Zaporozhye kosakker har fra oldtidens tid været relateret til djævle ikke kun ved deres dristige disposition og harpiksholdige forhånd. Efter at have tålt frygt fra disse frihedselskende borgere kaldte tyrkere og tatarere dem intet andet end Shaitan Urus, hvilket betød "russiske djæveler". Og rygtet begav stædigt kosakkerne med overnaturlige egenskaber.
MIRAKLER, JA OG KUN
I Zaporizhzhya Sich var hver anden person en kharacternik (sådan kaldte kosakkerne heksen, healeren, spirituel mentor). Og de kunne virkelig gøre meget: De talte sår, så skatte gennem jorden, satte de døde på deres fødder, fangede kuglerne med deres kaftan på farten, kom tørre ud af vandet, kunne på ingen tid transporteres til den anden side af steppen (til fjendens rædsel)).
Beboere i Dnepr-landsbyerne huskede mere fantastiske ting:”Det plejede at være, at kosakkerne lå på filmen på Dnjepr og vandrede langs den som på jorden. Og da Katerina besluttede at bringe dem under hendes autoritet, modsatte de sig. Og for at vise deres styrke kastede de filt mod havet, tog jorden i deres støvler, hældte vodka i fatet og rejste til Tyrkiet. De flyder på filt, synger sange. Et ord - egenskaber."
Mange sagn og sagn cirkulerede blandt folket og om individuelle kharaternik kosakker. Her er en af dem:”Der boede en karakter ved navn Fesko på Velikiy Lugu. Kosakkerne var bange for ham og adlydede meget. Fesko kom til patienten og skar den sorte radise. Så snart den hvide juice sættes i radisen, vil den blive meget dårlig for en person, og så snart den sorte juice går, dør patienten. Og så vil Fesko trylle, og radisen begynder at absorbere saften i sig selv, og du ser, og de døde er kommet til liv!.."
De talte også om en bestemt Sava, der så ud i jorden som om i vand, og selv den dybeste skat kunne ikke skjule sig for hans blik. Pengene gik i hænderne på de tre Canziberi-brødre, men der var ingen måde at returnere dem - Canziberi var så fascineret, at de ikke engang kunne kontaktes. Dzherelevsky selv smed pistoler og vidste, hvordan de skulle tale dem, så det hurtigste spil ikke kunne komme væk fra ham.
Og hvordan fik kosakkerne det fra kosakkerne … De plejede at jage efter kharacters, så der var ingen steder at gemme sig. Kosakkerne sætter spyd i en cirkel midt i feltet og indgår med en viljeindsats en særlig psykoenergisk tilstand, når deres intention bliver virkelighed. Lyakhs ser en egetræ i midten af marken og køre forbi. Sådanne fantastiske evner reddede kosakkerne fra fjender mere end én gang. De siger, at de efter sådanne anstrengelser sov i tre dage i træk - de fik deres styrke.
Salgsfremmende video:
Der var mennesker blandt Zaporozhye-kosakkerne, der havde en ekstraordinær suggestiv kraft, som vidste, hvordan man skulle "sende en drøm og undertrykke folk." Med denne hypnotiske kraft hjalp de deres medstammersmænd med at tackle lidelser, helbrede deres sår modtaget i kamp eller påvirkede fjenden. På en eller anden måde kunne den russiske hær ikke besejre tyrkerne. Så tilkaldte tsaren et kosack-Zaporozhets for hjælp. Han løftede hånden, og straks var der en fjendens kerne i den. Og så kiggede han omkring fjendens hær, og der skete et mirakel. Sådan fortæller legenden om ham:”Tsaren så ud: Tyrken huggede sig selv, han løftede hånden mod sig selv. Stort støv fløj op, sorte krager skrig, og så var alt stille. Tsaren kiggede, og der er ikke en enkelt levende turk, de hakkede sig selv op, og kragerne pikker på deres øjne."
Hvad er sandheden i disse traditioner og sagn? I dag er det allerede svært at bedømme. Derudover spreder de ofte ressourcefulde og kyndige kosakker, med det formål at skræmme fjenden, hans indledende psykologiske behandling rygter om deres mirakuløse udnyttelser og magiske transformationer. Men karakteristikerne døde længe og hårdt. Deres overgang til en anden verden blev lidende for dem omkring dem. I troen på, at kantarellerne kommunikerede med onde ånder i løbet af deres liv, blev de begravet uden en præst. Og til hvem de også slår en asp i brystet - for ikke at tage det ind i deres hoveder for at forstyrre de levende.
Børn af vand
Der var ingen kvinder i Sich, så de plejede at fortælle i gamle dage, at alle kosakker var fra fisk (født fisk). Uanset om det er sandt eller ej, dømmer du, men kosakkerne fandt faktisk hurtigt et fælles sprog med fisk og alle mulige andre indbyggere. Efter at have fanget en lille oter, temmede Zaporozhets hende som en kat. Og snart lagde oteren lydigt ved hans fødder eller sov med ham under det tøj, som kosakken dækkede sig med. Efter at have opdrættet dyret, uddannede Zaporozhets hende til at fiske: oteren kom ind i floden, fangede fisk der og bragte den til kosakken.
