Stærk, inderlig og overraskende let at huske ord fra Yuri Levitansky huskes af mange repræsentanter for den generation, der er født i USSR. Digte blev populære efter udgivelsen af filmen "Vær ikke bange, jeg er med dig." Romantisk, gennemsyret af frihedens ånd, dukker de straks op i hukommelsen, når det gælder valg af en persons liv og åndelige vej.
”Alle vælger selv
Kvinde, religion, vej.
Tjen djævelen eller profeten -
Alle vælger selv."
Hvilken måde at vælge? Og vil dette valg være bevidst? Oftest får en person ikke et sådant valg fra vuggen. Afhængigt af fødestedet, familiens etnicitet eller dets sociale status, er den nyfødte a priori opdrættet i de traditioner, der accepteres i hans cirkel.
Selv i perioden med militant ateisme lykkedes det forældrene at døbe deres børn i hemmelighed. Siden fødslen har samfundet forsøgt at "drive" personligheden ind i en bestemt ramme. Det antages, at selve kendsgerningen om dåb allerede bestemmer en persons tilhørighed til den kristne tro. Men dette er ikke et frit valg. Når alt kommer til alt, er babyen ikke klar over, hvorfor en underlig, mystisk manipulation udføres med ham.
En person vokser op, bærer et kors eller et andet symbol på sin tro, men det betyder ikke, at han tror på den lære, der blev pålagt ham ved fødslen. Hvorfor ikke give den enkelte mulighed for at vælge, hvad han skal tro på? Efter at have nået en bestemt alder begynder de fleste at tænke på de evige spørgsmål:”Hvem er jeg? Hvad er mit formål i dette liv? Er der nogen Supreme og der kontrollerer denne verden? En person begynder at kigge efter sandheden og indser, at den ikke kan begrænses af religionens rammer alene, sandheden kan ikke pålægges.
Salgsfremmende video:
Over tid kommer en person til den logiske konklusion, at det at bære troens egenskaber ikke gør ham tættere på sandheden, ikke giver ham svar på globale spørgsmål, og blind tro gør ham ikke smartere, renere og gladere. En nysgerrig og intelligent person forstår meget hurtigt forskellen mellem tro og religion. Den første giver en person ubegrænsede muligheder for selvkendskab og viden om den omkringliggende virkelighed. Religion på den anden side driver forældede dogmer og regler ind i en stiv ramme. Religion er blot et af de praktiske værktøjer til styring af masserne.
At tro eller ikke tro på de højere kræfter er en personlig sag for enhver, afhængigt af hans niveau af kultur, uddannelse og selvbevidsthed. Ateisme eller benægtelse af Gud eller guder er en livsposition, der har retten til at eksistere som andre. Men psykologer siger, at "rene" ateister praktisk talt ikke eksisterer. Selv dem, der kalder sig sådan, er sandsynligvis agnostikere, det vil sige tvivlere. Når alt kommer til alt "hvis der ikke var nogen Gud, skulle han have været opfundet!"
Det er faktisk kedeligt at leve kun med materielle interesser og ikke være interesseret i det åndelige. En sådan person er begrænset såvel som en, der blindt følger religiøse dogmer. Det betyder ikke, at en af verdens religioner er bedre end den anden. Hver har sine egne positive aspekter, såvel som sine egne forbud, "oddities", begrænsninger. Men en fri person har ret til selv at vælge, hvilke begrænsninger der skal pålægges sig selv, så du er nødt til at give ham denne ret og ikke "knytte" til troen i en tidlig alder, når han stadig ikke forstår noget.
Svetlana blev født i en familie af "arvelige ateister". Selv hendes oldemor, der flyttede fra landsbyen til hovedstaden i begyndelsen af det 20. århundrede, var ikke virkelig en "troende". Hun vidste ikke bønner og vidste ikke, hvordan hun skulle blive døbt. Pigens mor arbejdede som lærer, så hun havde ikke travlt med at døbe sin datter, da hun blev født.
Pigen begyndte at interessere sig tidligt i forhold til religion og tro. Hun læste meget, hovedsageligt ateistisk litteratur, der fortalte i detaljer om, hvor alle verdensreligioner stammer fra, betydningen af religiøse ritualer og de troendes traditioner. De afslørede i detaljer kirken "mirakler" skabt af hænderne på præsterne selv. Men trods bjergene i populærvidenskabelig litteratur, der blev læst i barndommen, blev Svetlana ikke en ateist. Tværtimod, når en sådan mulighed opstod i vores land, blev pigen interesseret i forskellige åndelige praksis, meditation og studerede”religiøst liv” indefra.
Over tid indså Svetlana, at hun var”trang” inden for rammerne af enhver religion. Hver af dem pålægger en person en masse betingede begrænsninger og forsøger helt at overtage sin sjæl og sind. I det væsentlige at kontrollere en person og gøre ham lydig og svag vilje.
Svetlana holdt sig ikke til nogen religiøs lære, hun var simpelthen interesseret i at opdage noget nyt for sig selv, udvide grænser for bevidsthed og lære om verden. En dag besøgte hun tilfældigvis Haifa, hvor hun besøgte Bahai-templet. Kvinden har længe drømt om at komme til dette sted, og hendes drøm er gået i opfyldelse. Hun ankom der som en del af en stor udflugtsgruppe. Så snart Svetlana trådte ind i tempelhvelvene, greb en underlig følelse hende. Benene så ud til at være rodfæstede på det bløde tæppe, der dækkede gulvet. (I bahaismen er det sædvanligt at tage skoene af, når man kommer ind i templet.) Pigen følte, at håret på hovedets krone bevægede sig fra den kraftige strøm af energi, der gik fra hoved til tå.
I templet i templet, fyldt med duften af blomstrende roser, indså hun, hvad der virkelig er enhed med den højere magt. I ingen kirke lykkedes det ikke Svetlana at opleve noget lignende. Det så ud til, at hun var faldet ud af virkeligheden i et par minutter, og da hun vendte tilbage fra en meditativ tilstand, følte hun ekstraordinær lethed og en kraftig bølge.
Da hun forlod templet, udvekslede de plejere, der var ansvarlige for strømmen af turister, blikke. En af dem, stille og med en bue, overleverede hende en lys pjece på russisk. Svetlanas ledsagere på udflugten blev overrasket - de blev ikke tilbudt en sådan reklamebrochure. Der var kun to pjecer. Den ene blev givet til Light, den anden til hendes ledsager. Pigen forlod også templet med et oplyst ansigt. Så udvekslede Sveta indtryk med hende, og de indså, at de havde oplevet de samme følelser af renselse, glæde og enhed med himlen.
Allerede inden han læste brochuren, var Svetlana opmærksom på de grundlæggende principper for bahá'íisme. Hun vidste, at Bahai-templet er et sted med meget stærk energi, og at Bahai-religionen i sig selv er fredelig og positiv. Dens tilhængere går ind for universal verdensligestilling, enhed i alle religioner, udryddelse af ondskab og fattigdom. Bahá'í-religion giver i modsætning til andre kirkesamlinger lige rettigheder til både mænd og kvinder. Hun benægter ikke videnskab og værdsætter stærkt de moralske principper for opbygning af samfundet.”Dette er grunden til, at denne religion aldrig bliver en verdensreligion,” fortalte Svetlana spøgtigt med sin ledsager, og hun var enig med hende. For humane og utopiske ideer prædikeres af baháerne i vores fragmenterede, autoritære og fordomme verden.
Følelsen af varme og ro, der faldt ned over Svetlana i Bahai-templet, prøvede hun at holde sin sjæl så længe som muligt. Hver gang hun skulle opleve svære og ubehagelige øjeblikke i sit liv, huskede hun den mirakuløse varme, der passerede gennem hende, da hun vendte sig mod himlen. Så snart hun lukkede øjnene, kastede hun sig igen ind i templets ærefrygtindgydende stilhed, følte varmen fra det bløde tæppe under hendes blotte fødder og åndede duften af hundreder af roser. Et par minutter af denne meditation hjalp hende med at genoprette hendes mentale balance.
Nej, Svetlana blev ikke en aktiv tilhænger af Bahá'í-religionen, men efter at have besøgt templet blev hun endnu mere styrket i sin personlige tro. Troen på, at det kun afhænger af os, hvilken vej vi skal vælge. Og dette valg skal være bevidst og ikke pålægges fra fødslen.