Hvis du omhyggeligt kigger på bjerghøjene omkring Sudak fæstning på Krim eller går langsomt langs strandene i Koktebel, vil du helt sikkert støde på fragmenter af gamle pottemakers produkter - glaseret keramik med en karakteristisk grøn-gulbrun ornament. Dette er artefakter, der vidner om tilstedeværelsen af andre civilisationer på disse steder …
jeg
Omkring 750 f. Kr. opstod de første kolonier i de joniske storbyer på den nuværende Sortehavskyst. De gamle grækere forsonede først eller bemærkede ikke det gamle navn på vores Sortehav - Pontus Aksinsky ("ugjestmildt"). Imidlertid blev de tilsyneladende styret af det nuværende begreb "omlægning", efter dannelsen og blomstringen af Sortehavsbyerne og ændrede havets navn. Siden da har Pontus modtaget navnet Euxinian - "gæstfri". Og i virkeligheden - hvordan ellers kalde det land og det hav, der fodrede metropolen med brød; Sortehavslandene blev en rigtig brødkurv for det antikke Grækenland.
Skibsførerne i den antikke græske litteratur reagerede straks på konsekvenserne af koloniseringen af Sortehavet; begivenheden var udseendet til den første historiske og etnografiske beskrivelse af den nordlige del af oecumene, der hørte til Herodotus. Udtrykket "oikumene" blev introduceret af den antikke græske geograf Hekateus fra Miletus for at udpege den del af jorden, der var kendt for grækere, centreret i Hellas. Oprindeligt udpegede det landerne beboet af græske stammer, senere - landene beboede og kendt for menneskeheden generelt.
Mere end ti år brugte Herodotus på at turnere næsten alle landene i Vestasien og besøgte naturligvis den nordlige Sortehavsregion. Han observerede og studerede udenlandske folks skikke og skikke med en ægte forskers uudtømmelige interesse, "så begivenheder i fortiden over tid ikke falder i glemmebogen og de store og forbløffende gerninger, som både hellenes og barbarerne er værdige ikke forbliver i uklarhed." En anden stor tænker af antikken, Plutarch, kaldet Herodotus "filovarvar" - en elsker af den fremmede og en beundrer af en anden kultur, foragtet af den tid uddannede mennesker. I 50'erne af forrige århundrede ville Herodotus - hvis han levede, blive kaldt af et andet græsk ord - "kosmopolitisk" til objektiv respekt for en andens kultur.
Desværre forblev de oprindelige slaviske lande fuldstændigt ukendte for "historiens far" - nåede ikke det. Områderne ud over Donau, skriver han, "er tilsyneladende ubeboede og uendelige." Han nævner kun en nationalitet, der bor nord for Donau - Siginns, en nomadisk iransk-talende stamme. I Herodotus tid besatte Siginns territoriet næsten langs hele steppens venstre bred af Donau; i vest udvides deres lande til ejendommene ved Adriaterhavet Veneti. Ud fra dette kan vi konkludere, at i V århundrede f. Kr. e. Områderne med slavisk bosættelse var stadig langt nord for den næsten kontinuerlige bjergkæde - Erbjergene, Sudetenbjergene, Tatraerne, Beskiderne og vores Karpater - der strækkede sig over Central- og Østeuropa fra vest til øst.
Meget mere information blev indsamlet af Herodotus om Skytier og skyttere.
Salgsfremmende video:
II
Skytterne, der erstattede i det 8. århundrede f. Kr. e. fra det nordlige Sortehavsregion i de semi-legendariske Cimmerians, forårsagede rysten blandt grækerne på grund af deres nærhed til de græske kolonier på Krim. Disse byer var, som vi allerede ved, rige og velstående, de forsynede Athen og andre hellenske bystater med brød. Og misundelse over rigdom og ønsket om at tjene til profit har altid været karakteristisk for menneskeheden. Skytterne var ingen undtagelse. De blev anset for at være barbarisk modige og grusomme mennesker, der slåede huden fra dræbte fjender og drak vin fra deres kranier. De kæmpede voldsomt, både til fods og på hesteryg. Specielt berømte var de skytiske bueskyttere, hvis pile var belagt med gift. I skildringen af skyternes livsstil, antikke forfattere, der i modsætning til Herodotus aldrig havde været i Sortehavsområdet, brugte "historier": nogle malede dem som kannibaler, der fortærede deres egne børn, mens andre,tværtimod, de udviste renheden og integriteten af den skytiske moral og bebrejdede deres landsmænd for at have ødelagt disse uskyldige naturbørn og introduceret dem til resultaterne af den hellenske civilisation.
Ud over personlige forudsætninger, der tvang græske forfattere til at fremhæve visse træk ved skytiske morer, forhindrede en rent objektiv vanskelighed skienternes ægte skildring. Faktum er, at grækerne konstant forvekslede skytianerne, der tilhørte de iransk-talende folk, med andre folk i den nordlige Sortehavsregion. Så Hippokrates beskrev i sin afhandling "På luft, farvande og områder" under Skyternes navn de åbenlyse Mongoloider: "Skyttere ligner kun sig selv: deres hudfarve er gul; kroppen er fedt og kødagtig, de er uden skæg, hvilket gør deres mænd som kvinder."
III
Herodotus havde svært ved at sige noget klart om den skytiske befolkning. "Antallet af skyttere," skriver han, "jeg kunne ikke vide med nøjagtighed, men jeg hørte to forskellige domme: en efter en, der er mange af dem, på den anden er der faktisk få skyttere." Altså - enten en million eller hundrede. Derfor kalder Herodotus skyttere for enten alle indbyggere i Sortehavs-stepper, eller kun et folk, der dominerer alle andre. Når man beskriver skytianernes livsform, kommer historikeren også i konflikt med sig selv. Hans karakterisering af skytterne som et fattigt nomadefolk, der hverken har byer eller befæstninger, men lever i vogne og spiser husdyrprodukter - kød, hoermælk og cottage cheese, ødelægger tarmen af historien om de skytiske pløjmænd, der sælger brød. Lad os ikke glemme vores forfædres kunst - tag i det mindste den berømte gyldne brystveje,opbevaret i Kiev-Pechersk Lavra; det er ikke kun et eksempel på teknikker med høj smykker, men også en storslået illustration af de gamle stammers liv. En detaljeret skildring af jagtscener og andre genrebegivenheder illustrerer perfekt den side af det skytiske liv, der er ukendt for Herodotus.
Denne modsigelse stammede fra det faktum, at gamle forfattere havde en dårlig idé om steppefolkets politiske og sociale struktur. Den skytiske stat blev bygget på modellen af alle andre nomadiske imperier, når en relativt lille horde med hensyn til antal regerede over fremmede nomadiske horder og en stillesiddende befolkning.
Ifølge Herodotus var den vigtigste skytiske horde de "kongelige skyttere" - deres selvnavn blev "fliset", som historikeren kalder den mest tapper og mest talrige. De betragtede alle andre skytianere som deres egne slaver. Kongerne af de skytiske-skololotter klædt med virkelig barbarisk pomp. På tøjet fra en sådan herre fra den såkaldte Kul-Ob-grav nær Kerch blev 266 guldplader med en samlet vægt på op til halvanden kg syet. Spaltet i det nordlige Tavrien strejfede rundt. Mod øst, i nærheden af dem, boede en anden horde, kaldet af Herodotus de skytiske nomader. Begge disse horder udgjorde den faktiske skytiske befolkning i den nordlige Sortehavsregion.
IV
Scythia strækkede sig ikke meget langt mod nord (Dnieper-stryk var ikke kendt for Herodotus), der dækkede en temmelig smal steppestrimmel i det nordlige Sortehavsregion på det tidspunkt. Men som alle andre steppeindbyggere gik skyttere ofte på militære angreb på deres nære og fjerne naboer. At dømme efter de arkæologiske fund nåede de Oder- og Elbe-bassinet i vest og hærgede slaviske bosættelser undervejs. Området for det moderne Bøhmen var underlagt deres invasioner fra slutningen af det 6. århundrede f. Kr. Arkæologer har opdaget karakteristiske skytiske pilespidser, der sidder fast i volden på de såkaldte lusatiske bosættelser udefra. Nogle af de bosættelser, der dateres tilbage til denne tid, holder spor efter brand og ødelæggelse, såsom Vitsin-bosættelsen i Zelenogur-regionen i Den Tjekkiske Republik, hvor blandt andet skeletter af kvinder og børn, der døde under et af de skythiske angreb, blev fundet. På samme tid fandt den originale og yndefulde "dyrestil" af skytisk kunst mange beundrere blandt slaviske mænd og kvinder. Talrige skytiske dekorationer på steder i Lusatianske bosættelser vidner om slavernes konstante handelsforbindelser med den skytiske verden i den nordlige Sortehavsregion.
Handlen blev sandsynligvis udført gennem formidlere, da mellem slaverne og skyterne, Alizons stammer og "skytiske landmænd", der boede et sted langs Bug-floden, kendt af Herodotus, kiggede sig ind. Dette var sandsynligvis nogle iransktalende folk erobret af skyterne. Længere mod nord strakte Neuros-landene sig bag, som ifølge Herodotus "der allerede er en øde ørken." Historikeren klager enten spøgende eller alvorligt over, at det er umuligt at komme dertil - på grund af snestorme og snestormer: "Jorden og luften der er fyldt med fjer, og dette forstyrrer synet." Herodotus fortæller om neuronerne selv fra høresag og meget sparsomt - at deres skikke er "skytian", og at de selv er troldmænd: "hver neuron forvandles til en ulv i flere dage hvert år og tager derefter igen en menneskelig form." Imidlertid tilføjer Herodotus, at han ikke tror på dette, og selvfølgelig gør han det rigtige. Sandsynligvis,i dette tilfælde nåede oplysninger om en magisk ritual eller måske Neuros 'skik til at klæde sig i ulveskind under en årlig religiøs ferie ham i en meget forvrænget form.
Der blev fremsat forslag om slaviske tilknytning til neuroerne, da sagnene om varulve senere var ekstremt almindelige i Ukraine. Dette er dog usandsynligt. I den gamle poesi findes der en kort linje med en udtrykkelig beskrivelse af neuronen: "en neuron-modstander, der klædte en hest i rustning." Vi er enige om, at en neuron, der kører på en pansret hest, ligner en lille lighed med den gamle slave, da den er skildret af gamle kilder og arkæologi. Men det vides, at kelterne var dygtige metallurgister og smede; hestens kult var ekstremt populær blandt dem. Derfor er det mere naturligt at indrømme, at den keltiske tilhørighed tilhører de Herodotoviske neuroner, idet den forbinder deres navn med navnet på den keltiske stamme af Nervii.
V
Sådan er Skytia og de tilstødende lande ifølge Herodotus. I den klassiske æra af Grækenland, da den antikke litterære tradition tog form og tog form, var skytierne de mest magtfulde og vigtigst af alt det mest berømte i det barbariske Europa blandt grækerne. Derfor blev navnet Scythia og Scythians senere brugt af gamle og middelalderlige forfattere som det traditionelle navn på det nordlige Sortehavsregion og indbyggerne i det sydlige af vores land, og sommetider hele den ukendte verden ud over Karpaterne.
Nestor har allerede skrevet om dette: Tivertsy og Tivertsy”går langs Dniester, langs Bug og langs Dnepr til havet; deres by er indtil i dag; før dette land blev kaldt af grækerne den store skuf”. I det 10. århundrede kaldte Leo diakonen i sin beskrivelse af krigen mellem prins Svyatoslav og bulgarerne og den byzantinske kejser John Tzimiskes, russerne med deres eget navn - 24 gange, men skytierne - 63 gange, Tavro-skytterne - 21 og Tyren - 9 gange, uden at nævne slaverne alle.
* * *
Vesteuropæere brugte denne tradition i meget lang tid og kaldte indbyggerne i Moskva-staten "Scythians" selv i det 16.-17. Århundrede. Digteren Alexander Blok, i overensstemmelse med den "mongolske" teori om skyternes oprindelse, populær i det sene XIX - begyndelsen af XX århundreder, begav dem i sit berømte digt med "skrå øjne", som de i virkeligheden aldrig havde.
Forfatter: S. Mironenko. “Interessant avis. Mysteries of Civilization №9