Det vides, at da Kipling opfandt Mowgli, var han baseret på fakta, som han hørte om, og som fandt sted i Indien.
Som det ofte er tilfældet i litterære værker, ligner jungleheltens historie kun vagt den virkelige situation med sådanne mennesker. Det vil sige, forfatteren udnyttede kun plottet.
Faktisk kunne Mowgli ikke være så menneskelig. Dette er simpelthen umuligt, og dette er indlysende på grund af mange faktorer, der vil blive diskuteret nedenfor. Og selvom vi alle elsker denne helt og stadig oplever sådanne eventyr romantisk, er alt i livet ikke kun anderledes, men generelt meget hårdere og tristere. Disse er ikke engang mennesker, der voksede op i skoven med dyr. De er ikke engang menneskelige dyr. Det mest nøjagtige ord for dem er bare dyr.
Myten om intelligensen hos sådanne skabninger afslører en simpel kendsgerning: en person kan kun lære at tale op til 6 år gammel. Hvis han ikke mestrer talen før denne periode, vil han simpelthen fysisk aldrig være i stand til at tale. Det viser sig, at hvis et barn kommer ind i skoven med dyr under 4 år, vil han være stum i fremtiden, fordi der ikke vil være taleopgaver, og selv den medfødte evne til at tale snart vil gå i stå.
Hvis et barn kom ind i skoven i en alder af 1-2 år, er hans situation endnu mere beklagelig. Her skal du forstå, at når det kommer til meget verbale kommunikationsmetoder, spiller de en nøglerolle i menneskelig udvikling.
Derfor ville Mowgli i virkeligheden aldrig være i stand til at tale med folk. Desuden begyndte han at kommunikere med dem som voksen, når nogen tidligere eksisterende menneskelige færdigheder ville være uigenkaldeligt tabt for længe siden. Tale spiller en nøglerolle i deres rehabilitering efter fangst, fordi det kan give folk mulighed for at vende tilbage til vores verden. Hvis den ikke er der, kommer der ikke noget tilbage. Vokset blandt jomfru skov og vilde dyr, de er helt blottet for vores typiske intellekt og logiske tænkning.
Vi er vant til at tro, at mennesket er et højeste væsen, men uanset hvad man siger, hans udvikling bestemmes udelukkende af træning og uddannelse. Hvis dette ikke sker, vil den “store” person ikke adskille sig i sine evner og evner fra skovdyrene. Desværre ligner en person, der voksede op i skoven, f.eks. En gorilla med hensyn til hans udvikling og evner. Mange skændes om menneskets oprindelse - her er en anden grund til, at du tænker over det.
Dyremennesker er tæt på primater ikke kun i deres udvikling, men også i adfærd, hvis det ikke er blevet kopieret fra andre dyr. De er meget genert og kompenserer ofte for dette med aggression. De kan ikke lide eller ikke vide, hvordan man går på to ben, men de skynder sig vidunderligt og hurtigt på fire lemmer.
Salgsfremmende video:
De klatrer godt i træer og graver huller med deres hænder. De drikker ikke vand, men lappet. At spise uforarbejdet rå mad ved at rive den op med tænderne. De kan lokkes af den lækre duft. Vigtigst er det, at de er bange for personen. De er også næsten altid bange for dem, der var bange for dyrene, der beskyttede dem.
Generelt, al deres adfærd, alle deres færdigheder, alle deres evner, alle deres evner og alle andre kvaliteter, de adopterer fra disse dyr. Hvis det er en ulvepakke, opfører de sig som ulve og har de samme vaner, inklusive instinktet til at markere territorium og genkende det ved lugt.
Det vil sige, de tager et eksempel fra dem, der er i nærheden, selvom det er en kat eller hovdyr. Det viser sig, at et barn er et råmateriale, hvorfra enhver skabning kan opnås i sidste ende, for hvilket det kun skal placeres i et passende miljø.
Det er igen værd at fokusere på spørgsmålet om samfundets indflydelse på en person, da dette ikke kun forklarer alle menneskelige dyrs egenskaber, men giver anledning til tanke om hele menneskeheden, da dens udvikling og struktur er ekstremt ujævn på Jorden. Mennesket bliver et dyr i dyrenes miljø, og mennesket bliver et menneske i et menneskeligt miljø.
