreb fra fjender, bevæbnet med mange typer våben, adlyder skæbnes vilje, blev berusede efter den religiøse ceremoni og dræbte hinanden med rørstængler, der blev i deres hænder med lyn.”(Mahabharata)Disse mægtige krigere, som frastødte angreb fra fjender, bevæbnet med mange typer våben, adlyder skæbnes vilje, blev berusede efter den religiøse ceremoni og dræbte hinanden med rørstængler, der blev i deres hænder med lyn.”(Mahabharata)
Gods
Der er praktisk talt ingen historie om en antediluviansk verden uden tilstedeværelse af guder. Selv indbyggerne i verden efter floden kommunikerer med guderne om de vigtigste spørgsmål i deres liv.
De deltager i alle konflikter i verden, i alle antikviteter. Hvem er de? Hvor kom de fra? De første intelligente væsener hævder ikke at være guder. De er forfædre, stiftere osv. Verden er skabt af skaberen, den store ånd, det universelle sind, evig energi og så videre.”Kilden til alt, hvad der eksisterer, disse uforklarlige data, der er kendt af mange navne og er forherliget i mange bønner, til den absolutte sandhed, evigt eksisterende, undertiden åbent og undertiden i hemmelighed. Før hende bøjer jeg mig. Både materie og ånd er underordnet hende, og derfor er hun en med universet. Den oprindelige skaber af alt, hvad der er stort og småt, Hun rejser sig over denne verden. Hendes kraft, der står over alt og alle, mindskes aldrig.”(Mahabharata). Guderne i den antikke verden ligner en civiliseret mand blandt vilde mennesker - tændt en kamp betyder ildguden, skudt fra squeaker - tordenguden,fløj på et fly - generelt den øverste hersker. Guderne beskæftiger sig med beruselse, afskrækkelse optræder i samfund af useriøse piger, dumme unge mennesker, halvdrykkede digtere, men altid på fly, altid med magtfulde våben, selv efter moderne standarder. En af de første henvisninger til guder findes i kapitlet i Mahabharata "Churning the Ocean". Guder, asuras og slanger (og slange-nagas) beslutter at få udødelighedens drik "Mægtige dæmoner greb den ene ende af Vasuki, slangenes konge, mens demigoderne samlet greb hans hale." guderes allierede. Guderne overtager amritaen ved bedrag: "Lord Narayana … sendte et mørke til dæmonerne, og alle daityaer og danavas, fortryllede, gav ham nektar uden tøven." guderne strejker først”Og lige i det øjeblik, Rahu slukede nektar,den velsignede Lord kastede sin roterende skive og skar det dekorerede hoved af. Danavas store hoved, afskåret af en skive, faldt på den gysende jord som en bjergtop i granit. " Krigen udkæmpes med termonukleare våben. Overflade-til-luft-missiler skyder ned diske. Luftbårne angrebsfly foretager interkontinentale flyvninger, der samtidig leverer missil- og bombeanfald. Efter at have påført det første forræderiske slag, vinder guderne. Asuraer går til havet og under jorden til deres smukke byer. Guderne er bange for havet og jordens dybder, de klatrer over de utilgængelige bjergtoppe. At dømme efter beskrivelserne og billederne af guderne på historiske monumenter tilhører de klassen af dinosaurer, til forskellige arter af denne utallige stamme. Hvornår skete denne begivenhed? Jeg er endda bange for at antage, men ikke tidligere end 120.000 f. Kr. … Ord:”Og så fra vanddypet,som en anden sol, gnistrende med hundreder og tusinder af kolde stråler, dukkede månen op. Efter hende, i hendes hvide kappe, opstod velstandens gudinde fra raffineret olie, efterfulgt af gudinnen for vin, og bag hende var en hurtig hvid hest. " tilføj kun spørgsmål. Mange tror, at Månen ikke altid var i nærheden af Jorden. Dens udseende tilskrives en periode for ca. 2-3 milliarder år siden. Men jeg synes alt ikke er så trist, og denne begivenhed fandt sted i tættere tider (hukommelsen på 2-3 milliarder år er ikke helt reel). Efter at have vundet slagtningen, modtog guderne alle resultaterne af den eksisterende civilisation. De havde magtfulde våben, permanente energikilder, himmelskibe og vigtigst af alt: udødelighed. Vi kan lære enhver at kontrollere en tank, et fly, en ubåd, men han kan aldrig bygge noget lignende. I tusinder af år har guderne ført en parasitisk livsstil. Alle maskiner og mekanismer blev simpelthen vedligeholdt af Brahmin-kaste. Intet nyt blev produceret”I hans hænder var der straks det mest fremragende af alle buer, et fantastisk våben, der bragte den største ære til sine ejere, for det kunne ikke modstås af nogen anden, og som førte ødelæggelse for fjendens hære. Dette ene våben var lig med hundrede tusind andre, det alene kunne udvide kongeriget. Bogen var flerfarvet, med mange nuancer, glat og mousserende, uden en eneste rids eller spor, fra umindelige tider blev den hædret af guderne og Gandharvas. " Endelig kommer tilbagebetaling. Det var katastrofen i 10450 f. Kr. afbryder og ødelægger gudernes alder. Ødelæggelsen af energiinstallationer fratager guderne deres evige liv. Maskiner og mekanismer skabt i umindelig tid holder op med at arbejde. I Egypten og Kina vil Brahmans være i stand til at genopbygge pyramiderne efter oversvømmelsen, men de fleste af guderne vil ikke længere leve at se denne gang.”Sri Krishna og hans bror Balarama er på ingen måde imod tidens magt, der bærer alt væk. Og da Arjuna ankom til Lord Krishna hovedstad, så han ikke en eneste levende person fra Herrens familie. derfor udførte Arjuna den traditionelle kremationsceremoni for materielle kroppe [som Lord Krishna og Lord Balarama efterlod på jorden da de forlod denne verden i deres evige åndelige former]. Derefter forlader Arjuna Dvaraka og tog med sig kvinder, børn og gamle mennesker i Yadavas som han ledsager til hovedstaden Kuru, hvor de skal tages hånd om af Pandavas. Undervejs rammer en grusom ulykke ham; hans legendariske bue Gandiva mister sin tidligere styrke. Det samme sker med alle andre himmelske våben,som han plejede at hjælpe Lord Krishna "(Mahabharata)
Ved at analysere alt det ovenstående kan vi gøre en, synes det for mig, en vigtig konklusion - brahmanerne og guderne hører til intelligente firben (dinosaurier), og deres opdeling er ikke efter arter, men efter klasse.
Det næste spørgsmål, som jeg ønskede at stille, er hvor begivenhederne i den antediluviske verden fandt sted. Hvilke veje tog vores forfædre i en verden, der er praktisk taget ukendt for os og ofte glemt af moderne historikere.
Ofte henviser handlingen af de begivenheder, der er beskrevet i Mahabharata, til det moderne Indias territorium. Jeg vil dog ikke gentage om arienes udvandring fra andre steder, hvor dag og nat i seks måneder. Om det faktum, at kun at have været til Indien og fundet der kun håbløst villskab af arerne indfører grusomme love. I henhold til hvilket samfund er opdelt i klasser, hvor de øvre klasser (arterne efterkommere) endda blev forbudt at røre ved de lavere (lokale aboriginer) ikke som at have børn sammen. Dødsstraffen blev indført for at dræbe en ko, erklæret et hellig dyr. Jeg tror, at efter så mange års rejser, ofte sultede og kun på flugt fra sultens uundgåelige død, kun ved at give et par ko-besætninger var det nødvendigt at give dette dyr en sådan titel. Men som vi alle forstår, blev videnens brænder bragt til Indien udefra, dvs. Før oversvømmelsen var der ingen store bosættelser i Indien.
Amerika
Pyramidernes placering med deres orientering mod den antediluvianske nordpol indikerer tydeligt civilisationens antik. Her forbløffer alt og gamle templer og skulpturer og især veje, utvetydigt set om den udviklede infrastruktur for civilisationen i den antediluvianske verden. Billederne af slanger, drager, sagn og myter fra de mennesker, der bor i disse territorier, indikerer muligheden for en reptilisk civilisation i fjerne tider.
Det ser ud til, at alt er mere eller mindre klart, og der er ingen specielle spørgsmål. Én ting bekymrer sig imidlertid, nemlig iki-stenene. På stenene er der billeder af dinosaurer sammen med uciviliserede stammer fra lokale beboere. At dømme efter dinosaurerne, især på baggrund af deres ikke særlig store størrelse i sammenligning med skeletene, der tårner op i alle paleontologiske museer i verden. Vær opmærksom på det faktum, at krybdyr vokser gennem hele deres liv. Vi tilskriver tegningerne på sten til perioden 15-17000 til 10450 f. Kr. Ved den antediluvianske storhedstid i perioden efter glacieringen. Der er stadig ganske mange krybdyr i nogle områder af verden, men klimaet er ikke det samme, og størrelsen på dyrene lader meget tilbage at ønske, og af grunde, der er ukendt for os, fortsætter processen med udryddelse af firben. Savages (der er ikke valgt noget andet ord), der er afbildet på stenene,føre den sædvanlige levevis for alle vilde folk. De kæmper indbyrdes, dræber uforsigtigt den fodrende diplodokus sammen med alle dens unger osv.
