I de fleste lande i verden, inklusive Rusland, er kirken adskilt fra staten, men religiøse traditioner har en enorm indflydelse på hverdagens sekulære liv. En af manifestationerne heraf er brugen af en kristen kalender, der tæller ned fra fødselsdagen til Jesus Kristus.
Munken Dionysius 'kronologi
Begyndelsen på den kristne kronologi er forbundet med navnet på munken, teologen og kronikeren Dionysius den lille. Lidt vides om sit liv. Det optrådte i Rom omkring 500 e. Kr. og blev snart udnævnt til abbed i et af de italienske klostre. Han ejer flere teologiske værker. Hovedværket var kristen kronologi, der blev vedtaget i 525, skønt ikke med det samme og overalt. Efter lange og vanskelige beregninger, idet vi antog, at 248-årsalderen for Diocletians alder svarer til 525 A. D., kom Dionysius til den konklusion, at Jesus blev født i 754 fra grundlæggelsen af Rom.
Ifølge et antal vestlige teologer begik Dionysius den Lille en fejl i sine beregninger i 4 år. I henhold til den sædvanlige kronologi fandt julen sted i 750 fra grundlæggelsen af Rom. Hvis de har ret, er vores kalender nu ikke 2014, men 2018. Selv Vatikanet omfavnede ikke straks den nye kristne æra. I pavelige handlinger findes den moderne nedtælling fra paven Johannes XIIIs tid, dvs. fra X-tallet. Og kun dokumenterne fra pave Eugene IV fra 1431 dateres årene strengt fra R. H.
Baseret på Dionysius 'beregninger beregnet teologer, at Jesus Kristus blev født i 5508 efter, ifølge den bibelske legende, værtenes gud skabte verden.
I henhold til den kongelige vilje
Salgsfremmende video:
I russiske skriftlige kilder fra det sene XVII - begyndelsen af XVIII århundreder. skriftlærde sætter undertiden en dobbelt dato - fra verdens skabelse og fra Kristi fødsel. Overførslen af det ene system til det andet kompliceres yderligere af det faktum, at begyndelsen på det nye år blev flyttet to gange i vores land. I det gamle Rusland blev det fejret den 1. marts, hvilket var begyndelsen på en ny cyklus af landbrugsarbejde. Storhertug Ivan III Vasilievich i A. D. 1492 (i 7000 fra verdens skabelse) udsatte begyndelsen af det nye år til 1. september, hvilket var logisk.
På dette tidspunkt var den næste cyklus af landbrugsarbejde afsluttet, resultaterne af arbejdsåret blev opsummeret. Derudover faldt denne dato sammen med den, der blev vedtaget i den østlige kirke. Den byzantinske kejser Konstantin den Store, efter at have vundet en sejr over den romerske konsul Maxentius den 1. september 312, gav kristne fuld frihed til at udøve deres tro. Fedrene til det første økumeniske råd i år 325 besluttede at starte det nye år fra 1. september - dagen for "mindesmærke for begyndelsen af kristen frihed."
Det andet fremskridt blev foretaget af Peter I i 1700 (7208 fra verdens skabelse). Sammen med overgangen til en ny æra beordrede han, analogt med Vesten, at fejre begyndelsen af det nye år den 1. januar.
Lad os lytte til apostlene og diskutere
I teksterne til de fire kanoniske evangelier er der ikke en enkelt direkte indikation af året, hvor Kristus blev født (teksten i Det Nye Testamente er citeret fra den kanoniske synodale oversættelse af "Vorherre Jesus Kristus, det hellige evangelium af Matteus, Mark, Luke, Johannes." Trettende udgave. St. Petersborg, 1885). Den eneste indirekte indikation bevaret i Lukasevangeliet: Da Jesus begyndte sin tjeneste var han "omkring 30 år gammel" (3.23). Jesu nøjagtige alder var tilsyneladende ukendt for ham.
I det samme kapitel fortæller Luke, at døberen Johannes, en fætter til Jesus, begyndte sin prædiken i det 15. år af kejseren Tiberius regeringstid (3.1). Veludviklet gammel kronologi tog året for grundlæggelsen af Rom som udgangspunkt. Alle begivenheder i Romerrigets historie var knyttet til denne betingede dato. Kristne kronikere indbyggede datoen for Kristi fødsel i dette kronologisystem, der startede fra nedtællingen af en ny æra.
Kejser Tiberius Claudius Nero blev født i 42 f. Kr. og døde i 37 e. Kr. Han tog den kejserlige trone i 14 e. Kr. Den kristne kroniker begrundede noget lignende. Hvis Jesus var omkring 30 år gammel i det 15. år af regeringen af Tiberius, ville dette svare til 29 e. Kr. Det vil sige, Kristus blev født i det første år A. D. Imidlertid rejser denne ræsonnement indsigelser baseret på andre tidslinjer, der er bemærket i evangelierne. Apostelen Lukas forsigtighed med at bestemme Jesu alder tillader afvigelser i den ene retning og den anden. Og sammen med dette kan begyndelsen på en ny æra flyttes.