Efter at have været under pleje af nogen dyr vedtager han fuldstændigt deres sociale og livsstruktur, uanset logik, fordi barnet ikke har det, og generne fortæller ham at lære af sine naboer. Så det viser sig, at en person, som oprindeligt faldt ind i en europæers familie, udvikler sig på en anden måde, end hvis han blev født i en muslimsk familie i øst eller i Afrika.
Ud fra dette har et menneske intet andet valg end at absorbere den udvikling og den kultur, der er omkring ham, og som praktisk taget er umulig at derefter trække op fra bevidstheden, selvom det modsiger fornuften.
Mange mennesker på vores planet er slet ikke så udviklede som den uddannede befolkning i Europa, og i nogle hjørner er mennesker mere som dyr, og deres børn har intet andet valg end at blive den samme. Konklusion: Børn har altid brug for et godt eksempel og træning. Gå glip af et øjeblik et sted og ender med en blodtørstende tankeløs morder.
Da folk forsøgte at humanisere aber, udførte de mange eksperimenter i denne retning. Eksperimenter, hvor menneskelige unger og abeunger deltog, har vist, at de i de første måneder af livet udvikler sig på samme måde, og at en person endda kan være ringere i noget. Men på et eller andet tidspunkt stopper udviklingen af aber på grund af manglende tale.
Hvis du på dette tidspunkt ikke deler dem med børnene, vil udviklingen af sidstnævnte også blive langsommere på samme måde, da de vokser op i samme gruppe. Dette er endnu et bevis på, at en person er et slags blankt papir, som du kan skrive oplysninger om. Hvis dette billede er malet af skoven, vil det være helt fremmed for os.
Med hensyn til fysisk udvikling har mennesker, der er opvokset i naturen, utvivlsomt en meget mere hårdfør og sej organisme med kraftig immunitet og tilpasning til et aggressivt miljø. At vokse op meget stærk og kraftig forhindres kun af manglen på mad i fuld værdi i de krævede mængder.
Hele deres liv bliver kun viet til at opnå det, men det er stadig ikke nok under nogen omstændigheder. Ubehandlet og mangel på mad er ofte årsagen til alvorlige sygdomme i mave-tarmkanalen og kan endda forårsage sygdomme, der er dødelige i den vilde skov.
Menneskeheden har været nødt til at observere menneskelige dyr mange gange, og de mønstre, der er beskrevet ovenfor, har længe været identificeret. Det mest interessante er, at når en sådan person kommer ind i den civiliserede verden, nærmer han sig aldrig frivilligt. Tværtimod. Når de ved et uheld bliver mødt og fanget et eller andet sted, er de ligesom bange dyr ofte først låst inde i isolerede rum og endda bur. Mens disse mennesker opfører sig som dyr, har de brug for passende forhold, fordi de ikke kun kan skade sig selv, men også dem omkring dem.
Der er dog et stort spørgsmål om det tilrådelige at bringe sådanne skabninger tilbage til civilisationen. For det første vil de aldrig kunne tilpasse sig det, hvis de har levet for mange år alene med naturen. Selvom denne periode kun var nogle få år, men i barndommen, vil det stadig være umuligt at bringe dem tættere på os på grund af umuligheden af at kompensere for den aldersudvikling.
I det store og hele, da de boede i skoven, var de lykkelige på deres egen måde og befandt sig i et velkendt miljø, som de kender fra og til. Når de returneres, ændres alt dramatisk. De befinder sig nu på et ukendt sted med ukendte skabninger. De mister fuldstændig deres orientering i rummet og er ikke i stand til at vurdere, hvad der sker tilstrækkeligt.
Efter et par år begynder de at se nogle positive skift, men de vil altid savne skoven og vil ikke føle sig i deres element. Derfor er det ikke helt klart, hvorfor de skal returneres. Alligevel vil en fuldgyldig person ikke arbejde ud af dem. Måske bare en anden evig patient i en neurologisk institution.
Den eneste mulighed for eksistensen af en plausibel Mowgli kan kun være, hvis barnet falder i den vilde verden med allerede dannet viden om menneskehedens sociale struktur og kultur. Kun i dette tilfælde, selvom han bruger meget tid isoleret, vil han have en chance for at vende tilbage til det normale liv, omend i et langsomt tempo og ikke helt.
Ulvfolk
Selv i lærebøger om den antikke verdens historie fortælles vi om brødrene Romulus og Remus, grundlæggerne af det almægtige og stadig smukke Rom, der blev ammet af en ulv.
Og i annaler fra 1341 kan du finde en omtale af en ungdom, der findes midt blandt ulve, der hurtigt døde i "civilisationen", fordi han ikke kunne spise den mad, vi var vant til.
Det vides ikke, hvor legenderne om varulve stammer fra, men der er grund til at antage, at årsagen er følgende: ulve bringer ofte menneskelige unger tættere på sig selv og opdrager dem alene. Naturligvis er en person, der har levet med ulve i flere år, mere som en ulv i sine vaner end en typisk repræsentant for civilisationen, mens den bevarer alle de anatomiske træk ved en person. Da sådanne sager har fundet sted siden oldtiden (hvis de slet ikke altid skete), kunne overtroiske mennesker meget vel give dem de mest fantastiske forklaringer.
Hvorfor bringer ulve oftere end mange andre dyr mennesker tættere på dem, kun hunde i dette? Selv Kipling bosatte den samme Mowgli blandt dem. For det første er antallet størst blandt store sociale pattedyr, og dette på trods af at de findes på det meste af vores planet. Selve deres sociale liv spiller en lige så vigtig rolle i dette.
Det er kendt, at ulvepakker repræsenterer den mest organiserede sociale struktur, hvor ledelse tilhører en mand og en kvinde, som om de sammen fører deres køn. På samme tid kan kvinder ofte opdrage hvalpe sammen og føle moderens kærlighed til dem alle, så at sige. Det er denne faktor kombineret med deres udbredelse, der spiller en nøglerolle i dannelsen af dyremennesker.
Når et lille barn kommer ind i ulvets synsfelt, er der kun to muligheder for udvikling af begivenheder: de vil enten spise ham eller tage ham til sig selv. Det er usandsynligt, at ulvene simpelthen vil passere ham. De, der derefter skal løbe vildt, kan stadig betragte sig heldige, da den afbalancerede natur skal ødelægge andre. Sammenløbet af mange omstændigheder tillader kun et barn ud af mange hundreder fanget i naturen at overleve på denne måde.
Naturligvis er der grunde til denne eller den anden udvikling. Hvis det er vinter og sult, bliver det spist. Hvis det er sommer eller forår, vil ulvene være relativt godt fodrede, og ungerne gemmer sig i deres hule, så er det sandsynligt, at en kvinde med et forhøjet moderinstinkt vil tage en lille mand under hendes pleje, ligesom hendes unge fra sin flok. Den største chance for at vedtage en unge af en anden art opstår imidlertid, når kvinden tragisk mister sit unge kuld. Faktum er, at hendes moderinstinkt såvel som den producerede mælk forbliver ubrugt.
Et barn, der er opvokset i en familie af ulve, har sine egne egenskaber i forhold til andre af sin egen art. Hovedfaktoren her er de "grå brødres" rovdyr. Når en lille person kommer ind i en ny familie, pålægger de straks deres egne regler for ham, uden hvilken det simpelthen er urealistisk at overleve under deres forhold. I de voksende unges liv manifesteres dette i aggressive spil og fuldstændig underkastelse til ældre ulvehankøn.
De læres at passe på fare og jage alt, hvad der kan spises. Et barn under sådanne forhold er i stand til at vedtage ikke kun adfærdsmæssige træk, men også ulveens færdigheder og absorbere dem til selve subcortex. Hvis han ser, at alle omkring går på fire lemmer, så selvom han tidligere vidste, hvordan man skulle gå på benene, vil han stadig bevæge sig på samme måde, og med praksis vil han begynde at få det meget behændigt.
Hvis han ser, at alle lapper vandet, vil han gøre det på samme måde. Hvis mad spises rå, rives den med hugtænder og klør, så gentager han den. Selv sådanne fysiologiske færdigheder som mestring og sexleg, vil en sådan person kopiere nøjagtigt.
Desuden adopterer den adopterede ulv, der voksede op i en familie af ulve, rent ulvens naturlige træk ved adfærd på grund af ekstraordinære evner. For eksempel henviser dette til lugtesansen, som ideelt er udviklet hos ulve og måske er den bedste blandt alle andre skabninger.
Deres verdensbillede er en superposition af visuelle, auditive og olfaktoriske billeder i lige mål, i modsætning til os. Barnet vil blive tvunget til at bruge den samme orienteringsmetode i rummet, hvilket i første omgang bliver værre, men da han ikke er i stand til at forstå dette, vil han simpelthen gentage det, han ser.
Den mest berømte ulvehistorie skete en søndag morgen i 1920, et par kilometer fra den indiske landsby Godamuri, nær grænsen til Nepal. På denne fantastiske dag, der senere kom ind i alle mulige kilder om det ukendte, besluttede den anglikanske pastor J. E. L. Singh og hans assistenter at fjerne myten om et bestemt spøgelsesbarn eller en lille dæmon, der bor under en gammel termitbunke. Singh blev træt af det vrøvl, som de lokale talte om i denne sag, og han besluttede at finde sandheden og samtidig øge sin flok med sin virkelig modige handling.
Efter flere slag begyndte termitbunken at smuldre, og først løb to ulve ud af den og flygtede hurtigt ind i junglen. Så dukkede en ulv op, som ikke ønskede at forlade stedet og tydeligt bevogtede noget, og hun måtte dræbes, da hendes opførsel var aggressiv. Men hvad der blev fundet i en enorm ildelugtende hu, forbløffede alle og forbløffer stadig.
Der var to små ulveunger. Meget sød og skræmt. Og udover dem var der to skabninger mere. Først og fremmest besluttede alle, at det var selve dæmoner, men efter at have kigget nøje, indså de, at dette var menneskelige børn. Men disse mærkelige nøgnes pigers opførsel var yderst usædvanlig. De, som ulve, knurrede, kravlede hjælpeløst gennem hulen og gjorde endda mislykkede forsøg på at skynde sig mod mennesker.
Pastor Singh førte disse "dyr" til sin tilflugt i byen Midnapur. Den ældste af dem var mindst 8 år gammel, og hun fik navnet Kamala.
Den anden var meget lille, omkring to år gammel, og hun fik navnet Amala. I lang tid undrede moderne forskere sig over, hvordan en voksen pige kunne løbe vildt i højst halvandet år (baseret på børnenes alder), hvis de kom til ulvene på samme tid.
Dette kan forklares på forskellige måder. Eller de kom ind i denne situation på forskellige tidspunkter, dvs. ulvene hentede pigerne to gange. Eller den yngste var meget ældre, men på grund af dårlig ernæring og langsom udvikling kunne hun se to år ud; det samme gælder for den ældste, som kunne have været meget flere år gammel.
Eller de var virkelig 2 og 8 år gamle, men den ældste var under så hårdt stress, at hun mistede tankerne på meget kort tid. Den seneste version er ufattelig - pigens rehabilitering var meget vanskelig, og det synes usandsynligt, at færdigheder, der ikke blev brugt i kun et år eller lidt mere, praktisk talt ikke var genoprettet.
På børnehjemmet følte pigerne sig ubehagelige, og de måtte først placeres i et bur for sikkerheden. De kunne ikke gå eller tale, spiste kun rå kød og tilfredsstillede fysiologiske behov på en fuldstændig ikke-feminin måde. Det nye miljø eller bare en ulykke dræbte den yngste Amala, og hun døde af en ukendt infektion på det tidspunkt.
Den ældste viste sig at være mere modstandsdygtig, og hun havde meget tid til at lære visdommen i det civiliserede liv og opgive dyrs vaner, men dette skete ikke indtil slutningen. Hendes udvikling fandt sted sådan: seks måneder senere rakte hun hånden ud for mad; efter et og et halvt år - begyndte at gå og bruge retter; to år senere græd hun for første gang, da Amala døde; seks år senere - mestrede hundrede ord og begyndte at genkende personlige objekter; ni år senere - for første gang kaldet med navnet på en person (sygeplejerske). I 1929 blev disse pigers historie afskåret helt: Kamala døde.
Hundefolk
Hunde har altid været vores nærmeste dyr, der forstår os bedre end andre. Ikke underligt, at de siger, at ægte livslang kærlighed kun kan købes på fjerkræmarkedet, ofte for få penge. Denne skabning vil elske dig så meget som muligt, glæde sig over enhver bevægelse og stemme, møde og se dig væk, slikke og bringe tøfler.
I denne henseende synes det ikke overraskende, at det er hundene, der oftest "adopterer" de fortabte børn af civilisationen. Deres venlighed og lydhørhed bidrager kun til dette. Alt for ofte viser deres samfund sig at være meget varmere og venligere end menneskers samfund i den moderne verden.