På samme tid udfører de samme villmænd de mest komplicerede kirurgiske operationer. Hvilken moderne medicin aldrig har drømt om med alle sine tekniske resultater. Villemænd ser på stjernehimmelen, flyver på fly, kontrollerer pyramidenes energier.
En åbenlys modsigelse mellem niveauet for viden og deres bæres livsform. Den eneste rimelige forklaring forekommer mig kun at være en. Viden blev videregivet til aboriginerne af væsener fra en mere udviklet civilisation, der lærte individuelle individer den viden, der var vigtigst efter Reptilianernes mening. Der er dog ingen billeder af intelligente krybdyr på iki-stenene. Savages maler kun det, de ser.”Det, jeg ser, er det, jeg synger” Det viser sig, at lærerne er væk. Derefter kan begivenhedernes handling tilskrives tiden efter oversvømmelsen. Imidlertid bruger vi eksemplet på det gamle Ægypten og Kina, vi ser billedet af firfirsegudene, som ikke er på Icas sten. En af mulighederne for udvikling af begivenheder kan antages på baggrund af rapporten fra LAI-ekspeditionen baseret på resultaterne af inspektionen af Tiahuanako, Puma Punku. Alt peger på de kampe, hvor Sydamerikas guder tabte krigen. Det var efter krigen, at bærere af ældgamle viden forsvinder, og at kun trænede vilde er tilbage på arenaen, som efterfølgende mistede deres viden … Selvfølgelig ved at læse teksterne i gamle bøger, er vi klar over, at gamle civilisationer ikke var fredelige og velvillige. Helten fra de fremragende konger fra antikken bestod i erobring af lande og ødelæggelse af fjender, dvs. oprindelige indbyggere i disse områder. Ser man på de antikke guderes temmelig store tænder, opstår heller ikke tanken om, at de spiste græs. For civilisationen af de gamle guder var det ikke umuligt at flyve over havet. "”Efter at have undersøgt det turbulente hav, dybt og enormt som himlen, med undervandslys blinkende i dets dybder, fløj søstrene Kadru og Vinatu hurtigt over det.”…”Så Garuda, fuglenes konge, fuld af stor energi og kraft, der kunne flyve, hvor end han ville,fløj til den fjerne kyst af det store hav "Mahabharata beskriver en militær operation for at ødelægge fjenden og fange hele ledelsen i landet (reptilianske guder). Som i hæren, i begyndelsen, der sætter problemet" På den øde kyst af havet er den vigtigste bosættelse af Nishads. Der er mange, mange tusinder af dem. Du kan spise dem før.. "og opfylde den givne ordre" klappede Garuda sine vinger og steg hurtigt op i himlen. Drevet af sult gik han til de onde nichader og faldt på dem som tids stormagt og ødelagde alt, hvad der eksisterer. Efter at have drevet alle nishaderne ét sted, kastede Garuda store skyer af støv i himlen og rystede de omkringliggende bakker og drænet alt vandet i havbugten. Så åbnede kongen af fugle sit næb bredt og blokerede for nishadernes sti, der ville flygte fra denne formidable fugl ved at spise slanger. Men næb blev åbnet så bredt, at nichaderne,Da de ikke så noget i støvskyen, stormede tusinder ind i det - så, desperat søger frelse, flyver fugle til himlen fra en skov rystet af en storm. Og så lukkede den mægtige fugl i evig bevægelse, fjenderens ødelæggere og himmelens hersker grådigt sit næb for at fortære alle nishader. " Når man ser de tidligere guder blive kørt på transportfly for det primitive menneske, er det vanskeligt at forestille sig andet end at blive spist af en kæmpe fugl.»Det er vanskeligt for en primitiv mand at se, hvordan de tidligere guder drives på transportplaner, men det er vanskeligt at forestille sig andet end at blive spist af en kæmpe fugl.»Det er vanskeligt for en primitiv mand at se, hvordan de tidligere guder drives på transportplaner, men det er vanskeligt at forestille sig andet end at blive spist af en kæmpe fugl.
Og når du ser på ruinerne af Pumu Punku, forstår du, at alt er muligt, og det var som beskrevet i de gamle tekster fra Mahabharata. Men vi må indrømme, at der ikke er nogen civilisation, der overførte viden til de mennesker, der er afbildet på iki-stenene og dens deportering fra Sydamerika næsten umiddelbart efter katastrofen er meget muligt.
Egypten og Mesopotamien
Når man ser på civilisationen i Egypten, kan vi sige, at dette, ligesom de amerikanske antediluviske civilisationer, er et klassisk eksempel på en reptilistat. Der er et komplet sæt guder med udseende af dinosaurer, megalitiske bygninger osv. Men jo længere man ser på alt i et kompleks, jo mere begynder man at forestille sig et lidt andet billede. Pyramiderne, der er orienteret mod den moderne nordpol, de ufærdige bygninger i Baalbek, skaber mere udseendet til en ny bygning, men slet ikke udseendet til en beboet etableret stat. Antag straks efter katastrofen i 10450 f. Kr. der træffes beslutning om at opføre bygninger og strukturer for de overlevende guder på det egyptiske fastland. Der sendes en ekspedition for at fange teknisk og teknisk personale i USA. En enorm by blev lagt - den nye stats fremtidige hovedstad - Baalbek. Der læses arbejde for at gendanne energisystemet for den fremtidige verden. Pyramiderne opføres ved Giza med en ny retning til den nye placering af Nordpolen. Som et evigt tegn på begivenhederne i løvenes løv fryser sfinksen op fra en hel klippe ved siden af pyramiderne. De fleste af guderne overlevede ikke katastrofen i 10450, de overlevende forsøger at genskabe lovene i en svundne verden. Magtkampen mellem guderne er ikke befordrende for frugtbart arbejde for at styrke civilisationen. Baseret på det faktum, at mennesker, længe efter at den sidste gud forlod, bragte dem blodige ofre, er det muligt at forstå, hvordan de behandlede de børn, de havde gådt. Jeg tror, de ikke indeholdt faderlige følelser for os, selv de forstod behovet for en person som bærer af deres viden og gener. På den anden side kan du spørge den evige,og hvem er dommerne? I begyndelsen af det tyvende århundrede, i Moskva-restauranten Hermitage, spiste en håndfuld pengesække (jeg kan ikke tilbyde et andet udtryk) forskeren cirkusgris, en favorit blandt Moskva-børn. Når de blev klar over, at gudernes våben begyndte at fungere, begynder folk en krig mod guderne. Intriger blandt guderne til besiddelse af den øverste magt tilføjer heller ikke styrke til den nyoprettede verden.”Guden Ningirsu, helten fra Enlil, beordrede til at begynde slaget med byen Umma med sit retfærdige ord … Urlumma, Umi-ensien, grænsekanalen for guden Ningirsu, grænsekanalen for gudinden Nanshe drænes. Han gav stelen (installeret der) til ilden, pløjede jorden (på dette sted). Han ødelagde tronerne fra alle guderne i Namnundakigar og aftalte med alle de fjendtlige lande … Eanatum, ensi fra byen Lagash, på feltet Ashag, feltet af guden Ningirsu, kæmpede i kamp med våben med ham.(Inskriptionen af Enmetena på den "historiske kegle" af Sumer) Som det fremgår af de militære rapporter, foregår slag i alle retninger. Det vigtigste kommer denne forståelse af gudernes dødelighed og den sidste hersker i det engang regerende reptilianske dynasti ødelægges. I fremtiden hersker det kun deres efterkommere (eller de heldige krigsherrer, der kalder sig det).
Folk driver guderne ud af den historiske arena. Derefter forstår herskerne-folket behovet for kulturen af de udlagte guder for at opretholde orden i de erobrede rige. De har dog ikke brug for levende guder, og de tidligere herskere gemmer sig i de fjerne hjørner af den beboede verden. Faldende og vilde, de bliver dæmoner, dæmoner, dvs. spawn af mørke, og før deres forfædres portrætter tilbyder de, der ødelægger dem, bønner.