Lad os prøve at anvende metoderne i videnskabsteorien, der i vid udstrækning anvendes i moderne kriminalteknik til at løse dette komplekse problem. En af teoriens bestemmelser er, at menneskelig fantasi er begrænset. En person kan overdrive noget, undervurdere noget, fordreje noget, indsamle reelle fakta i urealistiske kombinationer. Men han kan ikke komme med omstændigheder, der ikke er i naturen (mønsterne af virkelighedens forvrængning er beskrevet af psykologi og anvendt matematik).
I evangeliet er der adskillige henvisninger til begivenheder, der i tiden indirekte var relateret til datoen for Kristi fødsel. Hvis vi formår at binde dem til en absolut kronologisk skala, vil det være muligt at indføre visse justeringer af den traditionelle dato for R. Kh.
1. I Johannesevangeliet sagde jøderne, at Jesus under forhøret før hans henrettelse”endnu ikke er halvtreds år gammel” (8.57). Traditionelt antages det, at Jesus blev henrettet i en alder af 33 år. Det er mærkeligt, at jøderne, der så Jesus, kunne sige om en ung 33-årig mand, at han ikke er halvtreds. Jesus har måske set ældre ud, end han skulle være, eller måske var han faktisk ældre.
2. Matteus-evangeliet siger direkte, at Jesus blev født under kong Herodes regeringsperiode (2.1).
Biografien om Herodes den Store er velkendt. Han blev født i 73 og døde i 4. april f. Kr. (750 g. Romersk konto). Han blev konge af Judea i 37, selvom han nominelt tjente som statsoverhoved siden 40. Han tog tronen i besiddelse ved hjælp af romerske tropper. Herict, ambitiøs, uendelig grusom og forræderisk, ødelagde Herodes alle, i hvem han så rivaler. Traditionen tilskriver ham juling af spædbørn, der var to år gamle i Betlehem og det omkringliggende område, efter at han modtog nyheden om fødslen i denne by Jesus, Judas konge.
Hvor pålidelig er denne evangelists budskab? Nogle kirkehistorikere er tilbøjelige til at betragte ham som en legende på det grundlag, at kun Matthew rapporterede om bankernes spædbørn. De andre tre evangelister nævner ikke denne grusomme forbrydelse. Josephus Flavius, der kendte Judæas historie godt, nævnte ikke et ord om denne begivenhed. På den anden side er der så mange blodige grusomheder på Herodes samvittighed, at dette godt kunne have fundet sted.
Uden at dvæle ved vurderingen af Herodes moralske egenskaber, lad os sammenligne datoen for hans død med datoen for Jesus, der blev accepteret i den kristne tradition. Hvis Frelseren blev født i det første år C. E., hvordan kunne Herodes, der døde 4 år f. Kr., organisere massakren på børn i Betlehem?
3. Evangelisten Matthew skriver om den hellige families flyvning til Egypten på grund af truslen fra Herodes (2.1). Dette plot er blevet spillet mange gange i kristen kunst. I udkanten af Kairo er der et gammelt kristent tempel, der angiveligt er opført på stedet, hvor huset var, hvor den hellige familie boede under deres ophold i Egypten. (Den romerske forfatter Celsus rapporterer også om den hellige families flyvning til Egypten.) Så skriver Matthew, at englen formidlede Joseph nyheden om, at Herodes var død, og at det var muligt at vende tilbage til Palæstina (2.20).
Igen er der et uoverensstemmelse mellem datoer. Herodes den store døde i 4 f. Kr. Hvis den hellige familie på dette tidspunkt boede i Egypten, så var det første år A. D. Jesus skulle have været lidt over fire år gammel.
4. Evangelisten Luke siger (2.1), at Joseph og Maria rejste til Betlehem lige før frelserens fødsel. Det blev forårsaget af behovet for at deltage i folketællingen, der blev foretaget i Judea efter ordre af Cæsar Augustus og blev organiseret af Prokuratoren for Syrien, Quirinius. På nuværende tidspunkt er det faktum, at folketællingen (men ikke overalt på jorden, som Luke skrev, men i Judea) er uden tvivl.
I henhold til romersk tradition blev der altid foretaget folketællinger i nyligt erobrede områder. De var rent skattemæssige. Efter den endelige anneksering til imperiet i dette område af Palæstina i 6 e. Kr. sådan en folketælling blev gennemført. Hvis du følger den nøjagtige tekst i Lukasevangeliet, skal du indrømme, at Jesus blev født i 6 eller 7 år C. E.
