For 545 år siden blev den polske astronom, matematiker, mekaniker, forfatter af verdens heliocentriske system, der startede den første videnskabelige revolution, Nicolaus Copernicus født. Det ser ud til at være - en tid siden, men kun for få år siden var det muligt at finde en af de mest interessante og mystiske bøger fra videnskabsmanden.
Copernicus 'bog blev stjålet fra et kloster i Brno i begyndelsen af 1990'erne. For flere år siden blev en unik tome opdaget i en af de antikke butikker i udlandet i Tjekkiet. Præsten formåede at købe en værdifuld kopi takket være økonomisk støtte fra lokale lånere.
Omkostningerne til Copernicus 'bog anslås til 1,8 millioner tjekkiske kroner eller ca. 100 tusind dollars. I henhold til udenlandske medier vil den unikke udgave blive deponeret i Moravian Zemstvo Library. Kort før hans død så Copernicus det første ark af hans De revolutionibus orbium coelestium (On the Rotations of the Celestial Spheres), der først blev offentliggjort i 1543, som var blevet offentliggjort. Forskeren formåede at gå i graven i tide for at undgå forfølgelse af den hellige inkvisition. I århundreder blev bogen opbevaret i klostrets biblioteks depot.
”Ikke ni år, men fire gange ni år, opbevarede jeg mit manuskript, indtil fremtrædende forskere insisterede på, at jeg forlod frygt og udgav det,” skrev Copernicus om sin “opdagelse”. Efter udgivelsen af sin bog sprængte den augustinske munk Martin Luther ud med følgende filippiske:”Tåben vil vende hele astronomikunsten. Men de hellige skrifter fortæller os, at Joshua stoppede solen, ikke jorden. Ingen kommentarer.
Omkring midten af det 16. århundrede begyndte den katolske kirke at opleve en reel videnskabelig sult for korrekt at definere påske - påske og andre kristne festivaler. Den julianske kalender, der blev udarbejdet under den romerske kejser Julius Cæsars regeringstid, kom i konflikt med virkeligheden. Forskellen mellem den faktiske vårjævndøgn og dens forventede dag i dette århundrede var op til ti dage. Under pave Gregor XIII blev den gamle julianske kalender i Europa i 1582 erstattet af en ny stil - den gregorianske.
Astronomer fortsatte med at bruge de antikke græske ptolemæiske borde. Den største vanskelighed ved dem blev præsenteret af planetenes ejendommelige tilsyneladende bevægelser, der nu bevæger sig fremad, nu trækker sig tilbage og gemmer sig. Samtidig modsagde observatører af stjernehimlen hverken ånden i Den Hellige Skrift eller deres egne observationer. Jorden er i centrum af universet, og planeterne bevæger sig omkring den.
I midten af det 13. århundrede indkaldte kongen af Castilla og Leon samt det hellige romerske imperium, Alphonse X, med tilnavnet El Sabio (Wise), kort efter erobringen af Toledo fra araberne, en videnskabelig kongres i denne by, en stor videnskabelig kommission bestående af arabiske, jødiske og kristne astrologer, at sammensætte nøjagtige tabeller over planetbevægelse. Det er forgæves at tænke, at denne politiker i moderne tiders morgen forsøgte at sammensætte sin egen lighed med Skolkovo. Ikke kun kostede det ham 400 tusind gulddukater, han havde ulykken med at sløre følgende: "Hvis Herren tog mig som rådgiver, ville jeg råde ham til at gøre fred lettere." Som officerer fra den sovjetiske hær sagde, hold det enkelt, så folk vil blive tiltrukket af dig. Imidlertid blev den "enkle" kronebærer forkert beregnet. Monarken beskyldt for blasfemi blev frataget tronen.
De berømte Alphonso-tabeller (Tabulae Alphonsinae), skabt af de jødiske lærde Isaac Ben Sid og Yehuda ben Moses Cohen (1252-1270) under protektion af Alfonso, registrerede først længden af det tropiske år svarende til 365 dage 5 timer 49 minutter og 16 sekunder, som senere blev brugt til den gregorianske kalenderreform.
Salgsfremmende video:
Men Nicolaus Copernicus, der blev født i polske Torun, var ikke kronebærer, så han kunne tænke som han ville og ikke forsøge at behage sin ældre bror eller det høje samfund eller den indsatte på St. Peters trone. Copernicus tog modigt synspunktet fra de græske astronomer fra det 3. århundrede e. Kr., som allerede da lærte, at Jorden drejer sig om solen, der ligger i centrum af verden.
Straks som ved en bølge af en tryllestav blev alle uoverensstemmelser i planetenes bevægelser til slanke baner, der er skitseret omkring stjernen.
Først reagerede den katolske kirke positivt på læren fra forfatteren af verdens heliocentriske system, til kanonen Copernicus. Observationer fra denne amatørastronom var nyttige til at korrigere kalenderen og påsken. Men allerede i anden halvdel af det 16. århundrede genovervejede Holy See sin holdning til innovation og forbød kætteri.
Copernicus 'bog blev inkluderet i indekset over forbudte bøger med noten: "Forbudt indtil fejlen er rettet." I næsten to århundreder efter denne opdagelse blev "alle bøger, der hævdede, at jorden flyttede", forbudt, fordi denne holdning blev betragtet som "absurd, filosofisk ukorrekt og åbenlyst kætteri."
Copernicus død.
Efter så mange års propaganda, der antyder, at angiveligt uvidende obskurantister spreder råd på progressiv tanke, og uvidende helgener hader progressiv ungdom, der ønsker godt at undertrykte menneskeheden, er det svært at tro, at tingene var helt anderledes. En sådan stor tænker som Francis Bacon, mod hvem marxistisk filosofi var ret loyal, afviste Jordens bevægelse i begyndelsen af det 17. århundrede. Ikke kun "mosede" astrologer og præster, men også ganske "avancerede" eksperter var imod doktrinen om solsystemet i den tid. Og for at være ærlig havde de al mulig grund til dette.
Faktum er, at Copernicus, ligesom sine forgængere, mente, at planeterne bevæger sig ensartet rundt i solen og i cirkulære baner. Det viser sig, at han slet ikke afskaffede de epicykler og deferenter, der blev oprettet af Ptolemaios (dette er en slags model, ifølge hvilken planeten bevæger sig ensartet i en lille cirkel kaldet en epicykel, hvis centrum igen bevæger sig i en stor cirkel, der kaldes en udsættende). Men det var netop på grund af denne model, at der blev opnået fejl i astronomernes beregninger.
Ikke overraskende, da forskere forsøgte at bruge den kopernikanske model til beregninger, viste det sig, at den også beskriver planetenes bevægelse næsten. Derfor skønt de kopernikanske tabeller var mere nøjagtige end Ptolemæus-bordene, afveg deres beskrivelser hurtigt markant fra observationerne af den virkelige bevægelse af himmellegemer, der forvirrede og kølede de entusiastiske tilhængere af det nye system. Nøjagtige heliocentriske tabeller blev offentliggjort af Johannes Kepler i 1627, der opdagede den sande form af planetenes baner (dette er, som vi kender, ikke en cirkel, men en ellipse) og genkendte og udtrykte også matematisk ujævnheden i deres bevægelse.
Derudover var Copernicus ikke i stand til at forklare den mekanisme, der får nogle himmellegemer til at dreje rundt om andre. Her brugte han også bestemmelserne formuleret af Ptolemaios. Ifølge dem er planeterne i sig selv ubevægelige, hele pointen er i rotation af visse himmelkugler, hvortil himmellegemer simpelthen er knyttet. Den sande mekanisme for planetarisk rotation kunne kun forklares af den berømte Isaac Newton i 1686 (opsummerende observationer og teoretiske beregninger af Kepler og Galileo).
Så som du kan se, reagerede ikke kun kirken, men også nutidige forskere til Nicolaus Copernicus ikke særlig godt på den model, han foreslog. Kort sagt, praksis tilbageviste (som det viste sig senere, strålende) gæt fra præsten fra det tidligere Preussen.
Snublesten for kirken var ikke selve Nicolaus Copernicus 'lære, inklusive hans forgængere, men de filosofiske konklusioner trukket af den astronomiske teori om polen af hans tilhænger Giordano Bruno. Den glødende dominikaner fra Napoli underviste i filosofi i Paris og London, hvor han nød protektion af den frit tænkende dronning Elizabeth.
Historien gør undertiden sådanne tricks, som ingen Copperfield og Hakobyans med Kio kan udføre. Jeg husker, at historikere i oldtiden var enige om at give glemsel for evigt navnet på brandstifteren fra et af de syv vidundere i den antikke verden - Artemis-templet i Efesos. Som et resultat vil selv en fattig studerende nu fortælle dig navnet Herostratus, og en fremragende studerende vil ikke huske navnet på det ødelagte mirakel. Den værdiløse Chikatilo er blevet et ordord, og navnene på de sande helte, der reddede menneskesjæle, er glemt.
Blandt sådanne falske helte fra historien var Giordano Bruno. En middelmådig videnskabsmand og værdiløs digter, en middelmådig efterligner af Petrarchs tekster. Han blev kunstigt gjort til en helt takket være martyrium. Sæt enhver fugleskræmsel på ilden - så fejrer de den, siger farvel til den forbandede vinter og forventer det længe ventede forår. En oppustet gummidukke erstatter aldrig en kærlig kvinde.
Brunos filosofi er en blanding af poetisk fantasi og et forbløffende syn, påvirket af moderne astronomiske opdagelser. En beundrer af hermetisk magi og jødisk kabbala, renæssancemystik og bibelsk oplevelse introducerede Bruno et pseudo-dionysisk element til kristendommen. Han stræbte efter at tilføje idealer fra de italienske humanister Ficino og Pico della Mirandolla. Han modsatte sig Pythagoras og Dionysius over for Aristoteles og teologer fra skolastismen.
Vi behøver ikke at rose Giordano Bruno, langt mindre skælde på ham. Han havde ret, skønt han kunne tage fejl. Historien lo endnu en gang af menneskelig "visdom" og satte menneskelig vrøvl over den.
IGOR BOKKER