Kina og det sydvestlige Asien
I Kina er der det vigtigste tegn på tilstedeværelsen af den antediluviske civilisation, det er uden tvivl tilstedeværelsen af pyramider. Pyramiderne overskrider ofte dimensionerne af den store pyramide i Egypten. Ifølge nogle rapporter er der pyramider, der er orienteret både mod det antediluviske og mod den moderne nordpol. Kulturen af drage-slangegudene, der overfører viden til mennesker, er kendt for alle i Kina
I henhold til den kinesiske folketro blev mytiske drager opdelt i fire typer: den himmelske drage, der bevogtede gudernes bopæl; guddommelig drage sender vind og regn; dragen af land eller vand, der bestemmer retningen og dybden af floder, søer og søer, han stiger ikke op i himlen og blev kendt som den gule drage (huan-lang); drage bevogter skatte. Dragen havde evnen til at transformere, han kunne løbe, kravle, flyve. Kineserne forbandt alle uforståelige naturfænomener med dragenes tricks. Billeder af en drage i Kina kan ses overalt i dag: i templer, i paladser, på obelisker, på mange gamle strukturer og på murene i bondehuse. På bredden af floder, søer og søer byggede kineserne adskillige helligdomme til ære for dragen. Dragon Lun-wang, i kinesisk mytologi, mesteren af vandelementet; tordenguden Leigong adlød ham,regnens herre Yushi og vindens gud Fengbo ak. Andre ikke mindre berømte Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. I følge legenderne fra det gamle Kina udviklede den første kejser af Kina, Fu Xi, med kroppen af en drage og hovedet af en mand, et kinesiske ideesystem om universet. Følgende er interessant:”En dag bemærkede Fu Xi en bevinget drage på bredden af den gule flod. Når han kiggede nøje på dragen, bemærkede han mystiske mærker på dens skalaer. Fu Xi huskede dem og gentegnede dem. Senere fandt han, at disse skilte ligner fodsporene fra fuglepoterne på den sandede kyst.”Dvs. hieroglyfer blev overført til mennesker fra Reptilianernes gamle civilisation. Og alligevel kan jeg ikke slippe af med tanken om, at hieroglyferne i begyndelsen blev ridset med en klø. I følge legenderne fra det gamle Kina udviklede den første kejser af Kina, Fu Xi, med kroppen af en drage og hovedet af en mand, et kinesiske ideesystem om universet. Følgende er interessant:”En dag bemærkede Fu Xi en bevinget drage på bredden af den gule flod. Når han så nøje på dragen, bemærkede han mystiske mærker på dens skalaer. Fu Xi huskede dem og gentegnede dem. Senere fandt han, at disse skilte ligner fodsporene fra fuglepoterne på den sandede kyst.”Dvs. hieroglyfer blev overført til mennesker fra Reptilianernes gamle civilisation. Og alligevel kan jeg ikke slippe af med tanken om, at hieroglyferne i begyndelsen blev ridset med en klø. I følge legenderne fra det gamle Kina udviklede den første kejser af Kina, Fu Xi, med kroppen af en drage og hovedet af en mand, et kinesiske ideesystem om universet. Følgende er interessant:”En dag bemærkede Fu Xi en bevinget drage på bredden af den gule flod. Når han så nøje på dragen, bemærkede han mystiske mærker på dens skalaer. Fu Xi huskede dem og gentegnede dem. Senere fandt han, at disse skilte ligner fodsporene fra fuglepoterne på den sandede kyst.”Dvs. hieroglyfer blev overført til mennesker fra Reptilianernes gamle civilisation. Og alligevel kan jeg ikke slippe af med tanken om, at hieroglyferne i begyndelsen blev ridset med en klø.at disse skilte ligner fodsporene fra fuglepote på sandstranden.”dvs. hieroglyfer blev overført til mennesker fra Reptilianernes gamle civilisation. Og alligevel kan jeg ikke slippe af med tanken om, at hieroglyferne i begyndelsen blev ridset med en klø.at disse skilte ligner fodsporene fra fuglepote på sandstranden.”dvs. hieroglyfer blev overført til mennesker fra Reptilianernes gamle civilisation. Og alligevel kan jeg ikke slippe af med tanken om, at hieroglyferne i begyndelsen blev ridset med en klø.
Kinesiske tegn er generelt et emne for en anden samtale. Det er tilstrækkeligt at sige, at hver af dem har adskillige betydninger: - For det første, den gamle lyd fra dette tegn som et ord, der ofte ikke længere er oversat til samtidige. For det andet betydningen som stavelse, der blev brugt i den moderne version. Og i det tredje, som historien om en begivenhed eller opdagelse. Interessant nok er billeder af drager til stede i alle buddhistiske templer. Og det er ofte ikke muligt at skelne billeder af drager i Sydamerika fra de i Kina.
Alt dette kan kun sige en ting - civilisationerne i Sydvestasien og Amerika var i tæt kontakt. Jeg har været i Kina mange gange, og jeg kan fortælle der en masse legender, traditioner, monumenter, der er absolut uudforsket og ukendt for både officiel og alternativ videnskab.
Territorium for det moderne Rusland
”Der er mirakler: der vandrer nissen, havfruen sidder på grenene; Der er ukendte stier Spor af usete dyr; Hytten der på røgbenene står uden vinduer uden døre; Der er idolskoven fuld af visioner; … Der er en stupa med Baboy Yaga Goes, vandrer af sig selv, der svimler tsaren Kashchei over guld; (A. S. Pushkin)
Da jeg begyndte at skrive denne artikel, tænkte jeg, at alt her er klart og enkelt. Fremmede guder, krybdyr, som i Egypten, irriterer de lokale indbyggere, stjæler deres brude fra dem, driver indbyggerne i slaveri, brænder huse og landsbyer. Modige helte, soldater, sorgfyrster med retfærdig indignation i en vanskelig kamp forsvarer deres land, retten til liv og tilværelse i sig selv. Men med omhyggelig læsning af eventyrene begyndte man at forstå, at alt er nøjagtigt det modsatte. Efter at have skudt fra en bue finder Ivan Tsarevich en pil ikke fra et egern eller en svane, men fra en frø (som de gamle troede, også fra Reptilianerne). Prinsessen forelsker sig i ham og … Som vi ser, tager han ikke hende med magt, og hun sidder ikke og græder i hans palæ. Ja, og prinsen selv havde et valg:”Den ældste søn valgte en adelskvind, en gennemsnitlig købmandskone.” Så tager kashchei-udødeligheden Vasilisa den smukke (i mange fortællinger Vasilisa den kloge) og den stakkels Vanya går til kamp. Men hvorfor er frøprinsessen? Hvilket kongerige er staten? Men som de siger, kisten åbner bare. Vasilisa den vise viser sig at være datteren af Koshchei, den udødelige, og kongeriget er nøjagtigt, hvor Vanya bor. Lad os se betydningen af navnet Vasilisa- Dette navn er lånt af kristendommen fra Byzantium. Tidligere var det ret almindeligt. Beskyttelseshelgen for navnet er Moder Superior, Saint Basilisa i Egypten, Munkemyryren. Hun kiggede efter den forældreløse og de fattige og bragte Guds ord til folk. Ifølge en anden version: Vasilisa (fra den græske basilissa - dronning) fungerer som datter af Koshchei. Den vise (hun er frøprinsessen) er et kongeligt navn, betyder at tilhøre en imperial familie. Jeg vil tilbyde den tredje - “Basilisk … dette er kongen af slanger. Folk ser ham løber væk og redder deres liv, for han er kun i stand til at dræbe med sin duft. Selv se på en personhan dræber … Basilisk dræbte sine modstandere med et blik, gift og fyrig åndedrag, hvorfra græsset brændte og enorme bjerge splittede …
De gamle romere troede, at basilisken klekkede ud fra et æg, der blev lagt af en hane, og en padde blev inkuberet (måske herfra kongens frø?). Jeg tror, at der ikke er noget særligt at tilføje. Datteren vælger sin mand ikke som forældrenes smag, selvom ifølge nogle eventyr med hans samtykke. Generelt vidste den yngre prins, hvem hun var, og han var slet ikke en nar, da han valgte en prinsesse som sin kone. Dernæst er den sædvanlige kongelige historie. Far styrer i meget lang tid (udødelig, hvad kan du ellers sige), hans elskede yngste datter (ifølge eventyr, han havde tredive af dem) sammen med sin mand siger de: Far lad mig styre. Den gamle mand var ikke enig, og Vanya hans … Sandt nok i fortællingen om Kashchei satte helten Vanyusha sin svigerfar i et bur på en kæde. Efter tre hundrede år blev kæderne rådne, og den gamle konge, der tog navnet Kaschey (dvs. fangenskab), starter en krig mod hans datter og svigersøn. Derfor brændte byer, myrdede beboere,en standard i det uhyggelige billede af borgerkrigen. Et andet offer for uretfærdighed, håndværkeren Marya, er heller ikke en forældreløs, men den kære datter af Baba Yaga. Bedstemor har også individuelle flyvemaskiner og madsynteser (selvmonteret dug) og hun ved alt i den antediluviske verden. Man kan kun sige, at appelsiner ikke vil blive født af asp. Kobberbergets elskerinde er heller ikke en skildpadde eller en egern”Hun sprang også op på fødderne, greb en sten med hånden, sprang op og løb som en firben over stenen. I stedet for arme og ben var hendes poter i grønt stål, hendes hale stod ud, en halv sort strimmel langs ryggen, og hovedet var menneske. Jeg løb til toppen, så tilbage … "Bedstemor har også individuelle flyvemaskiner og madsynteser (selvmonteret dug) og hun ved alt i den antediluviske verden. Man kan kun sige, at appelsiner ikke vil blive født af asp. Ejeren af kobberbjerget er heller ikke en skildpadde eller en egern”Hun sprang også op på fødderne, greb en sten med hånden, sprang op og løb som en firben over stenen. I stedet for arme og ben var hendes poter i grønt stål, hendes hale stod ud, en halv sort strimmel langs ryggen, og hovedet var menneske. Jeg løb til toppen, så tilbage … "Bedstemor har også individuelle flyvemaskiner og madsynteser (selvmonteret dug) og hun ved alt i den antediluviske verden. Man kan kun sige, at appelsiner ikke vil blive født af asp. Kobberbergets elskerinde er heller ikke en skildpadde eller en egern”Hun sprang også på benene, greb en sten med hånden, sprang op og løb også som en firben over stenen. I stedet for arme og ben var hendes poter i grønt stål, hendes hale stod ud, en halv sort strimmel langs ryggen, og hovedet var menneske. Jeg løb til toppen, så tilbage … "Jeg løb til toppen, så tilbage … "Jeg løb til toppen, så tilbage …"
Men ikke et enkelt eventyr, ikke en eneste legende taler om reptilianske guder. De er hvem som helst - konger, fangenskaber, fabelagtige væsener, men ikke guder. De er almindelige indbyggere på dette område. Herfra drager vi en simpel konklusion - Russlands territorium er territoriet for alle begivenheder i Mahabharata og er territoriet for den største stat i den antediluviske verden. Monumenter fra den antediluvianske verden er endnu ikke fundet. Der er kun eventyr og legender. Det kan antages, at det var placeret i vidtrækning fra Ural til Fjernøsten, tættere på nord. Det var disse lande, der blev udsat for den ødelæggende tsunami i 10450 f. Kr. Et fald i temperaturen i lang tid op til det 15.-16. Århundrede og nåede minus 100 grader. Vi gjorde disse steder næsten øde. Og her er det umuligt at sige, at dette er uudforsket land, der er steder, hvor ingen menneskers fod er steget siden disse antediluvianske tider.