Og en stjerne steg op i øst
Evangelisten Matthew rapporterer om en stjerne, der angav de østlige vise mænd tidspunktet for Jesu fødsel (2.2-10.11). Denne stjerne, kaldet Bethlehem-stjerne, er fast indgået i den religiøse tradition, litteratur, kunst og design af religiøse helligdage i navnet Kristi fødsel. Hverken Mark, Luke eller John rapporterer om dette himmelske fænomen. Men det er muligt, at Judeas indbyggere så virkelig et usædvanligt himmelsk fænomen. Videnskabshistorikere er overbeviste om, at astronomerne i det gamle øst kendte stjernehimmelen meget godt, og udseendet af en ny genstand kunne ikke undlade at tiltrække deres opmærksomhed.
Mysteriet om Stjernen i Betlehem har længe været af interesse for forskere. Søgningen efter astronomer og andre repræsentanter for de materialistiske videnskaber blev foretaget i to retninger: hvad er den fysiske essens af Bethlehem-stjernen, og hvornår optrådte den i himmelområdet? Teoretisk set kunne effekten af en lys stjerne genereres enten ved den synlige tilgang af to store planeter på himlen eller ved udseendet af en komet eller ved udbruddet af en ny stjerne.
Kometens version var oprindeligt i tvivl, fordi kometer ikke står et sted i lang tid.
For nylig er der opstået en hypotese om, at Magi observerede UFO'er. Denne indstilling tåler ikke kritik. Himmelske objekter, uanset om de betragtes som naturlige formationer eller skabelsen af det højere sind, bevæger sig altid i rummet og svæver kun i en kort periode på et tidspunkt. Og evangelisten Matthew rapporterer, at Stjernen i Betlehem blev observeret i adskillige dage på et højdepunkt.
Nicolaus Copernicus beregnet, at omkring det første år A. D. inden for to dage var der en synlig tilgang af Jupiter og Saturn. I begyndelsen af det 17. århundrede observerede Johannes Kepler et sjældent fænomen: stierne for tre planeter - Saturn, Jupiter og Mars - blev skåret sammen, så en stjerne med usædvanlig lysstyrke var synlig på himlen. En sådan synlig konvergens af tre planeter sker hvert 800 år. Baseret på dette foreslog Kepler, at for 1600 år siden fandt en tilnærmelse sted, og Stjernen i Bethlehem blinkede i himlen. Ifølge hans beregning blev Jesus født i den romerske æra i 748 (25. december 6 f. Kr.)
Baseret på den moderne teori om planetbevægelse beregnet astronomer placeringen af de gigantiske planeter Jupiter og Saturn synlige fra Jorden for 2000 år siden. Det viste sig, at i 7 f. Kr. Jupiter og Saturn nærmet sig tre gange i stjernetegn stjernebilledet Fiskene. Vinkelafstanden mellem dem blev reduceret til en grad. Men de smeltede ikke sammen til et lyspunkt. For nylig har amerikanske astronomer konstateret, at det i 2 f. Kr. Venus og Jupiter er så tæt, at det kunne se ud som om en flammende fakkel blinkede i himlen. Men denne begivenhed fandt sted i juni, og julen fejres traditionelt om vinteren.
Det blev også for nylig konstateret, at i 4 f. Kr., på den første dag i det nye år, som derefter blev fejret i foråret, blinkede en ny stjerne i stjernebilledet Eagle. En pulsar bliver nu fastgjort på dette tidspunkt på himlen. Beregninger viste, at dette lyseste objekt var synligt fra Jerusalem mod Betlehem. Ligesom hele stjernehimmelen bevægede objektet sig fra øst til vest, hvilket falder sammen med Magi-målingerne. Det er sandsynligt, at denne stjerne tiltrak opmærksomheden fra indbyggerne i Judea som et unikt og storslået kosmisk fænomen.
Kometens version rejser nogle indvendinger, men moderne astronomi afviser det ikke helt. De kinesiske og koreanske kronikker nævner to kometer, der blev observeret i Fjernøsten fra 10. marts til 7. april 5. f. Kr. og i februar 4. f. Kr. I arbejdet med den franske astronom Pingre "Cosmography" (Paris, 1783) rapporteres det, at en af disse kometer (eller begge, hvis to meddelelser henviser til den samme komet) blev identificeret allerede i 1736 med Bethlehem-stjernen. Astronomer mener, at kometen, der er synlig i Fjernøsten, kunne have været observeret i Palæstina.
Hvis vi går videre fra dette, blev Kristus født i 5 eller 4 f. Kr. mellem februar og marts. I betragtning af at han prædikede som en moden mand, er det logisk at antage, at han på det tidspunkt ikke var 33 år gammel i henhold til kirkekanonen, men nærmere 40.
Når man sammenligner alle de tilgængelige oplysninger, kan man antage en ret rimelig antagelse om, at Jesus Kristus blev født i 4 f. Kr. og i dag er det 2018. Men selvfølgelig er revision af den moderne kalender urealistisk.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov