Datteren til den store russiske digter Anna Feodorovna Tyutcheva (1829-1889) var ved retten fra 1853 til 1866: først som en ærepige under Maria Alexandrovna, arvingens kone, derefter, efter at Alexander II steg op på tronen under kejserinden; siden 1858 - guvernante med Alexanders eneste datter Maria og hans yngre sønner Sergei og Paul.
Hendes dagbøger (oprindeligt skrevet på fransk) giver et detaljeret billede af den kejserlige domstols liv. I midten af det 19. århundrede fejede entusiasmen for spiritisme Europa uden at omgå Rusland.
Et af de mest berømte medier blev betragtet som skotten Hume (Daniel Dunglas Hume), hvis færdigheder omfattede jonglering af kul fra en brændende pejs, bevægelse af genstande i betydelig afstand og levitation - svævende i luften. Hume var yderst ydmyg og blev aldrig dømt for bedrageri og fik et ry som tidenes største medium. Til sidst gav Hume endelig op med offentlig visning af sine evner. Han var gift med søsteren til den berømte kemiker AM Butlerov. Døde af tuberkulose; begravet i Paris, men han blev begravet efter den ortodokse tradition. Det berømte medium har gentagne gange demonstreret sine fremragende evner til den russiske kongelige hof. A. F.'s optegnelser Tyutcheva om hans sessioner er ikke blottet for skepsis og ironi.
* * *
10. juli 1857
Ankomsten af Yuma borddrejeren. En session i et stort palads i nærværelse af tolv personer: kejseren, kejserinde, kejserinde mor, storhertug Konstantin, kronprins af Württemberg, grev Shuvalov, grev Adlerberg, Alexei Tolstoj, Alexei Bobrinsky, Alexandra Dolgoruka og mig.
Salgsfremmende video:
Vi sad alle omkring et rundt bord med vores hænder på bordet; troldmanden sad mellem kejserinden og storhertugen Constantine. Snart blev der hørt parfume i forskellige hjørner af rummet. Spørgsmål begyndte, som blev besvaret med banker, der svarede til alfabetets bogstaver.
I mellemtiden handlede ånderne trægt, de meddelte, at der var for mange mennesker, at det ville lamme dem, og at Alexei Bobrinsky og mig skulle udvises. Derefter blev de forelsket i Bobrinsky, men de holdt et nag mod mig for evigt.
Vi blev fjernet til det næste værelse, hvorfra vi imidlertid meget godt hørte alt, hvad der skete.
Bordet steg til højden af en halvbue over gulvet. Kejserinde-moren følte en hånd røre ved hendes kjole, greb hendes hånd og tog sin vielsesring af. Derefter greb denne hånd, rystede og klemte alle tilstedeværende bortset fra kejserinden, som hun systematisk gik forbi. Fra suverænens hænder tog hun klokken, bar den gennem luften og gav den til prinsen af Württemberg.
Alt dette forårsagede skrig af frygt, frygt og overraskelse. Jeg hørte alt fra det andet rum, og en melankoli kom over mig. Jeg var ikke i tvivl om, at djævle selv spillede legende her.
Jeg må sige, at synet af Hume under sessionen gjorde et stærkere indtryk på mig end noget andet. I almindelige tider er Humes ansigt ret ubetydeligt: små, feminine, ubestemte træk, et næsten dumt blik: intet der tiltrækker opmærksomhed bortset fra en stor ungdommelighed. Men under seancen ser det ud til, at en slags indre ild stråler fra ham gennem den dødbringende bleghed, der dækker hans træk; hans øjne er vidåbne, fast på et tidspunkt og skinner med en fosforsænkende glans, hans mund er halvåbent, ligesom en mand, der trækker vejret med besvær, og hans hår, når åndens åbenbaringer opstår, stiger langsomt op af frygt og står på hovedet og danner en slags glorie rædsel. Så tager denne lille mand, blød og iøjnefaldende, form af en pythia på et stativ.
Han siger, at han lider meget under sessionerne. Når man ser på ham, får man absolut ikke det indtryk, at han er en charlatan og sætter sig selv til at bedrage dig. Han er meget stiltiende, taler ofte om Gud og religion, og efter råd fra "ånderne" fra bordet fra den anglikanske tilståelse skiftede han endda til katolicismen.
Fakta er for åbenlyse til at kunne bestrides, og da jeg tror på djævelen, siger jeg, at djævelen vil tage besiddelse af godtroende mennesker og arrangere en usynlig og mystisk verden, grovt materialiseret for dem, hvor man kan trænge ind uden at rense sjælen., men gennem alle mulige manipulationer, magnetiske væsker og løgne …
I mellemtiden havde Hume og hans ånder så stor succes, at seancen blev gentaget den næste dag hos storhertugen Constantine i Strelna; derudover fandt mange flere sessioner sted, som suverænen blev lidenskabeligt ført med.
2. november 1857
Denne uge tirsdag var det aften hos kejserinde Maria Alexandrovna. Baron Lieven, Adlerberg-parret, prins Gorchakov og grev Bobrinsky var til stede. De talte om spøgelser, om magnetisme - altid et yndet samtaleemne i nærværelse af Bobrinsky.
Hume vendte tilbage med sine roterende borde og bankende ånder. Bobrinsky var til stede ved en af hans sessioner, hvor Hume introducerede ham til fællesskab med Mongo-Stolypin, der lige var død. Ånden greb Bobrinsky ved højre ben og fik ham til at vende sig rundt med den stol, som han sad på. Ekstremt legende for ånden!
Jeg vil gerne forestille mig en anden verden, der er lidt mere seriøs end vores, men dem der "derfra" kommer tilbage synes at være meget legende. Alle disse hænder, der går over dine fødder og kildrer dem, alle disse tomme svar på tomme spørgsmål synes for mig ikke særlig værdig ånder frigjort fra kødet. Den mest forfærdelige ting er, at den, der var til stede ved sessionerne, med det mest skeptiske sind ikke kan benægte noget virkelig overnaturligt, da kvakksalveri er udelukket her. Der er ingen forberedelser, ingen enheder - alt er i sikte, og alt er åbent.
Hume holder sig helt afsides. Han er selv så enkel, så naturlig, kan man sige, endda lidt dum for en person, der altid er i fællesskab med ånder. Han forklarer ikke noget, prøver ikke at overbevise; han angiver kun en kendsgerning, hvis gennemførelse han ikke kender.
Han henviser ham til de dødes sjæle, og jeg henviser snarere til de grundlæggende sjæle, til dem, som den velsignede Augustinus kalder løgnens ånder i sin Guds by - til den forgæves, nysgerrige, smarte, tomme, altid i fejl og forsøger at lokke med ham og en person der bor i de laveste lag af den jordiske atmosfære, til luftens ånder, som apostelen Paulus taler om. I oldtiden overgav de sig som guder, i middelalderen manifesterede de sig som troldmænd, og i vores tid blev de til bankende ånder og usynlige hænder.
Jeg tror, det er en synd at behandle dem, og endnu mere er sindssyg, fordi de ønsker at distrahere os fra Gud; til dette formål bruger de religionssproget.
På trods af denne tro finder jeg det meget vanskeligt ikke at give efter for den nysgerrighed, som denne slags oplevelser inspirerer mig. Heldigvis, under Yumas session med kejserinden, bad ånderne selv om, at jeg blev fjernet …
5. november 1857
Om aftenen havde tsaren en seance med Hume. Kejsarinen, der ikke ville deltage, gik til kejserindeens mor for at læse Grimm. Sessionen deltog af Alexander Adlerberg, Ivan Tolstoj, adjudant Gorchakov og greve Vladimir og Alexei Bobrinsky.
Kejseren og kejserinden fortalte mig detaljerne i sessionen. Bordet rejste sig pludselig, drejede rundt og bankede og slog rytmen af salmen "Gud redd tsaren." Åndens dunk blev hørt: tre gange for "ja", en gang for "nej", fem gange for alfabetets bogstaver. Alle de tilstedeværende, selv skeptikerne Gorchakov og Vladimir Bobrinsky, følte berøringen af mystiske hænder og så, hvordan de hurtigt løb hen over dugen.
Kejseren siger, at han så fingrene på hans hånd, gennemsigtige og lysende. Lieven hævder, at deres berøring er en krydsning mellem materiel berøring og et lille elektrisk stød.
Kun tsaren og Alexei Bobrinsky modtog åbenbaringen af de ånder, der var til stede: som under den første seance i Peterhof var det angiveligt ånden fra kejser Nicholas og ånden fra den lille storhertuginde Lina (Alexandra, 1840-1843 - red.), Begge besvarede tsarens spørgsmål, peger med banker på alfabetets bogstaver, da kejseren markerede dem med en blyant på papiret, der lå foran ham.
… For min del kommer jeg i stigende grad til den overbevisning, at disse er dårlige ånder, luftens ånder, der søger at bedrage og bedrage mennesker, der er ustabile i troen. Jeg vil ikke tro, at en sjæl, der er frelst af Frelseren efter dens død, kan rode med borde og klemme folk for at overbevise dem om dens udødelighed.
En meget underlig ting skete med mig i aften. I storhertugindens rum er der et ur med en mekanisme og tre aber, der spiller forskellige instrumenter. Dette ur er viklet ret tæt sammen med en stor nøgle, og så snart det er såret, begynder aberne at lege. Vi har ikke startet denne ting i flere dage.
Om natten vågner jeg op af høj lyd; efterhånden forstår jeg, at det kommer fra hjulene på mekanismen, og at alle aberne er i bevægelse. Støjen var så stærk, at den vækkede storhertuginden og kammerfruen i det næste rum.
Yum sagde om aftenen under seancen, at ånderne fortsætter med at manifestere sig om natten, og dette er en form for manifestation, der er værdig til sådanne dumme ånder, som hans ånder er.
6. november
Bobrinsky fortalte mig, at han var meget bange ved den sidste session, og suverænen fortalte mig, at han råbte og blev forfærdelig bleg ved hvert åndens berøring.
Fra bogen af A. Tyutcheva "Ved retten til to kejsere". Udgivet af M. og S. Sabashnikovs, Moskva, 1928