Ved at analysere ovenstående vil vi forsøge at bekræfte konklusionen om Ruslands territorium som placeringen af staten Reptilians. Mahabharata:”… præsterne, i overensstemmelse med skrifterne, undersøgte først og fremmest alle kongens lande for at finde det bedst egnede sted for ofringen. Præsterne var dybt lærde mennesker, der indså deres sande essens, og under deres ledelse blev der bygget et smukt offersted og generøst lagt med ædelsten. Efter omhyggelig måling og korrekt arrangement af ofrepladsen velsignede præsterne kongen for at udføre ofre af slanger … Så i fuld overensstemmelse med de fastlagte regler begyndte ofringen af slanger, og alle præster, der deltog i den, begyndte at udføre deres pligter omhyggeligt. Klædt i mørke sorte kåber med øjne,røde af røg, føjede de raffinerede ghee til den brændende ild, samtidig med at de sang mantraer, som uundgåeligt var ødelæggende for slanger. Da de begyndte at dyppe slangerne i den ildfulde mund i offerbranden, blev alle disse væsner, der kravlede på deres mave, fyldte med frygt; da de kastede sig ned i den hellige flamme, vrede de sig i uudholdelig pine og [klagende] råbte til hinanden. I denne forbløffende brændende flamme skalv, slang, gispede, susede de og viklede sig omkring hinanden som gale. Denne mægtige guddommelige ild, der besidder en sådan forbløffende lysstyrke, spreder et gyldent frø ud, ild, der fortærer alt, efterlader et mørkt spor af aske og røg, krøller sig til højre, accepterer glæde tilbud … Helt afskrækket, vrider hjælpeløst og forgifter luften med sin varme åndedrag,han kommer nærmere og tættere på os fra himlen … Netop i det øjeblik skulle slangenes herre, Takshaka, kollapse i ofreflammen …”På trods af præsternes indsats var Takesha i stand til at flyve væk og forblev i live.
”Dette sted, som er velkendt for alle landets indbyggere, har været en slangebol i længe. Her i reden boede forskellige slanger, og blandt dem var den ene slange, enorm og frygtelig, med to hoveder: den ene slangehoved og den anden en okse. Med det ene hoved fortærede han mennesker, dyr og kvæg, og med det andet hoved spiste han græs. Og andre slanger af forskellig art lå i nærheden af ham og boede hos ham. På grund af slangefløjten og stanken, kunne folk ikke bo i nærheden af stedet."
”Men kongen af Sain kiggede på dette sted i mange dage, gik rundt omkring det og beundrede det og kunne ikke tænke på, hvordan han skulle drive slangen ud af sit rede for at bygge en by her, stor, stærk og herlig. Og der var en troldmand. Jeg, sagde han, vil dræbe slangen og rense stedet. Kongen var glad og lovede at belønne ham godt, hvis han gjorde det. Og troldmanden samlede med sin magi og troldmand alle slangerne, der boede på dette sted, fra lille til stor, omkring en stor slange i en enorm bunke og trak en linje omkring dem, så ikke en eneste slange ville kravle ud for det. Og han dræbte alle ved demonisk handling. Og han omringede dem på alle sider med hø, rør og træ, tørre vinstokke og hældte det hele med svovl og harpiks og satte dem i brand og satte dem i brand."
”Det siges, at den tohovedede slange var bevinget som en drage og lykkedes at flygte fra ilden ved at flyve til en nærliggende bakke. Han bosatte sig i en hule og derfra fløj der hver dag til Kaban-søen for at drikke vand og skræmmende mennesker. I sidste ende blev Zilant ødelagt, og til minde om det gjorde Kazan Khan sit billede til et symbol på byen. Han blev senere Kazans officielle våben.
Der er en anden version udgivet af den tatariske videnskabsmand Kayum Nasyri i kalenderen for 1881:”Efter at de begyndte at bygge en fæstning omkring byen Kazan, begyndte folk at være bange for at samles i fæstningen, og det skyldes, at der på disse steder overalt var masser af slanger, rigtige drager, tyk som bjælker. Fra dem kom navnet Zilantov (zhilan tauy), dvs. Snake Mountain. Der var mange bevingede drager i disse bjerge. Derefter samlet khanen, der var ved at bygge Kazan, sine vizier og arrangerede et møde med dem om, hvordan man skulle udrydde slangerne. Vi besluttede denne måde: hvor slangerne lå, træk halm og tænd den. De fandt en kvikk ung mand, og efter at have lagt ham på en hest sendte de ham til hvor halmen blev lagt. Han slog ilden med en flint, der tændte ilden, kastede den i halmen. Da halmen brændte, rullede en stor slange, der tog halen i tænderne som en ring, op til den unge mand bagfra og,ramte ham, ødelagde hun ham. Da halmen brændte, døde mange slanger, og de overlevende kravlede under jorden og gemte sig i huller, men de blev også ødelagt af ild fra kruttet. Da slangerne blev udryddet, og byens omgivelser blev sikre for mennesker, begyndte først folket at befolke byen. Og slangerne blev alle brændt i en enorm ild, men en af de største slanger ved navn Zilant fløj væk og bosatte sig på et bjerg ikke langt fra byen, hvorfra bjerget med siden kaldes det Zilantova. "men en af de største slanger ved navn Zilant fløj væk og bosatte sig på et bjerg ikke langt fra byen, hvorfra bjerget siden er blevet kaldt Zilantova. "men en af de største slanger ved navn Zilant fløj væk og bosatte sig på et bjerg ikke langt fra byen, hvorfra bjerget siden er blevet kaldt Zilantova."
I betragtning af titusinder af år siden denne begivenhed er lighederne fantastiske. Kongen (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, dog sandsynligvis ikke så vigtig som hans navn) beslutter at ødelægge slangerne. Han vælger et sted, forbereder stedet, indkalder præsterne og ødelæggelsen fandt sted. Både i Mahabharata og i sagnene om byen Kazan forbliver den vigtigste slange imidlertid i live. Hvad siger arkæologer?
