"Izborsk. Del 1".
"Titovs sten. Del 2"
"Djævelens glade i Lokna. Del 3"
Sagn om mennesker, der har indgået en pagt med djævelen, findes måske i kulturen i enhver nation. Der er en lignende legende i Pskov. Det sjældne tilfælde, hvor en person, der virkelig eksisterede, faldt ned i historien og forblev i den ikke takket være heroiske handlinger og gode gerninger, men tværtimod takket være utallige grusomheder. Dette er en frygtelig legende om en købmand ved navn Sergei, sønnen til den meget uforskammelige mand, som turde udfordre Ivan Vasilyevich Rurikov selv.
Pogankins kamre. Pskov.
Pskov museumsreservat er placeret i købmanden Sergej Pogankins gårdsplads (palads)
Ifølge en version modtog Pogankins deres kaldenavn under følgende omstændigheder:
I 1570 iværksatte Ivan den frygtelige en straffekampagne mod Novgorod, hvor han udførte en sådan "bankeslag", at ifølge Kronikken, "Volkhov-floden, der løb gennem byen, var alle farvet med blodet af de uskyldige myrdede." Pskov var næste på linje, for tsaren "vil gerne hærge byen Pleskov, ligesom Veliky Novgorod." Ivan Vasilyevich nærmede sig byen med sin hær stoppede ved Lyubyatyevsky-klosteret, hvor Pskov-købmændene allerede ventede på ham.”Nå,” sagde tsaren,”Pskoviterne, vil du betale? Ved du hvad jeg gjorde med Novgorod? " Købmændene skalv af frygt, og kun en trådte frem og spurgte: "Hvor meget har du brug for, sir?" Forbløffet over sådan uskyld udbrød kun kongen:”Åh, din beskidte hund! Er du så rig at du kan give mig så meget som jeg vil ?! " Som om dette var stamfar til Sergei Pogankin.
Salgsfremmende video:
Vær det som det kan, men alle rygter om Pogankins er stadig de mest dårlige. Familiens penge, siger de, var "beskidte", dvs. uren, erhvervet på en uretfærdig måde. Nå … Hvis du følger denne logik, kan 99% af dagens rige mennesker døbes med et efternavn.
De siger, at så snart Sergey adskiltes fra sin far, byggede han straks en gårdsplads for sig selv, hvilket stadig er markant i dets omfang. For middelalderens Pskov var det en tiltrækning af hidtil uset affald. Spørgsmålet rejser sig, fra hvem gemte han sig i sin individuelle fæstning, idet han var inde i borgens mur, der i sig selv var en kæmpe fæstning?
Planen for slottet for købmanden Pogankin.
Dette "palæ" blev bygget i henhold til alle love for dens tid, ligesom en rigtig fæstning, med smuthuller i væggene, adskillige fade, tykke, i stand til at modstå artilleri-beskydning. De siger, at en underjordisk passage fra kældrene i gårdspladsen førte til siden af molen, hvor en båd med roere altid var på vagt ved Pogankins, der til enhver tid var klar til at gå ind i Velikaya-floden, sætte et sejl og gå direkte til Livonia. Nå, intet ændrer sig over tid! Sammenlignet med det, vi ser i dag, kommer vi til den logiske konklusion, at vanerne i nouveau riche ikke har ændret sig i århundreder.
Vindueråbningerne i kamrene er placeret for at gøre det vanskeligt at nulstilles på dem i tilfælde af en belejring.
De siger også, at inden Sergei begyndte opførelsen af slottet, var han en ganske venlig fyr, han elskede at gå ud på havet med venner, fiske efter valse, aborre, fange lidt og derefter vælte en kop honning ved ilden under hans øre og et glas honning. Men det var sådan, de beskidte penge faldt i hans hænder, Sergei ændrede sig. Blev ondskabsfuld, mistænksom og retfærdig. Det antages, at Satan selv har givet ham utallige rigdomme.
En gang bandt Sergei Pogankin, i vredes varme, sin unge kone til bulken af en halvvild hest og lod hende ind i marken. Hesten vendte tilbage den næste dag, sprøjtet med blod. Fra det tidspunkt begyndte Pogankin ofte at forkæle sig med vilde forlystelser.
Han begyndte at gnide skuldre med skarpe mennesker fra Sorokovy Bor, som berøvede og dræbte rejsende på Pskov-Gdovsky-kanalen på kysten af Peipsihavet. Jeg opgav fiskeri, glemte mine venner og begyndte at more mig med en vild jagt på almindelige mennesker.
Og han opbevarede fangerne i kældre, hvor de spredte sig med jernkæder bundet til væggene. Og der skete forfærdelige ting der. Folk blev hængt på kroge, brændt med varmt jern, smeltet bly blev hældt i deres mund, og de gjorde alle slags vederstyggeligheder. På samme tid blæste Pogankin fangernes blod, fyldte en kop med det og drak, indtil han var beruset. Ingen kom levende ud af fangehullet. De siger, at stønnen fra de torturede stadig høres af museets vagter om natten.
Det skal bemærkes, at museet er provinsielt, men dets udstilling er unik. Antikkeets storbymøder kan også misundes hende.
Ikola Mozhaisky.
Ikke et ikon, men en skulptur. Dette er meget usædvanligt. Det accepteres generelt, at traditionen med skulpturelle billeder af helgener kun er karakteristisk for de nordlige Ural.
Hall af ikonmaleri.
Transfiguration.
Kæder.
Pectoral kryds.
Percy (gammel russisk) - bryster. De der. Brystkryds.
Økse.
Prins Dovmont.
Prins Vsevolods sværd.
Swords of Dovmont og Vsevolod.
Zvezditsa.
“Wikipedia” rapporterer om dette emne: - “Zvezditsa (græsk ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) er et objekt til kirkeudstyr, som er to metal tværbundne buer. Det symboliserer Betlehems stjerne (diskotekerne er dækket af en stjerne med ordene”Og da stjernen kom og kom til toppen, hvor barnet [Kristus] var” (når den kom, stod stjernen, hvor barnet [Kristus] var)). Mt. 2: 9
Brugt i proskomedia (den første del af den ortodokse liturgi). Stjernen placeres på diskotekerne med fire ender over de brødpartikler, der er forberedt til eukaristien på. Zvezditsa tillader ikke, at belægninger og "luft" berører disse partikler direkte, og tillader dem heller ikke at blande sig med hinanden."
Jeg udelukker ikke, at dette er en anden manifestation af Cargo-kulturen. Og oprindeligt var stjernen slet ikke et rituelt, utilitaristisk formål. Meget som en slags teknisk enhed eller detaljer.
Hat (mitra) af hegumenet i Mirozh kloster.
Her vil jeg gerne udtrykke nogle tanker om, hvem denne igumen virkelig er. Der er alvorlige mistanker om, at dette ord ikke har noget at gøre med det gamle græske sprog. De bestanddele af ordet, stavelser, efter deres adskillelse, viser et billede, der indikerer, at "abbeden", analogt med ordene "atlet", "forretningsmand" osv. Dette er en person med "noget". Og hvis dette er tilfældet, kommer der intet andet i tankerne bortset fra "Yehuda", dvs. - Judas. Derefter bliver det klart, at abbeden ikke er en slags "leder", men en Judas mand. Ellers - præsten for apostlen, som forrådte Jesus for tredive sølvstykker.
Tarel.
Det blev udført meget dygtigt, men efter min mening blev miniatyren, der skildrer ankomne af vagterne for Ivan den frygtelige, trukket for nylig. Og kun for at overbevise alle om ægtheden i denne historie. Og da nogen besluttede sig for en sådan grov forfalskning, opstår der et legitimt spørgsmål: - "Var der en dreng?" Det er meget sandsynligt, at annekseringen af Pskov og Novgorod til Moskvas tartary ikke skete, som vi får at vide.
Med din hånd.
Overraskende ser det ud til, at en sådan triviel genstand som en kande ikke burde være blevet næsten et smykke, men vi ser, hvad det er. Lidenskab til VVS fra ædle metaller, dette er ikke en opfindelse fra det tyvende århundrede.
Krone.
Panagia.
En person, der forstår symbolikken i hemmelige samfund, vil helt sikkert være opmærksom på det faktum, at panagia er lavet i form af et ottebladet blad. Men dette er et tegn på templerne. Dette beviser endnu en gang den version, at "abboterne" ikke kun var åndelige tjenere, men også økonomiske. Hvis vi betragter versionen af netværket af slotte og klostre som et netværk af grene i en enkelt hanseatisk liga, viser det sig, at abbeden er en analog af den moderne position som bankens filialchef.
Og så bliver denne version endnu en bekræftelse af antagelsen om, at templerne ikke skjulte deres guld nogen steder. De spredte det til slotte og klostre. Til hver "gren" - lidt. Det er kendt med sikkerhed, at Templar-flotillaen, kort før den officielle ophør af ordenens aktiviteter, forankrede ikke i havnen i Konigsberg, men på et øde sted, hvor det lossedes i løbet af natten og gik tilbage til havet.
Dette øjeblik betragtes som begyndelsen på sagnet om de utallige skatte i den mystiske orden af templeridderne, der er begravet i de baltiske stater. Og hvem ved, om nogle af de mistede skatte ikke er repræsenteret i dag i Pskov-museet "Pogankin Chambers".
Tandamulet.
Hvem tænder? Det kan godt være krokodiller. Tro mig ikke? Og her er, hvad Pskov-kronikken siger: -
”I sommeren 7090 (1582) … den samme sommer kom flodens dyr ud af Korkodil-lutien og vejen for skodden; der er mange mennesker. Og folk blev livredde og bad til Gud over hele jorden. Og du vil skjule dine pakker, men du vil beholde andre”(Pskov Chronicles, Moskva, 1955, bind 2, s. 262)
I øvrigt er dette ikke det eneste bevis for, at Pskoviterne gentagne gange har lidt af angrebet af krokodiller. Moderne lærde mener, at dette var købmænd, der besøgte Egypten, bragte krokodiller til Pskov og frigav dem i Velikaya-floden. Men de samme lærde siger, at Napoleon opdagede Egypten.
Det er meget sandsynligt, at dette er indirekte bevis, der bekræfter eksistensen af et helt andet klima i den nordvestlige del af Rusland i den nærmeste fortid. Og i dette klima var der forskellige flora og fauna. Så ifølge sagnene blev der fundet flere arter af firben her. Jeg skrev om dem, der "piskede på træerne" i en af de tidligere artikler i denne serie.
Udstilling af malerobjekter.
Hollandske rygerør.
Redegørelse for genstande i forbindelse med den store patriotiske krig.
Uanset hvad det var, men Sergei Pogankin efterlod stadig en lang hukommelse om sig selv, dog ikke venlig. Men stadig er dette vores historie, og lad det være ærligt uden udsmykning.
16. Prinsesse Olga.
Ifølge legenden blev byen på stedet for Pskov Krom grundlagt af prinsesse Olga, med hvis navn adskillige sagn og sagn er forbundet. "Consolidated Chronicle" omtaler prinsessen Olgas alder i 903: "I sommeren 6411. Jeg vil spille op [og modne] og gå efter Olza og lytte til ham og bringe ham en kone fra Plskov ved navn Olgu [ti år], og [og være klog, og meningsfuld og rød]; [sønnen til Svyatoslav blev født fra hende]. Således definerer kronikertraditionen Olgas alder i 903 ved 10 år.
Prinsesse Olga.
Kunne dette være eller kunne det ikke? Det viser sig, at efter afslutningen af dynastiske ægteskaber, alt blev bestemt af forældrene, og så voksede den unge brud allerede op på retten til hendes fremtidige mand. Så var det i Rusland, så var det i Byzantium. Derfor, som vi kan se, er alderen på 10 år en reel alder for X århundrede. Det er klart, at Storhertuginde af Kiev Olga i en ikke så mørk alder stiftede byen Pskov.
Arkæologiske udgravninger har konstateret, at der tidligere eksisterede en bebyggelse på spidsen af Kreml-kappen ved sammenløbet mellem Pskova og Velikaya fra 60'erne af det 9. århundrede. Det var klart, at det blev befæstet og tilhørte den lokale Krivichi-stamme, da det var et lille stammecenter.
Joachim Chronicle informerer om den samme begivenhed:”Når Ingor er moden, Oleg bringer ham op, giver de ham en kone fra Izborsk”. Det er længe blevet bemærket, at kronikken "fra" næppe kan forstås som "fra", det vil sige "fra Plskov" som "fra Pskov." Tværtimod som "fra nærheden af Pskov" eller ifølge Joachim Chronicle "fra nærheden af Izborsk" afhængig af, hvor afstanden skal lægges fra. Som du ved, blev de tidlige russiske kronikker samlet fra begyndelsen af XII århundrede, da byen Pskov allerede var velkendt, og det historiske moderland til prinsesse Olga blev knyttet til Pskov.
"Book of the Tsarist Genealogy" er en kilde fra 1500-tallet, men med sine oplysninger, der går tilbage til en tidligere periode, rapporteres, at prinsesse Olga er fra "Ves", det vil sige en landsby, Vybutskaya, som ligger 12 km op ad Velikaya-floden fra byen Pskov.
Denne landsby eksisterer ikke nu, men der er kun en bebyggelse tilbage - et arkæologisk kulturlag på stedet for en landsby i det 10. århundrede og efterfølgende gammel russisk tid. Der er også et stenempel i navnet på profeten Elias i det 15. århundrede. Ifølge den lokale legende blev den opført ved siden af en trækirke, der blev grundlagt på dette sted af prinsesse Olga. Ifølge den samme legende i dette tempel var det som om den slæde, som prinsessen havde efterladt, blev holdt.
Det gjenstår kun at forstå, hvordan historikere selv ikke kan se modsigelserne så indlysende. Hvis Olga blev døbt i Konstantinopel som prinsesse i Kiev, hvordan kunne hun da finde en kirke i Pskov? Ingen svar. Der er et ønske om at overbevise alle om, at Rusland er så gammel kristen, at det blev døbt næsten før Byzantium.
Og de sagde også, at denne trækirke er tre år ældre end Pskov selv. I Vybut-regionen laver Velikaya-floden en sving, og i alt i området med denne 4 kilometer lange bøjning er der 19 steder på begge bredder af floden, som ifølge legenden på en eller anden måde er forbundet med navnet Prinsesse Olga. Den berømte Pskov-historiker Nikolai Kazimirovich Bogushevsky begyndte at optage disse sagn for første gang.
Imidlertid eksisterede disse sagn meget tidligere - tilsyneladende siden prinsessen Olga ophold selv. Toponymet Olgina Gora i Vybut-regionen blev nævnt i 1394 - i forbindelse med det militære sammenstød mellem Pskov og Novgorodians.
I det 16. århundrede blev en af disse traditioner inkluderet i bogens grad. Den fortæller, hvordan Prins Igor, mens han jagtede på de lokale steder, så et sted, der var egnet til jagt på den modsatte bred af floden, men ikke kunne krydse. Så begyndte prinsen, som de ville sige nu, at "stemme", og som et resultat tog en bestemt pige ham med i sin båd, der færrede jægeren til den anden side.
Rygte bragte os, at på den måde forsøgte Prinsen at plage transportøren, modtog en hård irettesættelse og giftede sig derefter med hende med sin kone. Kronikken rapporterer, at Prince Oleg var matchmaker. Dette var den fremtidige prinsesse af Kiev Olga. En anden lokal Pskov-legende siger, at der var ni medlemmer af troppen med Igor, og at prinsen gav hende en ring som en mindesmærke. Lokale beboere viste endda, hvor denne berømte krydsning fandt sted - overfor den nu eksisterende landsby Gorki eller endda overfor Vybut-kirken.
I henhold til historierne fra indbyggerne i de nærmeste landsbyer, ved siden af kirken, lidt højere end kirkegården, under klippen på flodbredden, var der en stensten med et "Olgas fodaftryk" udskåret på den, cirka 36 - 37 størrelser - et bare fodaftryk med billedet af tæer.
Holguins sten er en efterforsker.
Mange legender var forbundet med stenen, herunder om prinsesse Olga, der ifølge legenden sad på denne sten og efterlod et fodaftryk på den.
Der blev holdt bønner ved siden af stenen, og processionen fra Pskov, der blev oprettet i 1868, nåede her. Den nederste konserverede del af stenen viser, at det er en grå granit med mørke og hvide indeslutninger af en stor mængde kvarts. I henhold til den geologiske definition er dette ikke en sten, men en kontinental klippe, der har brudt igennem kalkstene, hvilket er en ganske sjældenhed for disse steder.
For øvrig blev den nærmeste "skandinaviske" ting - en nål fra en kappe-fastgørelse - fundet kun 1,5 km fra dette sted - på den anden side af floden nær landsbyen Yeroshikha i laget af første halvdel af det 10. århundrede - det vil sige lige tidspunktet for prinsesse Olga.
Fortsættelse: "Det tordnende tårn. Korstog. Del 5."
Forfatter: kadykchanskiy