LAI har endnu ikke gennemført ekspeditioner til Indien. Dette skyldes det faktum, at der er mange objekter, endda for mange, og de repræsenterer et virvar af lag af forskellige tidsepoker og kulturer. Det er meget vanskeligt at isolere de eldste lag derfra. Indledende omhyggeligt og grundigt arbejde kræves for at studere historiske og arkæologiske materialer, mytologi osv. for hvert objekt, der er potentielt interessant set fra LAI-synspunktet.
Et af de mulige steder at søge efter spor efter en gammel højtudviklet civilisation i tekniske termer er de menneskeskabte huler i Barabar.
Traditionelt henvises 4 huler på Barabar-bakken og 3 huler på Nagarjuni-bakken til “Barabar Caves” -komplekset af huler.
Son Bhandar-hulerne i Rajgir er omtrent den samme type menneskeskabte huler.
Alle disse huler er placeret i staten Bihar i Indien.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens huletempler *, 1880.
De tidligste detaljerede beskrivelser af hulerne i Barabar og Nagarjuni blev foretaget af Alexander Cunningham. Alexander Cunningham var en britisk indolog, leder af den arkæologiske undersøgelse af Indien, der studerede indiske antikviteter i 1862-65. Resultaterne af hans forskning blev offentliggjort i samlingen af rapporter "Arkæologisk undersøgelse af Indien" i 1871.
Cunningham A. * Arkæologisk undersøgelse af Indien. Fire rapporter foretaget i årene 1862-63-64-65 *. Bind 1, 1871.
Salgsfremmende video:
Cunningham A. * Arkæologisk undersøgelse af Indien. Fire rapporter foretaget i årene 1862-63-64-65 *. Bind 1, 1871.
Noget mere information om hulerne findes i skrifterne fra James Beglar og James Fergusson.
J. Beglar - ingeniør, assistent for A. Cunningham, foretog sin egen rejse til provinserne i Bengal og beskrev den i sin rapport fra 1878.
Beglar JD “Rapport om en tur gennem de Bengalske provinser”, 1878 - Rapport om en tur gennem de Bengalske provinser
En temmelig detaljeret beskrivelse af hulerne blev foretaget af James Fergusson - en engelsk arkitekt og arkæolog, forfatteren af flere bøger om arkitekturens historie, herunder indisk. I 1880 blev hans bog "The Cave Temples of India" udgivet.
Fergusson J. “Håndbog om arkitektur”, 1859
Fergusson J., Burgess J. “Indiens huletempler”, 1880 (Indiens huletempler)
Fergusson J., Burgess J. "Historie om den indiske og østlige arkitektur", 1910
På tidspunktet for Cunninghams besøg i hulerne blev dette sted kaldet Sat-ghara eller "syv huse", dvs. hulerne i Barabar-bakken og hulerne i Nagarjuni-bakken blev samlet i et enkelt kompleks. Grotterne dateres tilbage til den Mauryan imperium (322-185 f. Kr.). Dateringen er blevet fastlagt på baggrund af inskriptioner udskåret på væggene i hulerne på vegne af Ashoka og hans barnebarn Dasharatha.
Inskriptionerne på hulernes vægge fortæller om det faktum, at hulerne blev doneret til Ajivik-sekten. Lidt vides om dem, tk. de originale Ajivik-tekster har ikke overlevet, og al tilgængelig information er hentet fra buddhistiske og Jain-kilder.
Grotterne blev udnyttet næsten gennem deres historie af repræsentanter for forskellige religiøse bevægelser. På forskellige tidspunkter blev hulerne brugt af buddhister, brahminister og muslimer. I processen med at passere hulerne "fra hånd til hånd" mistede de deres oprindelige navne, så de aktuelle navne er temmelig vilkårlige.
Barabar-huler
Barabar-hulerne ligger omkring 40 km nordøst for Gaya. Barabar Hills er klippeformationer i form af en bunke af enorme sten. De skriver, at deres bestanddel er gneis, en metamorf bergarter, der ligner granit. Tre af de fire huler er udskåret i en klippe orienteret fra vest mod øst.