I varmen sprang kosakkerne med hoved ind i Dnepr og optrådte ikke på overfladen i meget, meget lang tid. Den franske filosof Fournier, der besøgte Konstantinopel i slutningen af 1500-tallet, vidnede:”Jeg har fået fortalt helt ekstraordinære historier om de nordlige slaveres angreb på tyrkiske byer og fæstninger. Slaverne optrådte uventet fra bunden af havet og forfærdelige soldaterne. Jeg ville betragte disse historier som fiktion, hvis jeg ikke personligt talte med folk, der har set, hvordan kosakkerne svømmer over havet under vand.
Efter at have kommenteret dette og andre lignende bevis, skrev historikeren Montgerie fra det 19. århundrede: Naturligvis brugte Zaporozhye-kosakkerne robåde, der kunne dyppe i vand og dække så lange afstande, og derefter sejle tilbage. Kosakkrør er ikke mindre legendariske. Det viser sig, at kosakkerne sjældent kæmpede med en pistol i deres hænder. De stolede på flere "flyvende rør", eller blot flyers. Før slaget satte kosakkerne stativer, som de fastgjorde lange skaft på. Da en sikring blev bragt til en sådan chubuk, startede røret som en raket. En fyrig hale strakte sig bag hende og skræmmede fjenderne.
Hvad kunne sådanne raketskaft repræsentere? Det er klart, keramiske rør, der havde flere kamre forbundet til hinanden. Bagkammeret var det største, og kruttet, der brændte i det, skubbede røret fremad. I fald sprang skaftet seks gange og eksploderede det samme antal gange. Selv akademikeren Korolev var interesseret i designet af kosakpipen.
HVOR SKJER VI TREASURE?
Kosakkerne vendte tilbage fra oversøiske kampagner med rig bytte. Men hvad skal man gøre med de skatte, der er opnået i slag og plyndret, hvis kosakken ikke har en stav eller et værft? Der var kun én ting tilbage: det ville være mere sikkert at skjule trofæerne i deres hjemland. Indtil nu kan historier om værdifulde fund høres fra gammeldagere i Dnepr-regionen. Mange geografiske navne vidner om dette. Så. der er tre kratfloder på det tidligere Zaporizhzhya Sich territorium. Skatte blev kaldt krat. Og den franske ingeniør Boplan argumenterede for, at kosakkerne havde alt meget klart organiseret med hensyn til skatte: kosacktroppen Scrubnica var placeret lidt under mundingen af floden Chertomlyk, på en temmelig stor ø, hvor kosakkerne byggede deres både.
I disse dage var det krydret omgivet af hundrede eller to holmer. spredt tilfældigt langs den spildte flod. I Chertomlyk skjulte kosakkerne mange kanoner, men hvor præcist, ingen kunne eller ønskede ikke at indikere. Under vandet er ikke kun kanoner skjult, men også plyndret guld. Penge tages kun fra skatten, hvis det er absolut nødvendigt. Hver ka-zak har sit eget hemmelige hjørne på øen, og når de vender tilbage fra kampagnen, deler kosakkerne byttet i Skrabnitsa og skjuler alt, hvad de får under vandet, bortset fra ting, der er beskadiget af det.
Hemmeligheden af ensomhed
Ifølge legenden fandt Zaporozhye-kosakkerne for længe siden hemmeligheden bag lang levetid og bad om døden i yderligere hundrede år. Det skete, at en gæstfremmende kiggede ind i kosackhytten, og han blev mødt af en hundrede år gammel mand: hans øjne brændte, en forheste af harpiks, en pistol i hans hænder.
- Hvem er du? spørger den rejsende.
- Zaporozhets - bedstefar svarer stolt.
- Og hvem kaster og tænder din komfur? - spørger gæsten.
- Jeg ved ikke, hvor længe jeg husker mig selv, han bor hos os.
Og så lyder en vred stemme fra ovnen: Hvad fanden er du, forbandede søn, jeg er din bedstefar? Du begyndte at miste din hukommelse tidligt. Det er selvfølgelig alle historier. Men der er også dokumentarisk bevis på den fænomenale kosacklængde. Så den sidste kosackevoy Peter Kalnyshevsky efter Sich's fald blev eksileret af Catherine II til Solovki. Så døde han. Inskriptionen på gravstenen er bevaret: Her er begravet kroppen i Bose af den afdøde koshevoy fra den tidligere Zaporozhye formidable Sich of Cossacks ataman Peter Kalnyshevsky, som blev eksileret til dette kloster af den højeste orden i 1776 for ydmyghed. Døde 1803 oktober 31 dage, lørdag. 112 år gammel, en from død, god …
Vlad STROGOV