”Som et resultat af arkæologisk arbejde i begyndelsen af 1970'erne blev et kulturelt lag afsløret på klosterets territorium. Under laget af murbrokker og kalk, der blev deponeret under opførelsen af klostervæggen i det 17. århundrede, blev der fundet et stort antal fragmenter af ufærdige keramikker fra 16-1700-tallet. Der er dyreknogler. I skyttegravlagene i det sydlige lag af bakken blev en forkullet bjælke og en søjle fra en bygning åbnet. Det beskrevne lag er steder, der er underlagt af et tyndt kul-as-mellemlag. (Er det ikke det samme sted, hvor slangerne blev brændt?) Nedenfor er der gråhvidt kvartssand uden fund "(Maria Petrova, leder af det regionale kontor i Kazan-Cosmopoisk.)"
Der er meget få sådanne tilfældigheder i historien. Derfor accepterer jeg ild for kritik og siger: Ofringen af helten fra Mahabharata, den antediluvianske konge Janamejaya, fandt sted på vores lands territorium og specifikt på Zilantova-bjerget nær byen Kazan. Det var her, bedømt efter beskrivelserne, at kommandoposten var placeret, hvorfra hele ledelsen i selskabet mod slangefolket blev udført. Og det var her, den øverste hersker over slangerne Takesha sammen med hans beskytter, den øverste gud Indra, skulle henrettes. Slangerne forlod aldrig dette sted til slutningen, og dermed minderne om at møde dem i senere tider. Ja, og ud fra Mahabharataen valgte kongen dette sted og forlod tilsyneladende det efter ofringen. Derefter blev sagnet lidt ændret og boede på stedet for begivenheden. Ifølge eventyrene levede slangen i lang tid på Zilantova-bjerget og skræmte de lokale beboere.
”Det russiske nationalbibliotek indeholder en gammel dagbog om en bestemt præst blandt manuskripterne. Titelsiden er mistet, så navnet er ukendt. Indgangen i 1816 er ganske bemærkelsesværdig:”Mens vi sejlede på en båd langs Volga-floden, så vi en enorm flyvende drage, der bar en mand i munden med alt sit tøj. Og alt hvad der blev hørt fra denne uheldige mand var:”Dem! Dem!" Og dragen fløj over Volga og faldt med manden i sumpene. " Præsten fortæller, at han den dag tilfældigvis så slangen igen:”I nærheden af Kolomna-distriktet i landsbyen Uvarova er der et ødemark kaldet Kamiryazieva. Vi ankom der for at sove over 20 mennesker. To eller flere passerede, området lyste pludselig op … Jeg så en fyrig slange. Det snoede sig over vores lejr i en højde af 2 eller 3 klokketårne. Den var 3 arshins lang og stod over os i et kvarter.”(Maria Petrova,Leder af RO "Kazan-Cosmopoisk".)
En interessant erklæring fra en af de lokale beboere på stedet for speleologer (hulen, hvor slangen boede, har ifølge nogle kilder en længde på cirka 50 kilometer):”Jeg ved, at den østlige side af Zilantova-bjerget var en kirkegård. Selv gamle gravsten er bevaret der. På vestsiden, over den gamle kanal af gryden, er der en kruttefabrik på bjerget. Tid og vand skyllede jorden væk, og i barndommen fandt vi der enten en kranium eller en gammel sten med uforståelige bogstaver, jeg vil ikke sige noget om knogler, de var spredt der. Nu forstår du, at der var en gammel på en gammel kirkegård. Og selve stedet er lidt uhyggeligt."
Jeg tænker på den gamle kirkegård uden kommentar, vi kan hurtigt forklare ekstraordinære ting primitivt. Blandt andet er det unikke ved alt det ovenstående, at slangen Takshak i sig selv blev et symbol på byen, og det var han, der var på våbenskjoldet, som blev godkendt under Catherine II i 1781,”Den sorte slange under guldkronen, Kazan, røde vinger”. Vi kan med en rimelig grad af tillid se billeder af den gamle konge af slanger Takshak, ikke genskabt fra knoglerne, men som han blev set af nutiden af den gamle slange. Så på våbenskjoldet fra Kazan er der et portræt af ikke antediluviansk, men en gammel før gletsjer repræsentant for intelligente drager, dvs. mere end 120.000 f. Kr. King Takshaka. Han var gammel ikke kun for os, men også for indbyggerne i den antediluvianske verden.
En slange på to ben med røde vinger, men dyret er os meget velkendt.
Det kan antages, at dets levesteder udvides til at omfatte hele den antediluvianske verden, vi kender, og ligheden af dens billeder bekræfter igen antikken mellem både Ica-stenene, Dzhulsrud-figurer og monumenterne i Kina og Tatarstan. (Jeg er 100% sikker på, at ikke en af bønderne i Akambaro, som angiveligt forfalskede artefakter ikke engang ved om Kazans eksistens, og jeg tror, at hele Rusland.)
Jo mere jeg studerer dette emne, jo mere finder jeg bevis på, at drager findes i vores land. Af en eller anden grund er selv selve ordets stamfar altid forbundet med ordet firben. Ordbøger taler imidlertid ikke helt, som vi gerne vil høre
Dahls forklarende ordbog: Schur 1. m. En lille sangfugl fra finkfamilien. 2. m. 1) Forfader, forfader (i slavisk mytologi). 2) overførsel. Brownie.
ortografisk ordbog
schur schur, -`a (fugl)
Forklarende ordbog, red. S. I. Ozhegova og N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m. Lille nordskovsangfugl af dette. finker med lys rød fjerdragt i hovedet og brystet (hos mænd). Manual sch. Whistling, kvitrende, triller shura. 11 gode. schurbk, -rka, m.
Forklarende ordbog over det russiske sprog, red. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. En lille sangfugl herfra. finker. Som om døren knækkede crimson schur. Kokorev;
Schur schura, m. (Ethnol.). I slavisk mytologi - forfader, forfader, brownie (jf. Forfader).
Moderne forklarende ordbog
Schur, en fugl af finkefamilien. Længde ca. 20 cm. Hanhovedet og brystet er crimson. I nåletræer og blandede skove i Eurasia og nord. Amerika, i Rusland hovedsagelig en taiga fugl. Sangen er melodisk.
Det eneste håb er givet: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. 1. At glise, grin. Shch. Tænder. Sch.mouth. 2. (1 og 2 ark ikke brugt). Bust, børste (uld). | Mr. sov.chest, -ryu, -rish; -Re-nny.
Dahls forklarende ordbog
Ryst pels, børstehår, hump, børstehår, blæse af vrede, skræk. Slibning af tænder, grinende, grinende, viser truende eller uhøfligt og latterligt griner, håner, tamb. Hvilke blottede tænder, al jern (spyd) ser du? Grimas, børstehår, hæve håret på sig selv, nåle; | klik på tænder, truer med at bide; | bespotte. Shchera novg. shira yarosl. sten, naturligt i langsgående revner; skifer, kalksten, plade, flak, gulvet er strøet med rester. Shcherya og Shchera vol. Den snarler, der gliser, børster. Shchery psk. dårlig-faced. Shcher uld, farve på kvæg. Den sorte scher er ikke noget for os. Redraye Sher vil give os en gård. Shchereda vol. Vlad. mager, uhyggelig, uhyggelig person, jævel, grinete.
Forklarende ordbog over det russiske sprog, red. D. N. Ushakova
Jeg synes dog alle de samme alt for beslægtede ord forfader-mund- og klovesyge. Som Winnie the Pooh plejede at sige, er denne zhzhzhzhzh ikke afslappet. Kort sagt er sandheden et sted i nærheden.
Jeg fandt bekræftelse af mine tanker i værket “” Jeg. G. Peresedov OM SNAKE-AMULETTER OG DERES FORBINDELSE MED NATURLIGE KRÆSSER OG ANDRE MÅL MED KIRKKULTUR"
"Serpentine amuletter er runde vedhæng, der på deres sider kombinerer en ortodoks kristen version og et billede af en mand, med slanger, der udstråler radialt fra ham, traditionelle liturgiske påkaldelser og en unik magisk trylleformular."
Den mest interessante ting er enheden af kristen symbolik med billedet af slanger.
”Serpentiner, ved deres ens betydning, demonstrerer en intern forbindelse, en semiotisk dialog mellem begge kompositioner, som hver forekommer i den” på egne vegne”. Dette lykkes i det umulige: Det kristne billede bevarer den traditionelle teologiske betydning, og billedet med slanger hævder betydningen af den kanoniske betydning. Magiske tilbehør er baseret på enkle, let genkendelige billeder, ikke-kristne billeder af serpentiner er komplekse og mystiske: en komposition med slanger, kun i en bestemt version, der ligner billedet af Medusa the Gorgon, findes ikke i den kunstneriske tradition overalt undtagen disse monumenter. Set fra den moderne opfattelses synspunkt er det umuligt at forstå en lignende symbiose (men set fra synspunktet om firben som forfader til vores civilisation er dette ikke problematisk at forstå).
