Judas 'navn er et almindeligt substantiv for enhver moderne person - det var navnet på den fornyede testamente, takket være hvem grundlæggeren af kristendommen blev fanget af romerne og efterfølgende henrettet.
Og gennem kristendommens historie blev Judas mærket som en Kristus-morder. Selvom vi faktisk ved meget, meget lidt om Judas …
Judas i evangelierne bærer det yderligere navn Iscariot. På russisk oversættes dette utvetydigt som Judas fra Cariot, derfor er Cariot et sådant sted eller sådan en by. Men ingen Cariot, som historikere siger, eksisterede ikke dengang. Den eneste by, der i det mindste passer til konsonans er Krayot i Judea, men om det er Judas fødested er et åbent spørgsmål. Ud over fødestedet kan den hebraiske "ish-keriyot" også oversættes til "en mand fra forstæderne", fordi "keriyot" er en forstad. Så vores Judas kunne ikke være kommet fra en ukendt Cariot, men ganske enkelt fra en landsby nær Jerusalem.
Officiel historie
I det samme Nye Testamente er der udover Judas Iskariot også Judas Simonov. Og nogle lærde mener, at vores Judas Iskariot er Judas Simonov. Det er sandt, hvem denne Simon er, er lige så mørk - enten en far eller en ældre bror.
En ting er sikker ved Judas: han er en af de tolv disciple af Jesus og deltidskasserer i dette lille samfund. Det er her brugen af den respektfulde "mand" til Judas bliver klar: Kassereren er en ansvarlig position og blev ikke udpeget til den så let. Det vides også, at Judas var sparsom og talte dårligt om ubrugelig eller urimelig udgift, han vidste værdien af penge.
Salgsfremmende video:
Jesu disciple kunne næsten ikke lide dette, de bebrejdede ham for at være snedige, og derefter blev der født en legende, som Judas stjæler fra den generelle statskasse. Det er sandsynligvis ikke sandt: en tyv ville ikke have levet som kasserer hos Jesus i live. Og det faktum, at han ikke kunne lide ekstravagance, er helt forståeligt: De studerende var ikke rige mennesker, de kostede velgørenhedsafgifter.
Judas officielle historie er meget kort. Det vides ikke, hvordan og fra hvor han kom for at være Jesu disciple, vi straks ser ham som en kasserer og endda bliver vidner om hans bebrejdelser til Maria fra Bethany for spild, da hun smurte Jesu fødder med fred til 300 denarii, som kan bruges til at fodre de fattige.
En anden gang bliver Judas præsenteret for os under det sidste måltid, når de spiser ved et fælles bord og dypper brød i en fælles skål, og Jesus ytrer sin nadverudtryk om, at en af disciplerne, der sidder ved dette bord, vil forråde ham, og det er han, der sammen med Jesus dyppede brød i denne skål. Da alle dyppede det, regerede en generel forvirring.
Og Jesus tilføjede: Hvis du planlægger at gøre dette, skal du gøre det hurtigt. Det påstås, at Judas forstod ham og gik næsten med det samme for at forråde. Til overgivelse af Jesus modtog han fra Sanhedrin 30 sølvstykker: et beløb, der blev det samme fælles substantiv som Judas navn. Yderligere, da Jesus gik for at overnatte på Olivenbjerget, Judas
bragte en romersk løsrivelse der, og for at pege på Jesus, gik han op til ham og kysste ham. Kristne vil kalde dette kys en forræders kys.
Judas 'yderligere skæbne er tvetydig: i henhold til en version modtog han penge til forræderiet og vendte tilbage, omvendte sig fra sin gerning og hængte derefter sig selv, en ven - han modtog penge, købte sig selv en mark på dem, der kaldes potterfeltets felt, fordi det tidligere var ejet af keramikeren. og døde enten af en ulykke eller hængte sig selv.
Da den første version ikke var relateret til køb af marken, korrigerede evangeliets tekster hurtigt dette: Sanhedrin-medlemmerne købte marken med de tilbageleverede penge og begyndte at bruge det som en kirkegård for pilgrimme. Og Judas 'død blev arrangeret smukt: han skubbede hovedet ind i stussen, rebet med sin vægt kunne ikke modstå (åbenlyst "mand" og manden var stærk), han kollapsede og hans inderside faldt ud.
Men alt i historien om Judas er ekstremt forvirrende.
Uklare detaljer
For det første er selve mængden af 30 sølvstykker ikke klar, da det ikke engang er klart, hvilken slags penge det var. Hvis de betød en almindelig lille sølvmønt, som blev beregnet på Jesu tid, var det umuligt at købe endda et så usmart felt for 30 sådanne mønter. Hvis dette er de såkaldte Tyrian-kildre, så - desværre! - også umuligt. Så marken er mærkelig, og det samme er omkostningerne.
For det andet hængt Judas sig selv fra et træ (dette blev af jøderne betragtet som en skammelig død). Men hvilken? Det Nye Testamente i den russiske oversættelse giver bestemt en asp. Og han påpeger endda, at ospen derefter udviklede en særegenhed til at ryste fra den oplevede frygt. Men hvor vokser aspetræer i Judea? Ingen steder. Derfor valgte de kristne forskellige træer ud fra det hjemlige landskab - bjørk, hyllebær, bjergaske osv. Til rollen som et træ for Judas (og i teksten er det ikke en osp, men et Judas-træ).