I løbet af Cunningham blev der afholdt årlige store messer her, som tiltrækkede tusinder af pilgrimme. Skure, midlertidige lokaler blev opført til dem, og som et resultat blev en enorm bunke affald samlet. Ifølge Cunninghams vidnesbyrd var Karan Chaupar-hulen 3 meter dækket med snavs, keramik, mursten osv. Cirka en meter i hulen blev også oversvømmet med vand. Efterfølgende gravede briterne en grøft for at dræne vand, og under arbejdet blev fragmenter af stensøjler fundet. Tilsyneladende tidligere var der nogle strukturer knyttet til hulerne.
Barabar.
Karan Chaupar-hulen ligger på den nordlige side af klippen. Datoer tilbage til omkring 244 f. Kr. Inskriptionen på indgangsvæggen siger, at den blev tildelt Ajivik-sekten i det 19 år af Ashokas regeringstid. Hulen er et rektangulært rum 10,2 m langt, 4,2 m bredt, 3,2 m højt. Højden på væggen fra gulvet er 1,4 m, og højden på hvælvingen er 1,8 m. Indgangen forskydes fra centrum til højre og har en trapesformet form. Tæt på højre væg er der en lille platform, der måler 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham troede, at det var en piedestal for statuen, men i betragtning af dens længde kunne den godt tjene som en seng af en eller anden eremit.
Ordningen med Karan Chaupar.
På væggene her og der er synlige indeslutninger af diorit, der er skåret og poleret i flugt med bundstenen. Væggene stiger vinkelret på gulvet, så er der en kantsten, over hvilken der er lavet et buet hvælv. Makrobilleder af forkantsten viser spor af et højteknologisk værktøj. Hulens vægge er polerede. Poleringen udføres meget omhyggeligt og med stor dygtighed. Hvis du ser på indgangen fra hulens dybder, kan du sætte pris på kvaliteten af lakken. Det er meget mørkt i hulen som der er kun en lyskilde - indgangen, og i portens polerede vægge ses det omgivende landskab som i et spejl.
En inskription er udskåret på højre side af portalen, og inskriptionen er lavet over lakken. Bogstaverne er ikke polerede. Inskriptionen kunne godt have været lavet meget senere end opførelsen af hulen.
Der er to huler på den sydlige side af klippen.
Western - Sudama. Den er dateret ved indskriften af Ashoka, der siger, at hulen blev doneret i det 12. år af hans regeringsperiode, omkring 261 f. Kr. I modsætning til den første hule er Sudama opdelt i to dele: et rektangulært kammer og et rundt rum. Kammeret er 10 m langt, 5,8 m bredt og 3,6 m højt. Diameteren af det runde rum er 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * Historie om den indiske og østlige arkitektur *, 1910.
Indgangen er trapesformet, skiftet til højre fra midten. Hulen er fuldstændig afsluttet. Vægge, gulve og lofter er poleret med stor dygtighed. En lille uregelmæssig formet oval depression udstanses i højre ende af kammeret, tilsyneladende resultatet af en sen indgriben. Fra venstre ende har hulen formen af en halvcirkel med en kuppel, i midten er der en trapesformet indgang til det runde rum. Officielle historikere hævder, at det cirkulære rum er lavet i form af en stråtækt hytte, hvor de første buddhister holdt deres møder. Og således blev prototypen på hytten nedfældet i sten. Jeg vil ikke gerne kalde dette rum "resonator", fordi der er stadig ingen direkte bevis for, at det er brugt som resonator. Overfladerne i dette rum er også polerede. Ved nærmere undersøgelse, ved krydset mellem kammervæggene og det cirkulære rum, observerer vi en mesterligt udført indre trekantet vinkel, og overfladerne konvergerer ikke ved en ret, men i en spids vinkel.
Sudama. Internt hjørne.
Den tredje hule i Barabar-gruppen er Lomas Rishi. Den eneste, der har en udskåret indgang. Det går tilbage til et ret langt tidsinterval - fra 450 til 300 f. Kr. Der er ingen dedikationsinspektion af Ashoka eller hans efterfølger, men det antages, at det blev ødelagt under udformningen af arkitraven. Der er en inskription over indgangen, men den stammer fra 3-4 århundrede e. Kr. Da Lomas Rishi fuldstændigt gentager layoutet af Sudama, antages det, at en sådan inskription eksisterede, og begge huler blev hugget ned efter en enkelt plan, med den eneste forskel, at Lomas Rishi aldrig blev afsluttet. Længde 10 m, bredde 5,2 m, på grund af ufuldkommenheder, ser det runde rum ud som en ellipse, der måler 5,2x4,2 m.