”De gentagne magiske formler er kendte og genkendelige. Trollformularen fra serpentiner -hystera-formlen - gendannet i henhold til flere prøver, er ikke indeholdt i nogen middelalderlig samling af sammensværgelser og trylleformularer. Serpentiner blev praktisk talt ikke anbragt i begravelser og blev ikke inkluderet i skatte. i XIX århundrede. vurderingen af serpentinerne af Kirkens repræsentanter, der studerede dem, var ekstremt negativ. Men i det gamle Rusland havde serpentinerne åbenlyst en vis legitimitet. Mange af dem findes i sakristiet af katedraler; og en jasperprøve blev doneret til helligdommen til treenigheds-Sergius Lavra af Ivan den frygtelige. I den samme kirke blev ikonet opbevaret med en slange skåret i midten. Nogle af dem var sympatiske for kirkehierarkerne: den ene slange hørte i lang tid til de ortodokse biskoper fra Polotsk, og den anden blev brugt som panagia under gudstjenester.
Serpentinernes magiske status er ubestridelig: både afkodning af hystera-formlen og vidnesbyrdet fra ejere af disse amuletter vidner om dette. når de er erhvervet, er spoler altid alene og er ikke spændt hverken på en kæde, på en ledning eller på nogen anden enhed til brug. Derfor er det umuligt at forstå, hvilken side af dem der blev betragtet som fronten. Slangerne på dem er ofte erstattet af serpentine processer, og nogle gange er hele slangens rede skematisk afbildet, billedet af den hellige rytter er ikke struktureret og mangler den monumentale klarhed, der adskiller kirkebillederne af St. George. Det viser sig, at på tidlige monumenter, der ikke indeholder kristne billeder, er siden med slangerne den modsatte. Hystera-formel, der er skrevet i flere linjer på deres modsatte side, dvs. skaber en vis lighed af en lodret, men den er ikke tilstrækkeligt udtrykt og udstyret med mening,at være modstander af den ansigtscirkulære dominerende. Derfor kan de tidlige amuletter ikke betragtes som identiske med de senere og kaldes serpentiner i ordets fulde forstand. De er en afspejling af en marginal magisk tradition - en kulturel komponent af de to, der gav anledning til disse monumenter. Den anden er den ortodokse, kristne kultur, der langt fra er så entydig ligetil, som nogle forskere forsøger at præsentere den. massebevidsthed har foretaget sine egne tilpasninger til deres indre koncept.hvilket langt fra er så entydigt ligetil som nogle forskere forsøger at præsentere det. massebevidsthed har foretaget sine egne tilpasninger til deres indre koncept.hvilket langt fra er så entydigt ligetil som nogle forskere forsøger at præsentere det. massebevidsthed har foretaget sine egne tilpasninger til deres indre koncept.
Udseendet på slangesiden ændrer sig gradvist: ansigtstrækene i midten af slangens rede forvrænges af vrede, en tunge begynder at stikke ud fra munden, og langt kvindeligt hår stikker ud på hovedet. Slangekompositionen, der søger at afsky publikum, ophører med at være neutral: antallet af slanger øges (syv tohovedede slangekroppe vises), og deres kroppe, der krøller, udfylder hele amulets felt. Denne proces ender med at en nøgen kvindelig figur dukker op i midten af slangens rede. Dens udseende ændrede radikalt monumentets natur og påførte følelsesmæssige forhold til serpentinsammensætningen og kristendommen. Efter min mening er serpentiner i mange henseender identiske med pectoral cross og er tæt på andre hellige kirke vedhæng (såsom cross-encolpions og panagia). Betydningen af deres semantiske lighed forbedres yderligere af en række historiske detaljer og tilfældigheder. Hvis serpentiner er relateret til kryds, lige fra begyndelsen af deres eksistens, bør de også gå ud over en simpel amulet, hvilket viser sig at være både en amulet og et ikon. Ikonbilleder på serpentiner gentager de typer, der findes på ikoner, inklusive slidte. På tidlige serpentiner har en komposition med slanger ofte en cirkel i midten, hvorfra lodrette og vandrette lige linjer dukker op, der deler amuletens rum i fire lige store dele. Disse lige linjer ligner tværstænger, og selve slangens rede ligner i dette tilfælde et otte-punkts ligesidig kors. Blandt slaverne besatte kors en unik position i sammenligning med andre vedhæng (i det gamle Rusland blev der lagt et kors på hver nyligt døbt),serpentinerne her har dog bevaret deres forbindelse med dem. Så på Novgorod-amuletten, der blev fundet i lagene fra det 12. århundrede, blev serpentinsammensætningen udjævnet, og der blev i stedet anvendt en indgravering med billedet af et blomstret kors. Der er bevis for, at det i XIX århundrede. bønderne i de nordlige provinser bar kyotserpentiner på deres kister sammen med et kors. En streng kunstkritikanalyse af lignende genstande fundet på Ancient Rus's område fører til konklusionen: design af de tidlige typer kryds-encolpions, ikoner-encolpies, panagias og toskallede serpentiner er absolut identiske. Nogle forskere har endda tilladt sig selv at bruge udtrykket "coils-" encolpions ". Panagias er nært beslægtet med encolpions - en umistelig egenskab for de biskoppelige veste; der er bevis for, at den ene spole blev brugt som en panagia. Spiralignende struktur - lodret foran,cirkulær bageste - kan observeres i præstelige vestmenter, hvor pectoral cross er komplementeret med en broderet otte-point stjerne på bagsiden af phelonion. Det skal bemærkes, at pectoral cross, som er nødvendige for en ortodoks kristen i hans liv, ikke er en integreret egenskab ved hans begravelse. Kors og velsignede billeder blev sendt fra far til søn, fra søn til barnebarn og videre. Det sidste medlem af klanen eller familien skulle nedlægge relikviene til kirken. Måske var det derfor, at en sådan overflod af serpentiner blev fundet i sakristiet af katedraler. Hvis denne antagelse er korrekt, kunne Ivan IV have overført jasper-serpentinen til Trinity-Sergius Lavra efter mordet på hans søn. "nødvendige for en ortodoks kristen i sit liv, er ikke en integreret egenskab ved hans begravelse. Kors og velsignede billeder blev sendt fra far til søn, fra søn til barnebarn og videre. Det sidste medlem af klanen eller familien skulle nedlægge relikviene til kirken. Måske var det derfor, at en sådan overflod af serpentiner blev fundet i sakristiet af katedraler. Hvis denne antagelse er korrekt, kunne Ivan IV have overført jasper-serpentinen til Trinity-Sergius Lavra efter mordet på hans søn. "nødvendige for en ortodoks kristen i sit liv, er ikke en integreret egenskab ved hans begravelse. Kors og velsignede billeder blev sendt fra far til søn, fra søn til barnebarn og videre. Det sidste medlem af klanen eller familien skulle nedlægge relikviene til kirken. Måske var det derfor, at en sådan overflod af serpentiner blev fundet i sakristiet af katedraler. Hvis denne antagelse er korrekt, kunne Ivan IV have overført jasper-serpentinen til Trinity-Sergius Lavra efter mordet på hans søn."
En interessant udsagn om den gradvise ændring i firbenens billede fra en væsen, der er gunstig for den, der spurgte, til en åbent negativ opfattelse af sidstnævnte. Efter min mening er dette den meget hjemlige sandhed, hvor bønner til forfædre (firben) udskiftes under pres fra den dominerende ideologi om at afvise billedet af reptilianen som stamfar, som den fælles stamfar for alle mennesker, der bor på et givet territorium.
Selv billedet af George (og ikke kun ham) som en kriger mod slangevesenet blev af vores forfædre ikke betragtet som helt enig med folks andre mennesker.
Da jeg for første gang så i St. George Church the Victorious i Staraya Ladoga en freskomaleri fra det 11. århundrede om temaet "mirakel i St. George med en slange", kunne jeg ikke lade være med at tænke i lang tid, at foran mig var en fresko af livet i den antediluvianske verden, da folk brugte nogle typer krybdyr som deres kæledyr. Det tog mere end én gang at besøge Staraya Ladoga og læse eventyrerne igen for at styrke deres antagelser.
Men den mest interessante ting er ligheden med billedet af slangen på freskomaleriet med lignende billeder på Icas sten.
Gamle kinesiske tegninger og figurer af Dzhulsrud.
Som i tilfældet med Takshaka, kan vi tale om identiteten af alle ovenstående billeder til en virkelig eksisterende firben. Generelt er billeder af firbenene almindelige, ikke kun i de vestlige regioner i landet, men vigtigst af alt ud over Ural og i Sibirien. Perm-dyrestil, hvis karakteristiske komponent er en firben.
