Forsøgte du at indkalde spiritus som barn? Har du hørt eventyr om, hvordan man tilkalder godt humør, ville du selv tjekke deres sandhed? Slaverne vidste med sikkerhed, at spiritus omgiver dem overalt, lever i skove, marker, floder, selv i boliger. Ægte historier indspillet af etnografer i det russiske nord tjente som grundlag for en samtale om åndens udfordring.
På Kupala-helligdage er naturlige spiritus især almindelige for mennesker. Lad os fortælle, hvad vi ved om dem, og du lytter til vores historie.
Kaldende spiritus i naturen
Hver lokalitet har sin egen parfume. I markerne - markens ejer, feltens elskerinde. Markens elskerinde, Middag, høj, statelig. Vises ved middagstid. De siger, at middag skræmmer dem, der arbejder ved middagstid, det er meningen, at de skal hvile på denne time. Kontrollerer om forældrene efterlod en glemt baby i marken. Middag, ligesom Polevik, vises ofte med en stærk vind, en hvirvelvind på en klar dag. Siden oldtiden forsøgte de at tilfredsstille polevik, de bragte gaver til markens ejer, så kornet skulle fødes, så dyrene ikke ville beskadige afgrøden. Da de lod kvægene græsse i markerne, overlod de det også til Poleviks pleje.
De siger, at Polevik og Polevaya ikke altid er kærlige overfor mennesker, men slaverne vidste, hvordan de kunne tilkalde naturens gode ånder til deres hjælp:
Og i skoven er der en mark, og der er en smuk elskerinde i marken. Engang klædte jeg mig i gården, og svin løb væk. Og mistede det, kan de ikke finde det. Jeg spurgte min bedstemor, og hun sagde, gå og få noget brød, tre kopek, stå på vejen, langs hvilken han løb, og siger: "Markens mark, jeg vil give dig brød og en guldkasse, og du bringer mig svin hjem" - og kaster [brød og penge] over højre skulder. Jeg gjorde det, jeg kiggede om aftenen, grisen kom. Denne nisse kørte. Hvis noget går tabt, skal du også sige det, så hjælper det. Og marken kan være god, og nogle gange er den ond (Novgorod Region, Starorussky District, Kanshino, 1990).
Salgsfremmende video:
Der er en marksejer, han tager sig af kvæg. Beaver Ivanitch, en hyrde, hyrdeheste, jeg så ham ofte. Feltmesteren er alene i marken, og der er en ejer på hvert felt. Frygt skræmmer, men rører ikke. Jeg var lille. Feltet var alle striber, slutningen løb. Selvvokset kløver blev slået. Moren siger: "Gå og stjæl." Jeg gik til at rane. Pludselig brændte det, torden rumlede. Han [marksejeren] kom ud af rugen og sagde: "Gå hjem." Og jeg tror nej, jeg vil plyndre, der er lidt tilbage Han igen: "Du får at vide, gå hjem." Jeg faldt min rake og løb. Han fortalte bedstemødrene, de sagde, dette er foran det dårlige. Og han var som en mand, kun så gråhåret (Novgorod-regionen, Starorussky District, Griva, 1990).
Jeg vil køre kvæg ud, og først spørger jeg markmanden, fordi han er ejeren i marken: "Far i marken, markens mor, med sine små børn, tak for at have holdt min ko!"
At indkalde ånden i huset
Det vides, at hvert hus har sin egen værgeånd, brownien. I gamle dage vidste folk, hvordan de skulle føre en samtale. Da han flyttede til en ny hytte, blev brownien tilfreds. De sagde "Jeg købte et hus, men med brownies", så Dedushko-Khozyayushko bor i hvert hus. Den ensomme brownie, der blev glemt i det forladte hus, er trist, hyler skræmmende om natten. Derfor forsøgte de bestemt at transportere bedstefar-brownie til et nyt hjem.
Her er hvad de sagde om, hvordan man indkaldte spiritus, brownies:
Der er en bedstefar brownie. Når du flytter til et nyt hus, skal du spørge. Du tilbeder: “Bedstefar brownie! Giv slip! " Hvis du ikke spørger, vil det skræmme dig. Om aftenen går han rundt i huset, du fornemmer, at han går, men du ser ikke for at se. Hvis du rejser, ringer du ikke bedstefar, han græder. "Lad os gå - du vil ringe, - bedstefar-lokke, kom med mig." Og hvis du ikke ringer, hyler der nogen (Arkhangelsk-regionen, Pinega-vandbassinet, Kevrola, 1984)
Der er en husholderske i huset. Tatka ville sælge hesten, men vi sover, men i den nederste gård hyler han: medlidenhed med hesten. Min bror satte hovedet ned, og der sidder han på hestens manke som en lastock, væver sig i en fletning, som en kat. Elsker, duver væver en fletning. Jeg vævet alt sammen, hun afbrød det. (Arkhangelsk Region, Mezensky District, Ust-Peza, 1986).
Kaldende spiritus, flyvende drager
De siger, at slaverne har ånder, som det ikke er glad, farligt at mødes med. Ingen turde bevidst at tilkalde de stormende ånder. Nogle gange, siger han, kom ånden fra den fyrige slange af sig selv uden en invitation. Hvis en kvinde sørger over sin elskede, der er gået i krig eller døde, kan en flyvende drage komme til hende i form af sin mand. Hun vil blive en ånds-opfyldende ånd, og alt, hvad der er opfyldt, viser sig at være et bedrag, og en kvinde visner væk fra det hver dag. Derefter bemærker naboerne, at der er noget galt med den lille pige: i løbet af dagen viser han sig ikke for folk, om natten låser han sig i hytten, som om han taler med nogen, bliver lys, taber sig. I nord kender de et middel mod en sådan katastrofe:
Jeg havde en kæreste, også Masha. Og da krigen begyndte, blev hendes bonde ført til fronten. Hun græd fortsat. Og han (manden) begyndte at flyve til hende. De fortalte hende, at det ikke var ham, men djævelen flyver. Hun børstede den af. Og han bragte hende et kiste med gaver, men beordrede ikke at åbne det. Når hun var på ovnen, strøg hun over hovedet, og hans hoved var ujævn. Og han sagde, at de sårede ham sådan. Hun anstrengte sig. Han gik væk, og Masha gik ud til vinduet. Jeg kiggede - der var gnister ved verandaen (ifølge sagnene forsvinder den fyrige slange og bliver gnister), men den er ikke der. Om morgenen åbnede hun brystet med gaver, og der var hestemøgt.
Fly-kærligheden begyndte at flyve til en kvinde. Denne kvinde begyndte at sige til sine naboer: "Min mand kommer til mig." Naboer siger: "Hvor kommer han til dig - din mand er langt væk."
Og kvinderne lærte:”Du tager kammen; sidde på sengen og kam dit hår og læg hampen i munden og grym det. Slangen kommer op til dig og spørger: "Hvad laver du?" - Du svarer ham: "Kæmning." - "Hvad spiser du?" - Lyubak spørger dig. - Du svarer ham: "Jeg spiser lus." - Lyubak svarer: "Hvordan kan en kvinde spise luseben?" - Og du vil svare ham: "Er det muligt for en livløs knogle at gå til en levende?"”Lyubak vil være flov over disse ord og vil ikke komme til dig igen.” Baba svarede slangen, som hendes naboer lærte.