Forarbejdning blev udført fra den ydre væg gennem toppen til den modsatte. De færdige overflader er poleret, dvs. Teknologiske behandlingsstadier blev udført parallelt. Gulvet er også groft skåret.
Fergusson J. * Arkitekturhåndbog *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens huletempler *, 1880.
Lomas Rishi er værdifuld, idet du tydeligt kan se stadierne i overfladebehandlingen. Og sammen med synlig manuel behandling er spor af behandling med højteknologiske værktøjer synlige. De parallelle riller på gulvet minder om sporene i en maskine, når man fjerner gammel asfalt. Ved manuel bearbejdning giver det ingen mening at holde værktøjet parallelt. Dette kan ses særligt tydeligt nær den halvcirkelformede væg.
Den sidste hule fra tromlegruppen er Vishwajopri (Vishvas hytte).
Viswajopri.
Det ligger en halv kilometer øst for Karan Chaupar. Hulen er ikke skåret ned, eller rettere sagt lidt startet. Selvom indgangen er fuldt dekoreret og poleret. I modsætning til resten af hulerne har den en bred og dyb portal. Dimensionerne på portalen: længde - 4,26 m, bredde - 2,54 m. Rundt kammer med en diameter på 3,35 m. Dateret fra det 12. år af regeringen af Ashoka (261 f. Kr.), som det fremgår af indskriften til højre portalvæg.
Det ville være interessant at undersøge overfladen i krydset mellem teknologier mellem den polerede portal og det groft bearbejdede kammer for at teste hypotesen om polering som en konsekvens af værktøjet.
Nagarjuni huler
Nagarjuni-hulerne er placeret på bakkerne med samme navn, halvanden kilometer øst for Barabar-hulerne. Også dateret til Mauryan-æraen.
Nagarjuni.
Den første hule i Nagarjuni-gruppen er Gopi-ka-Kubha, den største af de syv huler.
Gopi-ka-Kubha.
Dens længde er 14 m, bredde 5,2 m, højde 3,2 m. Den er dateret af Dasharathi-inskriptionen i 214 f. Kr. Fuldstændig færdig. Endevæggene er afrundede. På tidspunktet for Cunninghams besøg var der ruiner af murvægge og trækonstruktioner ved dens indgang, efterladt efter muslimernes anvendelse. Major Kittock besøgte hulen i 1817, men den blev ikke længere brugt af nogen. Inde inde blev en lille murstenplatform stablet op nær en af enderne, som i øjeblikket mangler.
Yderligere to huler er placeret på den modsatte nordlige side af bakken og er placeret tæt på hinanden.
Vadithi-ka-Kubha er placeret i dybden af spalten. Der er fire huller på gulvet og loftet på indgangen, sandsynligvis til fastgørelse af en dør.
Vadithi-ka-Kubha.
I det 19. århundrede blev hulen opdelt i 2 dele af en ru murvæg med en meget lille indgang, hvori kun en bakke med mad kunne skubbes, tilsyneladende for at overføre mad til noget asketisk. På højre væg af indgangen er indskriften af Ashoka. Navnet på hulen oversættes til "hulen til de ensomme tiggere". Hulen er lille, 4,97 m lang, 1,3 m bred. I modsætning til de tidligere beskrevne huler er indgangen placeret i enden af kammeret, den modsatte ende er afrundet. Fuldt poleret.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha eller "Well Cave" ligger ved siden af Vadithi-hulen. Ikke langt derfra ligger en lille landsby godt. Datoer tilbage til 214 f. Kr. Kammeret er 5 m langt, 3,4 m bredt, 3,2 m højt. Den trapesformede indgang er også placeret i enden, den modsatte ende, i modsætning til Vadithi, er lige. Perfekt poleret.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Omkring disse to huler opdagede Cunningham en stor mængde fragmenter af granitkolonner og firkantede sten. Efter hans mening var der et buddhistisk kloster baseret på historierne fra de lokale beboere, ødelagt af mange”ejere”. Bygningerne var ikke kun placeret omkring hulerne, men også over dem. I en af perioderne lå en muslimsk kirkegård ved siden af hulerne.
Drøm Bhandar huler
Son Bhandar-hulerne ligger nordvest for Bihar, nær byen Rajgir.
Der er to huler placeret ved siden af hinanden. Oprettet i henhold til samme plan som "tromlen".
Schlagintweit E. * Indien i wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om den indiske og østlige arkitektur *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens huletempler *, 1880.
Den vestlige hule er bevaret intakt. Kammerlængde 10,4 m, bredde 5,2 m, total højde 3,5 m, hvælvning 1,5 m. Hvelvet er let spids. Der er en legende om denne hule om utallige skatte skjult bag en malet dør på hulevæggen. Briterne, der forsøgte at komme til skatten med en kanon, brød gennem kammerets forreste væg, hvorefter hulen fik et vindue. Fasaden har en række firkantede huller. Dette er spor fra konstruktion af skur under møder med buddhistiske munke. Hulens indre rum er begrænset, og for at udvide den blev træskur bygget til at rumme et stort antal munke.
Den østlige hule er delvist ødelagt i den forreste del og i lang tid. Da det blev beskrevet i det 19. århundrede, var det allerede blevet ødelagt. Små basrelieffer er bevaret på en af væggene.
Klippen, hvor hulerne blev skåret i, har en lagdelt struktur. Overfladerne på kamrene og ydervæggene er kraftigt eroderet.
Generelt blev hulerne klart afskåret i henhold til Barabar-hulernes projekt, men på et uforligneligt lavere teknologiniveau.
Sita Markhi hule
Denne hule blev opdaget af James Beglar under hans rejser gennem provinserne i Bengal 14 miles syd for Rajgir og 24 mil øst for Gaya, cirka en kilometer vest for landsbyen Rasulpur. Alexander Cunningham nævner ikke hende i sin rapport siden hans rute gik bort fra dette område. Bedlar beskriver en hule udskåret i en isoleret granitblokke. I plan svarer det til Wapiyya-ka-Kubhu, men i snit er det en spids bue uden vinkelrette sider. Indersiden af kammeret er poleret, bortset fra den fjerne ende væg, som poleringsmidlet skrælner på. Hulen var beboet, der var flere skulpturer af hinduistiske guder og et par “arrogante og fede” brahmans, der udførte ritualer. Imidlertid formåede Beglar at måle hulen. Kammerlængde 4,8 m, bredde 3,4 m, højde 2 m. Indgangen er trapezformet med et sideforhold på 3 til 4 (indgangshøjden er 4 fod 4 tommer, bredde ved bunden er 2 fod 1 tommer, bredde øverst er 1 fod 1 tommers).
Beglar JD * Rapport om en tur gennem Bengal-provinserne *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om den indiske og østlige arkitektur *, 1910.
Ifølge J. Fergusson er Sita Markhi-hulen den ældste hule af denne type.
I øjeblikket nævnes denne hule ikke noget sted, og dens nøjagtige placering er ukendt. En jernbane blev bygget ikke langt fra dette sted, og måske blev der brugt en granitblokke i dens konstruktion, eller et hinduistisk tempel blev bygget omkring hulen, og det er ikke synligt synligt. Den røde cirkel på kortet angiver området med hulens omtrentlige placering.
Kondivte hule
Der er en anden lignende hule.
Hule nr. 9 i Kondivte eller Mahakali hule kloster beliggende på Salset Island nær Mumbai. Klostergrotterne er blevet udskåret i basaltlagene.
Analogt med Barabar-hulen nr. 9 har den også en rektangulær hall og et rundt rum, dekoreret udefra som en stråtækt hytte. Gittervinduer er skåret ud i væggene i det cirkulære rum, indgangen er rektangulær. Der er en sten stupa inde i kammeret. Loftet i den rektangulære hal er lige. Indgangen til hulen er markeret med flere søjler.
Kammerlængde 7,6 m, bredde 5,3 m, højde 2,7 m. Højden på det runde rum er 4,2 m, højden af stupaen er 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om den indiske fd østlige arkitektur *, 1910.