D. Anuchin skriver:”blandt Ural Chudi var der en udbredt idé om en slags mytisk dyr med nogle tegn på et krybdyr med et langstrakt hoved, bevæbnet med et horn og delvist lignede en krokodille eller næsehorn, med en langstrakt krop dækket med vægge langs ryggen og ender i en mere eller mindre kort hale. Dette udyr syntes at leve på jorden. " Som regel fungerer firben som en fod af humanoidfigurer (sulde), som den undertiden præsenterer en kompleks sammensætning. En artikel fundet på Kama nær landsbyen Nyrgynda skildrer”en enorm, meget typisk firben, lang, buet med en kort fluffy hale og korte ben; på den kraftigt omvendte underkæbe og hår på nakken er overkæben tagret”. En mand sidder på firben med udstrakte armvinger, hans hoved og hænder passerer i elghoveder, og dissetil gengæld til fugle. Dette værk går tilbage til daggryet i den permiske dyrestil (VIII-IX århundreder)."
Temaet for firben, især på vores lands territorium, er dominerende i spørgsmål vedrørende organiseringen af både det antediluviske og de første årtusinder i den moderne verden.
Et lige så interessant emne, der af en eller anden grund forsøger at omgå både de officielle historikere og nogle tilhængere af den alternative historie, er det fælles afkom med både firben og gamle slanger. Historien om fødslen af byen Kazan siger”De smukkeste piger fik slangen som gaver og for sjov. Hvem blev monsterets medhustruer. Og følgelig dukkede forfærdelige afkom op. Som blev kaldt shurale. Dette er en mystisk og gåtefuld skabning, kort, tilbagesvalet med tynde fingre og et lille horn på panden. Og selvom århundreder er gået, antages det, at ormens børn stadig vandrer på deres forfærdelige forfædres land. Temaet shurale indtager et værdigt sted i kunstarbejderne i Tatarstan.
Jeg fandt ingen bekræftelse af, at der var skabninger med ét horn i fortiden, men der var ganske mange med to horn.
Og den velkendte helte-djævel stiger ind på arenaen for vores forskning. Det viser sig, at næsten alle eventyrhelter har reelle prototyper, desværre (og måske til glæde), der ikke har overlevet til vores tid.
I modsætning til afkom fra de preglaciale repræsentanter for den antikke verden i lyset af Takshaki-slangen, blev afkomerne fra de antediluviske firben karakteriseret ved tilstedeværelsen af fortykninger i regionen af rygsøjlen i form af en læderagtig ryg. Efter forsvinden af intelligente firben blev en sådan forskel udjævnet og forsvandt gradvist gennem generationer. At dømme efter de billeder, der er kommet ned til os i hverdagen, var der ingen særlige forskelle i forholdet mellem de direkte efterkommere af firben og almindelige mennesker. Man må dog ikke udelukke muligheden for isolering af en art fra en anden.
Antagonismen mellem to repræsentanter, der har en fælles stamfar, en menneskelig og uforsonlig modstander af firben og gamle slanger, af forskellig ånd, fører til et komplekst forhold mellem dem. Alle ved, hvordan vores forfædre behandlede sidstnævnte, og tilsyneladende havde den urene stamme heller ingen særlige venlige følelser for os.
Af en eller anden grund finder vi i mange eventyr omtale af slag med slanger nær Kalinovy-broen. Den konstante omtale af dette navn i forskellige variationer fik os til at se nærmere på dette faktum.
”Forfærdelige fjender angreb vores land, hårde slanger, de kommer til os over floden Smorodina, over den rene Kalinov-bro. Alle mennesker omkring blev overskredet, landet blev ødelagt, de nærliggende kongeriger blev brændt med ild. (Kampen ved Kalinovy-broen. Russisk eventyr)
Jeg kan altid forestille mig bredden af en lille flod, der er vokset med rips. En stille brise osv. Generelt, hvis ikke for de forbandede slanger, er alt smukt og muntert.
På udkig efter spor efter antediluvsk civilisation på vores lands territorium ledte jeg selvfølgelig efter en rivende flod.
Currant (tidligere Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) er en flod på Russlands territorium, flyder langs grænsen til Priozersk og Vsevolozhsk distrikter i den Kareliske Isthmus i Leningrad-regionen, den højre sideelver af Volchya.
”For tusind år siden var bredderne af Moskva-floden fuldstændigt dækket med krat af vilde rips. Og i 880 … da prins Oleg Urmansky grundlagde den første bosættelse på dens bredder, blev Moskvafloden kaldet Smorodinka."
"Sestra-floden i Leningrad-regionen blev også kaldt rips."
"Floden ved foden af Elbrus, kilderne til Malka (venstre side af Terek), Kyzylsu-floden (rød flod) blev også kaldet rips."
I det store og hele er der mange floder med navnet rips på landets område, og de er placeret (placeret) fra Sorte til Østersøen.
”De kommer til floden Smorodina, de ser - menneskelige knogler ligger over hele bredden, sort mudder, alt omkring er brændt af ild, hele jorden vandes med russisk blod. Der er en hytte på kyllingeben nær Kalinovy-broen."
Generelt, til trods for min idé om floden, er billedet grimme.
Forklarende ordbog om V. I. Dahl.
SMOROD m. Såning øst stank, stank; stærk fyldighed, ildelugtende, kvælende lugt, dampe, dampe, dampe, stinkende ånd, især brændt. Rips, stinkende, stinkende, ildelugtende, stinkende fra en fedtet forbrænding. Bremse, stinke, stinke, stinke, udsende rips. Bremse, stinke, afbrænde det fedtede, uld, producere en stank. Currant om. der forbanner noget, dampe. Rips, rips, rips, busk og Ribes bær, oprindeligt sort rips, fra dens kvælende lugt og derefter rød (R. nigrum et rubrum).
Det viser sig fra floden, at der er en stank, en stank, en kvælende lugt. Ikke lugten af friskhed, men duften af nedbrydning og forfald blev båret af floderne Smorodina (Currant og andre fra ordet SMOROD) Og ripsbuskene gav ikke et lignende navn. Men med tiden forlader lugten af stanken floden og andre mere euphoniske navne dukker op, men sagnene taler næsten altid om sort mudder langs bredderne af Smorodin-floderne.
“Fryst mudder. Det mest direkte bevis for, at klimaet i det nordlige Sibirien burde have været varmt, da mammuterne boede her, ligger i permafrost-mudderet, hvor mammuter er begravet. Dette er mudder frosset med vand. Når denne frosne mudder opvarmes, bliver den en frygtelig og ofte ildelugtende blanding af noget klæbrigt med silt, sand, småsten og sten, ofte med masser af konserverede, halvnedbrydede eller fuldstændigt nedbrudte rester af vegetabilske og dyreholdige stoffer. Et blik på et verdenskort vil afsløre, at det kun findes i lavt niveau sletter og højland. Selv ifølge russiske videnskabsmænd, som nogle steder borede disse store områder af jorden dækket med denne mudder, og efter at have boret op til 1300 meter, ikke stødte på solid sten … I betragtning af det faktum, at mudderet er forbundet med vand med planter og dyrehold,ensartet spredt over hele dens dybde, kunne dette være et bevis på katastrofal sedimentation? Begravelsen af disse dyr forbliver hurtig sedimentering, som ikke forekommer i dag. Der er tegn på oversvømmelser her, efterfulgt af en konstant klimaændring, der frøs mudderet til en dybde på 1.300 meter. Det viser sig, at der i nutidens klima ikke er nogen måde at blive begravet på. I dag når permafrosten mere end 300 meter dybde, og det er åbenlyst, at den frosne eller ikke-frosne ramme (af mammuten) ikke kunne klemme ned i den frosne jord. Selve eksistensen af millioner af knogler og bløde dele begravet i mudderet betyder, at engang permafrost ikke eksisterede, hvilket betyder, at klimaet var meget varmere. " [1], side. 351 ([1] Joseph C. Dillow, farvandet over, (Moody press, Chicago, 1982),479 sider)
Jeg tror, de fleste af vores folks historier beskriver begivenhederne efter katastrofen i 10450 f. Kr. Mange mennesker var i stand til at redde deres liv på katastrofetidspunktet i territorierne nær Middelhavet og Sorte Søer. Virkningen af meteoritten brød jordskorpen mange steder, selv i disse områder. Derfor i mange fortællinger floder af ild. Det iskolde greb af kulde, der har beslaglagt territorier fra foden af ?? Kaukasusbjergene til det moderne nord, begynder at løsne deres greb. De smeltede gletsjere frigav tusinder og millioner af knogler af døde dyr og levende væsener. Floder, der stammer fra isen, der opstod efter katastrofen, bar lugten af forfald og død. Mange krybdyr var i stand til at overleve især slangerne af typen Takshaka. Vi kan allerede antage, at de efter krigen med krybdyrene gemte sig under jorden, og måske boede de der. Det var under jorden, at det var muligt at overleve en planetarisk katastrofe de fleste steder på Jorden. Bevægelsen mod nord mødte folkestammerne de overlevende fra katastrofen fra Reptilianerne, og ofte var disse møder langt fra fredelige. Måske på disse møder var firbenene ikke så krigslignende som historierne viser. Men princippet, der ikke er med os, er imod os, var relevant i de fjerne tider. Den sidste (bedst at sige ekstreme) Smorodinka-flod i Leningrad-regionen. Længere mod nord er de store vidder i Nord-Sibirien, hvor isen fra den katastrofe endnu ikke er smeltet.var relevant i de fjerne tider. Den sidste (bedst at sige ekstreme) Smorodinka-flod i Leningrad-regionen. Længere mod nord er de store vidder i Nord-Sibirien, hvor isen fra den katastrofe endnu ikke er smeltet.var relevant i de fjerne tider. Den sidste (bedst at sige ekstreme) Smorodinka-flod i Leningrad-regionen. Længere mod nord er de store vidder i Nord-Sibirien, hvor isen fra den katastrofe endnu ikke er smeltet.
Og overveje som eventyr to eventyr:
"IVAN SOSNOVICH" (RUSSISK FOLKTALE)
Der boede en gammel mand med en gammel kvinde …
”Hør, gamle mand, vi har ingen børn og vil aldrig, men jeg har hørt et sted, hvordan du kan få børn.
- Fortæl mig bedstemor, hvordan kan vi få børn, hvor gamle vi er.
- Men hvordan: gå i skoven, men hugg ned et stykke fyr og lav en fyr ud af fyrretræet, ikke en levende, selvfølgelig, men fra et fyrretræ, og før ham nu til mig, så sætter han ham i rysten og vil svinge i tre år, og vores kæreste bliver født … Stol på mig, men jeg hørte, vi tester …
Så den gamle mand lyttede til hende, gik ind i skoven og lavede, du ved, en fyr ud af et fyrretræ. Bragte det til hende.
- Nå, gamle kvinde, vær ikke doven, dak sving i tre år.. (Vyasadeva lagde disse embryoner i gryder fyldt med raffineret olie og beordrede, at gryderne blev omhyggeligt beskyttet. Vyasa fortalte Gandhari, at gryderne kun skulle åbnes efter en bestemt periode. Kadru lagde tusind æg, og Vinata kun to. De glade tjenere lagde æggene i fugtige kar, hvor de lå i fem hundrede år. Efter denne tid klekkede Kadru's sønner ud af æggene (Mahabharata)
Så det ryster, ryster, og nu går tre år. Forretningen blev udført i foråret: den gamle mand måtte så og pløje - for at gøre sit job. En gang gik den gamle mand til marken for at pløje, og han var allerede tre år gammel. Hun gungede, gungede, pludselig kommer sønnen ud og siger:
- Hej, mor, her er jeg født.”En nyudklækket gosling genkender som mor enhver fugl, der har klekket den, eller endda ethvert andet bevægeligt objekt, der først får øje på det. I modsætning til ænderne får goslingen en refleks til moderen ved hjælp af synsorganet og som et resultat af dets individuelle oplevelse, det vil sige på en konditioneret refleksmåde. Så fra de første dage af kyllingernes liv begynder deres medfødte reflekser at få et komplekst system med konditionerede refleksreaktioner. En stor kender af fuglenes liv AN Promptov på baggrund af observationer og specielle eksperimenter konkluderede, at”strengt taget er begrebet 'instinkt' i sin almindelige forstand ikke anvendeligt for fugle. Fugle har intet instinktivt, dvs. rent medfødt adfærd. " Og forfatteren forklarer, at det, der normalt kaldes fuglenes instinktive opførsel,i virkeligheden er der "resultatet af den mest komplekse kombination af medfødte og betingede refleksreaktioner." (Yakhontov A. A. Zoologi for en lærer:)
- Du er født og vel og talte, ja, jeg ved ikke, hvad jeg skal kalde dig, bliver.
- Kald mig Ivan Sosnovich. Og hun lavede middag.
- Her er en middag til bedstefar og klar, men du kan stadig ikke bære den, da du stadig er en lille
Jeg må selv bære min bedstefars frokost.
- Nå, mor, pak det, jeg bærer det; Jeg finder hvor han arbejder i marken, jeg går gennem markerne, jeg finder ham. Hun lagde alt i en kurv til ham.
Han fandt sin bedstefar og siger:
- Det er hvad, bedstefar, fordi jeg er Ivan Sosnovich, min mor vagede mig i tre år, så jeg voksede op. Og bragte dig frokost.
- Nå, ja, hvis du er så lille og bragte mig frokost. Sæt dig ned til middag med mig …
Den gamle mand kom hjem og sagde:
Min søn bragte frokost, og jeg satte mig ned for at spise. Han satte sig ned for at spise, og han sagde: "Giv mig, jeg vil pløje." Og jeg kunne ikke nægte det. Han tog en plov, udnyttede hoppen og kastede den i jorden, så den næsten ikke var synlig, og hoppen kunne ikke gå. Jeg sagde: "Lad hende gå, lad græsset kneble." Og så lod vi hende gå, så hvilede jeg lidt og sagde: "Nå, Ivan Sosnovich, gå og hent hoppen." Og på dette tidspunkt kom han efter hoppen, og ulve-kobberpanden spiste hoppen. Og så greb han denne ulv ved benene, da han ramte denne ulv på jorden, så hele jorden skalv. Jeg dræbte denne ulv - det var derfor, vi kom hjem. Og lyt, bedstemor, - så siger han til hende, - igen, han er ikke vores forsørger, de troede, at vindmanden var, men nej, han vil sandsynligvis ikke bo hos os."
Du kan forstå, at bedstefar håbede at ruge en god tamdyr. Det vil være en hjælp for al alderdom, men nej, en kylling som en carnosaur dukkede også op, god art, men kun for hans egne mennesker og endda tæt i deres hus, har de brug for at måle sig selv med en styrke, som verden sagde for at se og vise sig selv. Længere i fortællingen siges det, at sønnen hakkede træ til dem. Det er nok for resten af hans liv, han gav en masse penge (jeg spekulerer på, hvor han fik det? Jeg er født for nylig. Ser ud som heroiske gerninger …) og gik til fantastiske steder og se bekendte (… resultatet af en kompleks kombination af medfødte og betingede refleksreaktioner..).
"THE ROCK OF THE FORGE" (SCOTTISH FOLK TALE)
”Det blev sagt, at fenierne sover inde i denne klippe, og at hvis nogen kommer ind der og blæser tre gange på Wood Whistler, som ligger ved siden af Finn, vil de rejse sig levende og godt, som de var før.
Den smed, der boede på øen, hørte denne historie og besluttede at prøve at komme ind i klippen. Han nåede til det sted, hvor hun var, og så havde han en god idé om nøglen til indgangshullet. Han vendte tilbage til smeden og lavede en nøgle, der gik til brønden. Så vendte han tilbage til klippen, og så snart han vendte nøglen i nøglehullet, åbnede døren.
Han så foran ham et stort, omfangsrigt sted og ublu store mennesker, der lå på gulvet. En mand, større end resten, lå i midten, og ved siden af ham var en stor hul trestang. Smeden troede, det var Wood Whistler. Men den var så stor, at smeden var bange for, at han ikke ville være i stand til at løfte den, så meget mindre fløjte af det. Han stod et stykke tid og undersøgte det, men i sidste ende indså han, at han var gået for langt og måtte prøve for enhver pris. Han greb om Wood Whistler og bragte den med vanskeligheder til munden. Han blæste ind i ham med al sin magt, og lyden var så høj, som om klippen med alt hvad der var på det var kollapset på hans hoved. De enorme, klodsede mennesker, der lå på gulvet, ryste fra toppe til såler.
Han blæste på Wood Whistler en anden gang, og i et ry fandt de sig op på albuerne. Deres fingre var som vinstokke af skovdruer, og deres hænder var som grene af en jern egetræ. Med deres størrelse og skræmmende udseende kastede de ham i en sådan frygt, at han kastede Wood Whistler til side og skyndte sig væk. Så råbte de efter ham:”Det er dårligt, at du har fundet os; det er endnu værre, at du forlod os!"
Men han så sig ikke tilbage, før han kom ud og låste døren. Derefter trak han nøglen ud af brønden og kastede den i søen, der lå ved siden af klippen, og som i dag kaldes smeden af søen.” (Skotsk folkeeventyr)
Vi ved, at mange krybdyr er i stand til at dvale i ret lang tid, at bevarelse af firben er mulig i lang tid, men i dette tilfælde går antallet i årtusinder. Øglerne vidste imidlertid, hvad de forberedte sig på, og hvad der ventede på dem. Som de siger, hvem ved, hvem ved?
”I sommeren 7090 oprettede jeg byen Zemlyanoy i Novgorod. I samme sommer kom dyrene ud af floden og skoddenes vej; mennesker spiste meget, og folk blev livredde og bad til Gud over hele jorden; og skjulte pakkerne, men gemte nogle af dem”(Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov