På den første sommerdag besluttede de ortodokse troende i Pereslavl-Zalessky at erobre havet - sådan kalder de den enorme sø Pleshcheyevo, en af hovedattraktionerne i den lille by og den vigtigste kilde til lokale legender. Hvorfor de ikke lykkedes - i det materielle RIA Novosti.
Næsten alle byfolk er sikre på, at søen er usædvanlig og næsten levende. En gang blev hustruen til prins Dmitry Donskoy Evdokia mirakuløst frelst her. Forfulgt af tatarerne sejlede hun og flere andre på en lille flåde til midten af søen. Det er ikke klart, hvad de håbede på, men pludselig blev en tåge tykkere over vandet, og forfølgerne mistede synet på flygtninge. Den chokede prinsesse gendannede et kloster i byen ødelagt efter adskillige angreb, og der opstod en tradition i Pereslavl - den sjette søndag efter påske for at arrangere en procession med korset på både til midten af søen. Efter revolutionen blev den afbrudt.
Stone of War med kristne
"Vil de få lov til at komme i vandet eller ej?" - det vigtigste spørgsmål i Goritsky-klosteret på en uventet vintermorgen den første sommerdag. Lufttemperatur - fem grader, iskald vind fra Pleshcheev, regn. TV-operatører og adskillige fotografer bad sammen med troende - det smukke billede var truet. Det regionale ministerium for nødsituationer udsendte en advarsel om farlige forstyrrelser på søen, og bådaktiviteten blev til sidst forbudt.
”Han har en lunefuld disposition gennem historien. Ifølge legender nåede vandet tidligere niveauet for voldene omkring byen. Og også den blå sten sank i den, sandsynligvis vil den ikke give et godt humør. Nedenunder er der en anden, og under den endnu så dykkerne, og der bor en enorm gedde, så mange er bange for at svømme med os,”griner Ekaterina, ejer af en af kystcaféerne.
I førkristen tid blev gaver til guderne bragt til Blue Stone - tærter, brød, høstens frugter. Stenen blev kastet ned, en trækirke blev bygget. Men kirken brændte ned, og stenen på en uforståelig måde var igen på bjerget. Flere gange satte de kryds der, og hver gang skete der noget med dem. Peter I lastede en sten på et skib for at fjerne det "hedenske symbol" for evigt, men den, der knækkede bunden, druknede. Og efter et stykke tid befandt han sig igen på kysten, hvor han stadig ligger og tiltrækker adskillige elskere af mærkelige kulter.
Deltagere i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Salgsfremmende video:
Hvorfor forfædre var bedre
Processionen fandt sted alligevel, omend kun til kysten. Cirka to hundrede mennesker vandrede højtideligt hele byen, og gennem Rybnaya Sloboda, rost af russiske kunstnere, gik ned til templet for de fyrre martyrer i Sevastia, der stod ved kanten af søen ved mundingen af Trubezh-floden. Uden frygt for iskolde stænk serverer biskop af Pereslavl og Uglich Theodore her en bønstjeneste for vand.
”Vi genoplivner ikke kun kirketraditioner, men også de enkle fundamenter i vores samfund. Denne procession med korset fandt sted siden antikken, stoppede for hundrede år siden, og nu forsøgte vi i det mindste at vende tilbage. Vinden forhindrede os ikke i at gøre det vigtigste - at indviede søens vandige natur, give den en velsignet kraft, der kan helbrede lidelser og stille dem i krig,”siger han.
Folk kan lide det, de vil kommunikere, de har brug for noget, der forener sig, fortsætter biskopen.”Vi er interesseret i forfædre og sammenligner os med dem, vi stiller os et spørgsmål: hvorfor kunne de leve som prins Dmitry Donskoy? Hvorfor troede de mere end os? Måske fordi de levede i perioden med krige og invasioner, hvor de tilbragte hver dag i møte med døden? De hellige fædre sagde: Husk døden, og du vil ikke synde for evigt,”reflekterer biskopen.
Med de sidste ord fra bønentjenesten bliver det pludselig op, og solen vises.
Deltagere i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Gudskelov, at jeg er en kosack
En dreng på omkring seks i karakteristisk tøj taler disse ord tydeligt og med et smil til kameraet. Lokale kosakker har officielt eksisteret i seks år, de deltager i alle gudstjenester og er meget på vagt over for "klanen kosakker" (efterkommerne af dem, der tjente på imperiets grænser).
”Vi arbejder med børn, studerer kosack-folklore, sange, dans, flankering, heste, tøj, lærer dem og lærer os selv. Selvfølgelig begynder de at kritisere, siger de, du er ikke sådan, du er ikke rigtig, men du ser på dem - de kan ikke gøre noget lignende. Den forfædre kosakke kender hverken sange eller danser! Kvisten er tørret ud, der er ingen frugter,”siger Vyacheslav,” vores chef”bittert, da hans kolleger respektfuldt præsenterede ham.
Pereslavl-kosakkerne tager tro alvorligt, for virkelig.”Vi har helt kirkelige, og der er dem, der tager de første skridt. Det ville være det samme, det ville være kedeligt, men alle er forskellige, interessante,”fortsætter han.
”Denne flod, denne sø, disse mennesker - alt dette er dejligt for os, vi lever ved den. Vejret er solrigt, vinden blæser, havet raser, stemningen er vidunderlig, vores små er med os, alle er gode og ære for Gud,”fortæller en af kosakkerne uskyldigt om sine indtryk af processionen. Næste sommer forsøger de igen at gå til midten af søen, den tredje dag, hvor en fabelagtig gedde lever.
Deltagere i processionen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Alexey Mikheev