For det tredje gjorde han enten ondt og "hans mave åbnede, og han var selv hævet", eller han begik selvmord. Men hvis han døde af sygdom, dræbte han ikke sig selv. Hvis han begik selvmord - hvorfor faldt indersiden? Denne død med indtrængende fald ud fører til en underlig omstændighed i sagen: under hvilken skade kan indvendinger falde ud? Ja, kun i et tilfælde: hvis kroppen blev revet fra lysken til halsen, det vil sige, hvis Judas blev dræbt med en dolk og hængt, og så kunne rebet ikke tåle det!
Men hang Judas sig selv? Eller blev han hængt? Eller heller ikke?
Ikke-kanon biografi
I henhold til den ikke-kanoniske version blev Judas født på den mest uheldige dag i året - 1. april, og før hans fødsel havde hans mor en frygtelig drøm om, at dette barn ville bringe døden til sin familie, derfor, uden at tænke to gange, lagde hun den nyfødte i arken og kastede den i den nærmeste flod. Judas døde ikke og opfyldte nøjagtigt forudsigelsen: Han voksede op på øen Carioth (her er Caryoth for dig!), Vendte tilbage hjem og, som helten fra den græske tragedie Oedipus, dræbte sin far og indgik et incestuøst forhold med sin mor. Da den uheldige mand fandt ud af, hvilke synder han havde begået (uden at være skyld i det), gik han i treogtredive år hver dag til bjerget med vand i munden og vandede en tør stok der, indtil den var dækket med blade. Derefter blev han en discipel af Jesus.
Ifølge en anden legende var Judas og Jesus naboer i barndommen, og da drengen var syg, førte hans mor ham til lille Jesus, om hvem berømmelse allerede var gået som en healer. Jesus begyndte at helbrede Judas, hvortil sidstnævnte blev vred og bidte sin frelser på siden, så han efterlod et ar for evigt, og stedet, hvor Judas bidte ham, blev det sted, hvor den romerske legionær drev sit spyd. Men Judas blev helbredt og blev en discipel af Jesus, da han voksede op. I henhold til denne version var Judas endda en bror til Jesus og var meget jaloux på ham. Ifølge en anden version var Jesus jaloux på Judas, og Judas elskede sin bror så meget, at han selv udførte alle mirakler, og han gav den herlighed, han fik Jesus.
Og ifølge versionen af det nyvundne Judasevangelium, hvor der ikke siges noget om hans liv før mødet med Jesus, begik Judas ikke selvmord efter Jesu død og døde ikke af sygdom.
Det skjulte evangelium
I dette evangelium er Judas helt anderledes end den forræder og skurk, som han var for kristne i alle to tusinde år. Judas er en fuldstændig fornuftig person og en værdig studerende af sin lærer. Og hvad der ligner svik er ikke. Det er ham, som Jesus afslører den mest hemmelige viden om universet og menneskehedens skæbne. Det er han, der for Jesus er den mest hengivne og trofaste discipel, og han er betroet en frygtelig mission for at forråde sin lærer, så hans skæbne kan blive opfyldt og ofre sin menneskelige essens til den himmelske Fader, og Judas udfører denne mission, ved at indse, hvad der vil blive tilbage for tilhængere af den nye tro afskyelig forræder, fordi efterkommerne hverken forstår denne orden af Jesus eller essensen af offeret.
Jesus lod Judas komme ind i skyen af himmelsk herlighed, se sin stjerne og opfylde sin skæbne. Og da Judas gik ind i herlighedsskyen og så sin stjerne, forstod han alt og gik til ypperstepræsterne, forrådte Jesus og tog pengene.
Det er ikke for ingenting, at efter den offentlige kendskab til denne apokrypha rejste flere højtstående embedsmænd fra Vatikanet spørgsmålet om at revidere deres holdning til Judas. Det er sandt, at ud over at genoprette retfærdighed over for den forfulgte Judas, satte de en anden, mere jordisk opgave - ved at retfærdiggøre Judas og afslutte antisemitisme. Når alt kommer til alt er en af grundene til antisemitisme den kristne beskyldning af jøder om, at de er blevet sælger af Kristus.
Forskere var i stand til at bevise ægtheden af "Judasevangeliet"
Ny forskning i Judasevangeliet, der beskriver en tidligere ukendt version af bibelske begivenheder, resulterede i bekræftelse af ægtheden af den gamle tekst.
Judasevangeliet blev opdaget af lærde i 2006. Manuskriptet, skrevet på det gamle egyptiske sprog, siger, at Judas Iskariot overhovedet ikke var en forræder for Kristus, men tværtimod - hans trofaste allierede i forberedelse til Frelserens opstandelse. I henhold til denne tekst bad Jesus selv Judas om at henvende sig til myndighederne i håb om hjælp, som han vil blive forsynet med under sin opstigning til himlen. I denne version nævnes hverken forræderi eller 30 sølvstykker.
For at bestemme ægtheden af teksten analyserede en gruppe amerikanske lærde ledet af Joseph Barabi fra Illinois blækket, der blev brugt til at skrive evangeliet, og sammenlignede det med blækket på egyptiske ægteskabsattester og ejendomsdokumenter, der stammer fra samme periode.
I disse dage brugte egypterne blæk, der tidligere blev underkastet særlig behandling, hvilket faktisk tillod eksperterne at bevise, at evangeliet ikke var en forfalskning. Og selv på trods af at dokumentet er fragmenteret, er dets ægthed ikke længere i tvivl.
Barabi er specialiseret i at verificere ægtheden af gamle dokumenter såvel som forskellige kunstgenstande. De hjælper ofte FBI med at identificere falske malerier.