Der er ikke tale om nogen maskinbehandling. Alt er temmelig groft. På væggen i hallen er der en relieff af lav kvalitet.
Dette kloster betragtes som det tidligste kendte buddhistiske kloster og stammer tilbage til perioden 100 f. Kr. - 600 e. Kr. På trods af det faktum, at "tromme" -hulen er mere end hundrede år ældre, citeres Kondivte-hulen som en prototype for Bihar-hulerne.
Der er en enkel kopiering uden at bevare betydningen af det sande formål.
Den første ting, der får øje på, når man ser på”tromme” hulerne, er den trapesformede indgang. Bare en direkte analogi med strukturer i Peru.
Trapesformet indgang: Barabar (til venstre) og Peru (højre).
Den anden funktion er den fantastiske poleringskvalitet.
Det er ikke klart, hvilken kultur eller civilisation der har opnået en sådan succes med teknologien til forarbejdning af hårde sten. Grotterne er placeret i et ret "fjernt hjørne"; der er ikke fundet spor af særligt fremragende, teknisk set, kulturer i dette område.
Der er flere antagelser om den mulige anvendelse af "tromme" hulerne:
Men ikke desto mindre den meget buede form af hvelvet, de perfekt polerede vægge antyder brugen af lydbølger. Måske til meditation ved vi ikke det rigtige formål, i det mindste endnu ikke. Men brugen af lyd, lydteknologi er indlysende.
Interessant nok er hver hule lidt forskellig fra resten for al dens lighed. Enderne er halvcirkelformede eller lige, højden og bredden varierer, tilstedeværelsen af yderligere rum. En naturlig tanke opstår, at hver af hulerne er indstillet til et bestemt bølgelængdeområde, som de for eksempel kan udsende igen, hvis du sætter en forstærker eller fokus på et bestemt punkt, dvs. fra hele spektret af stråling, der kommer fra under jorden, er hver hule indstillet til sin egen bølge.
Selve den buede form er forbundet med en klokke. Det er kendt, at klokken fokuserer lyd. Anvendelse af den velkendte lov “indfaldsvinklen er lig med reflektionsvinklen”, kan du faktisk bestemme det punkt, hvor lydbølgen er fokuseret. Når du kender kameraets lineære dimensioner og ved at tegne "stråler", kan du simulere situationen og finde ud af placeringen af "sensorer".
For eksempel, hvis du lægger emitteren i bunden vinkelret på gulvet, dannes en stående bølge i midten af lysbuen, det såkaldte "lydbundt". Med tilstrækkelig spænding kan effekten af levitation af små genstande langs "selen" forekomme. Dette er fra fantasieriget om emnet, men denne sandsynlighed skal tages i betragtning.
Den buede form ligner også en indstillingsgaffel, kun omvendt. For at indstillingsgaffelen skal lyde, skal den placeres på en resonanserende overflade. I vores tilfælde burde der have været en slags resonator over hulerne. Men Cunningham hævdede, at nogle værelser blev bygget over hulerne, hovedsageligt af træ og sten.
Hvelvets buede form bruges også, når du bruger ultralyd. Men her er det nødvendigt at sikre overfladenes maksimale refleksionsevne, med andre ord at polere dem til et spejlfinish.
Der er noget til fælles mellem "tromme" -hulerne og pyramiderne på Giza-platået. Ikke med hensyn til form, men med hensyn til unikhed. Der er ikke sådanne huler længere, ikke kun i Indien, men over hele verden. Både disse og andre objekter er absolut unikke i deres art. De har et klart teknisk formål, uforståeligt for moderne mennesker. Koncentreret i et begrænset område. På trods af den åbenlyse lighed i fremstillingsteknologien er der ingen absolut identiske huler eller pyramider (størrelserne er forskellige, den interne struktur er forskellig). Den indsats, der bruges til at bygge pyramider eller dekorere huler, stemmer ikke overens med niveauet for deres primitive anvendelse som gravsteder eller ritualforsendelse. Kun et forslag kommer i tankerne - at vi ser detaljerne i et unikt eksperiment med et ukendt resultat, og i et tilfælde og i et andet tilfælde.
Anerkendelser for hjælp til forberedelse af materialer: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Forfatter: NATALIA NOSOVA