Af alle historierne om dette emne er den russiske offentlighed mest fortrolig med Ramzia Tukmatullinas hårde liv. Heldigvis blev hendes historie replikeret af alle mulige kanaler og programmer, der spekulerer i menneskelig sorg, som vi alle elsker så ubevidst.
Ramzias asociale mor er bestemt skylden for alt. Mere end en typisk landsbyalkoholist forlod hun sin datter fuldstændigt og gav hende chancen for at rejse sig selv. Hun foretrak at kommunikere med den grønne slange og de lokale hjælpeløse berusere, som der altid er meget mange af på sådanne steder. Den lokale militærofficer Ruslan Khabibullin bragte pigen frem i lyset og rapporterede et alvorligt billede til det regionale center.
Det ser ud til, at Ramzia på et tidspunkt simpelthen var skuffet over mennesker og fandt tilflugt blandt hundene. På trods af at hun langt fra var spædbarn (på det tidspunkt 10-13 år gammel), vedtog hun delvist deres vaner og kunne næppe kommunikere med mennesker. Dette var imidlertid ikke en fuldgyldig fremmedgørelse, og i øjeblikket har den allerede voksende pige i gode forhold helt glemt dyrevaner og tænker på ting, der er typiske for denne tidsalder.
Noget lignende skete med Oksana Malaya, der bor i Ukraine. Denne sag er helt uhyrlig. Det er tilstrækkeligt at sige, at hun boede i en kennel med en hund …
Oksana bor nu på kostskolen i Odessa for piger med psykofysiske mangler. Hun kom derhen for mere end et dusin år siden fra et børnehjem, hvor hun endte i en alder af 7 lige efter at hun blev taget væk fra sin unormale mor, som senere sank ned i uklarhed. Som teenager blev Oksana indlagt på hospitalet og forfærdede alle sine medarbejdere, da ingen havde set noget lignende før.
På trods af at hun forstod talen, nægtede hun praktisk talt at tale. Hun gik kun på fire lemmer, som det næsten altid er tilfældet med sådanne børn. Naturligvis, opdraget af en hund, knurrede hun, gliste, kunne bide, og hun klarede endda fysiologisk behov ligesom hunde. Hun nægtede også at bruge bestik og slap simpelthen fra pladen. Hun ridsede i øret med foden og kastede benet op som en uudviklet gymnast. Mest af alt elskede hun at kommunikere med hunde og nød at gå i deres selskab.
Hvordan hun blev en pigehund er ikke klar for nogen. Oksana blev født som et helt sundt barn, men i en drikkefamilie og som de andre børn voksede hun op i mudderet. De siger, at forældrene på et tidspunkt selv satte hende i en kæde for ikke at blande sig, eller hun blev opvarmet af en kærlig tæve, hvis hvalpe druknede. Under alle omstændigheder manglede pigen pleje og opmærksomhed, og hundene kunne på en eller anden måde kompensere for dette. Generelt, efter skolealder, var hendes udvikling på niveau med et spædbarn.
Kattefolk
Vi elsker vores kæledyr, elsker dem meget og tager os af dem. De reagerer på os med kærlighed og respekt, især katte, fordi hunde elsker uselvisk. Det er imidlertid svært at vænne sig til, at de kan uddanne os, ligesom vi kan uddanne dem.
Generelt sker dette altid, fordi skabningerne, der bor i nærheden, uundgåeligt adopterer hinandens vaner og vaner, omend i varierende grad. Når alt kommer til alt er dette en af manifestationerne af overlevelseslove i denne komplekse verden. Men det er stadig vanskeligt at forestille sig, at en person vil blive helt placeret i en kattepleje.
For et par år siden skete der imidlertid en historie i vores land, der forbløffer med sin uvirkelighed og grusomhed hos nogle af sine deltagere, som det ofte sker, forældre. Det hele skete i landsbyen Goritsy, som ligger nær byen Shuya, Ivanovo-regionen.
En 4-årig dreng, Anton Adamov, voksede op i en dysfunktionel familie med sin mor og bedstemor. Af en eller anden grund viste hverken den ene eller den anden endda et strejf af interesse for barnets eksistens og for hans opdragelse, som om han var faldet ned fra himlen til dem, eller en huskat bragte ham fra kålen.
Ikke kun gik barnet ikke med sine behov under sine daglige libations, han blev næsten konstant holdt låst inde i et koldt skab, hvor han faktisk mirakuløst overlevede. Nogle gange gav de ham noget mad, men oftere glemte de det også.
Men der var i denne dårlige rede af forfaldne asociale personligheder og en venlig sjæl - katten Nastya. Det vides ikke af hvilke specifikke grunde, men hun overtog faktisk forældremyndigheden over barnet. Det er underligt, at hun overhovedet boede i dette hus, men som du ved, er dyr ikke særlig krævende af deres ejere.
Måske blev killingerne taget fra hende, og på denne måde indså hun sine instinkter. Måske boede de bare i nærheden, og den uheldige Anton havde intet andet valg end at vedtage sine vaner, som var naturlige for en kat, og han, som en svamp, ved det dybe kald af naturen, ledte efter eksempler på efterligning.
Den lokale politibetjent, løjtnant Evdokimov, der formodentlig var en hyppig besøgende i denne halvhule, opdagede en åbenlys krænkelse af barnets rettigheder. En gang, under en anden lærerig samtale med ejerne, så han et helt snavset barn kravle ud i det enorme af en næsten sammenbrudt hytte efterfulgt af en kat. Drengen kopierede kattens adfærd fuldstændigt. På samme tid var han ikke bare beskidt - hans udseende viste, at hans tøj ikke var blevet skiftet i mange måneder: alt, der blev behandlet af kroppen i en ukendt periode, blev samlet i store strømpebukser.
Politibetjenten var chokeret. Det mest modbydelige er menneskers ligegyldighed. Alle naboer og slægtninge vidste om, hvad der skete, men det virkede som om, at der ikke skete noget specielt. Folk, hvorfor er du så grusom? Måske er du opmærksom på lignende hændelser, der sker lige nu i nærheden af dig. Hvis det er tilfældet, skal du gøre alt for at stoppe det og ikke være tavs, ikke gå forbi, du selv kan lide af konsekvenserne senere. Drengen blev snart sendt til et børnehjem ledet af Irina Kochina.
Hun fortalte mest om ham. Oprindeligt var barnet stærkt udmattet af livsstil og modbydelig mad. I mange måneder nægtede han at gå og kravlede på alle fire. Samtidig lod han ikke nogen i nærheden af sig i lang tid, han hviskede og miauede. Imidlertid tæmmede de venlige lærere ikke desto mindre drengen ved hjælp af forskellige slags tricks. Da han gradvist begyndte at komme i kontakt, reagerede han i lang tid på at klappe som katte gør - bøjede ryggen og rullede på gulvet.
Han ville ikke klæde sig, sidde ved bordet og sove i sengen. Selv præferencer i mad og måden at spise det på har længe været rent katte. Lærerne så på, hvordan han samlede og spiste sedge i haven, hvilke katte renser deres maver, og det var netop i det øjeblik, hvor han havde problemer med at fordøje ny og usædvanlig mad til ham.
Anton var heldig at blive fundet i denne alder. Hvis han havde levet sådan i et par år, ville han aldrig have været i stand til at være en fuldgyldig person uden at tilpasse sig den normale kultur i menneskeliv og tænkning.
I landet Mowgli, Indien, i begyndelsen af det 20. århundrede, så en britisk embedsmand, Stuart Baker, et mærkeligt billede i en af landsbyerne: et bestemt barn løb på alle fire og snuste på alt som et dyr. Dette var en af de første beskrivelser af tilfælde af opdragelse af mennesker med store rovkatte. Efterhånden lærte engelskmanden, at han to år gammel var blevet kidnappet af en kvindelig leopard, der kort tid før havde mistet sin unge.
Hun opdragede drengen og satte ham på benene som en rigtig Bagheera, men hun opdragede ham ikke på en menneskelig måde. Da de blev fundet tre år senere, blev katten dræbt, og barnet blev returneret til familien. Ingen af de dårligt uddannede indianere i fjerne landsbyer ville have gættet selv nu, at et sådant barn har brug for behandling, og hvad kan vi sige om de tidspunkter, hvor dette næsten ikke var udviklet overhovedet?
Så barnet forblev en leopard i ånden resten af sit liv og absorberede næsten ikke menneskelige færdigheder, fordi tiden til programmering allerede var gået tabt.
Abe mennesker
I modsætning til andre vildtlevende børn har aberne en enorm fordel. Faktum er, at aber, som primater, bestemt er beslægtede med os.
Derfor er deres vaner og intelligens på en eller anden måde tæt på os, hvilket adskiller dem gunstigt fra ulve, katte og bjørne. Det er af denne grund, at adopterede aber egner sig til større integration i samfundet end dem, der voksede op i et ikke-primat samfund.
I begyndelsen af det tredje årtusinde i Nigeria blev den fantastiske Mowgli fundet i Falgore-skoven. Det hele begyndte med det faktum, at en dreng ved navn Bello, da jægerne opdagede, at barnet hedder barnet, blev forladt af sine forældre fra det nomadiske Fula-folk, hvilket ikke er ualmindeligt for så de fattigste lande i verden.
Især denne praksis bruges af dette særlige folk, hvor de foretrækker at slippe af med et usundt afkom. De opgav ham på grund af betydelige fysiske og mentale fødselsdefekter. Men af en eller anden grund var han i stand til at rede sammen med en flok chimpanser.
De fandt ham i en alder af omkring 4 år, hvilket efterlader chancerne for hans udvikling, så vidt sygdommen tillader det. Det viser sig, at han tilbragte mindst tre år blandt chimpanser.
Det var aber, der spillede en væsentlig rolle i hans overlevelse. Han boede ikke kun blandt aberne - de gik ud, sandsynligvis og forvekslede ham med deres egne, fordi han ellers ikke kunne have overlevet.
Han blev placeret i en særlig institution for handicappede mindreårige. Der vil være meget arbejde for læger og undervisere: han taler ikke, knurrer, ved ikke, hvordan man går som et menneske, spiser og drikker korrekt og meget mere.
En lignende sag skete i 1991 i det samme solrige og abe-Afrika. Det skete i Uganda, hvor en afmagret og sygelig 4-årig dreng blev fundet. Men for at beskytte drengen sprang en hel flok aber ud af skoven, der forsøgte at slå barnet af og tilsyneladende betragtede ham som deres egen. Da babyen, John Sebunya, stadig var ung, kunne de genuddanne ham, og han lærte at tale. Derfor er historien interessant, fordi begivenhedens synder var i stand til at beskrive hans eventyr efter mange år.
Det viste sig, at han var flygtet ud i skoven uden at kunne bære synet af sin far, der slog sin mor. I skoven sluttede han sig til en flok aber. Så var han omkring tre år gammel. For ikke at sige, at de især accepterede ham, da han tilhørte en lavere kaste og ikke kunne komme for tæt på dem. Men om et år lærte han at kommunikere med nye brødre i tankerne, hvilket senere blev bevist i eksperimenter i Entebbe zoologisk have, hvor han blev taget af BBC-korrespondenten.
En anden abedreng blev på en eller anden måde fundet i Ceylon. Der spillede han og boede sammen med aber. Men i dette tilfælde var en 12-årig teenager oprindeligt mentalt usund og erhvervede ikke psykiske lidelser under påvirkning af miljøet. Måske er det af denne grund, at hans forældre engang forlod ham. Uanset hvad det var. Tisa, som han blev kaldt, ude af stand til at tale menneskeligt, kommunikerede ganske tolerabelt som en abe ved hjælp af fnys og gestus. Han vedtog deres vane med at sidde i deres stilling og glemte helt hvordan man skulle stå.
Bjørne, kyllinger og svin
Mange overvejer historien om en historie om, hvordan en baby, der var få måneder gammel, mistede sig i skoven i den iranske provins Lorestan i 2001 og tre dage senere blev fundet i en hule. Han blev adopteret af en bjørn, hun fodrede barnet med sin mælk, hvilket han meget kunne lide. Dette ligner dog ikke noget ud over det sædvanlige, når du støder på andre ubestridelige fakta fra den fjerne fortid og nutid.
At kun der er en dreng, der findes i en af provinserne i Kina i 1996, dækket af uld. Han blev fanget af jægeren Kuan Wai, hvis baby stadig bor sammen med andre børn. Han blev kaldt "pandadrengen", fordi han blev fanget blandt de sjove og melankolske bambusbjørne - pandaer. Hans opførsel blev stort set kopieret fra "venner". For eksempel spiste han bambusskud og blade, kunne ikke gå, i stedet for at vaske slikkede han sig, ridsede og knurrede som et dyr. Hans alder oversteg ikke tre år.
Hvad hans udseende angår, så var det en genetisk abnormitet - han var helt dækket af hårvegetation. Måske er det grunden til, at hans forældre forlod ham i skoven som spædbarn. Det er ikke overraskende, at han kunne virke som en slægtning til pandas.
Da barnet var for lille til, at hans udvikling kunne stoppe, i modsætning til andre Mowgli, tilpassede han sig hurtigt til den nye verden og efter en måned begyndte at løbe og blev knyttet til nye forældre. Naturligvis lærte han alt andet. Dette mærkelige barn var ikke den første til at vokse op med det samme firma. To sager blev registreret i 1892 og i 1923.
Ærligt talt er det svært selv at antage, at dette er muligt, men en person kan opdrættes ikke kun af sådanne udviklede skabninger som hunde og endda bjørne, men også af kyllinger.
Denne hændelse fandt sted på øen Fiji. Historien er sådan: Efter hans forældres død låste bedstefar den stakkels dreng i hønsegården og angiveligt glemt der. I denne situation havde et voksende barns sind intet andet valg end at tilpasse sig nye betingelser og regler. Tvivl skyldes imidlertid, at da han undslap, gik han alene på hospitalet. Hvordan kunne et barn tænke på dette, der angiveligt var bundet til en seng på samme hospital, da han var besat?
Desuden levede den person, der næsten var boltet til sengen, sådan i mere end 20 år, da lægerne ikke vidste, hvordan de skulle behandle ham. I lang tid kunne han kun knække, hoppe på benene, sprede armene til siderne og plukke.
Folk joker ofte, at hvis de kalder dig gris i lang tid, kan du gryne, men få mennesker ved, at det for nogen ikke er et emne for vittigheder. For eksempel for den kinesiske kvinde Wang Xianfeng, der fra en meget ung alder (fra 3 til 5 år) boede mere blandt svin end blandt mennesker.
Som et resultat, da hun blev fundet i en alder af 9 år, blev hun opdraget i henhold til de mest raffinerede regler for griseskik, temmelig meget moret hele verden med sin offentlige grunt. Imidlertid viste det sig, at hun kunne trænes, på trods af et treårigt barns intelligens, og efter et par år stoppede hun med at skræmme alle med mærkelige lyde, talte og begyndte at spise med spisepinde.
En lignende historie skete igen med en pige fra det tyske Salzburg, der voksede op i en stald med svin og vedtog deres vaner. På grund af det lave loft måtte hun sidde næsten hele tiden, hvilket fik hendes ben til at vride sig.
Isolering fra det menneskelige samfund
Ganske ofte bliver mennesker dyr alene og lærer ikke andre dyrs færdigheder, fordi de ikke blev "adopteret" af dem. Denne situation er interessant, fordi vi kan observere, hvad en person virkelig er, hvis han udvikler sig uafhængigt af ethvert samfund. Det skal bemærkes, at billedet i dette tilfælde ikke er det mest vidunderlige.
Det viser sig, at en stor og allmægtig mand i pragtfuld isolation, i modsætning til selv ethvert ensomt dyr, vokser op næsten dummere end alle mennesker og de samme dyr. Dette påvirkes kun af tiden brugt i et sådant miljø. Der var ingen præcedens i historien, da dette skete med en nyfødt, men hvis det skete, ville han være helt utilstrækkelig og virkelig skør.
Der er mange eksempler på menneskelig vildskab både i moderne historie og i de forløbne dage. Måske er der meget flere mennesker, der udvikler sig uafhængigt af nogen og noget end dem, der opdrættes af alle dyr tilsammen, fordi dette ikke kræver særlige forhold. Det er ikke svært at skabe de nødvendige betingelser. Det er nok at sætte en person i et isoleret rum eller sende ham til en dyb skov.
Det mest berømte eksempel på vildskab er historien om Kaspar Hauser, der går tilbage til 1828 i samme Nürnberg, hvor mere end et århundrede senere blev prøvet de mest forfærdelige og virkelige "folkedyr", der dræbte titusinder af millioner liv.
I de fjerne tider dukkede en mærkelig ung mand på 16 år op på gaden fra ingen steder, der holdt fast på væggene fra alvorlig udmattelse.
Han blev opdaget af to meget berusede skomagere, som han rakte brevet til, ude af stand til at besvare noget på deres spørgsmål. Brevet blev rettet til en bestemt kaptajn på kavaleriet, og ungdommen blev ført til ham. Senere viste det sig, at nogen havde sendt drengen, der blev smidt til ham for længe siden til kaptajnen, fordi denne dreng ønskede at blive kavalerist.
Det bemærkede også, at drengen ikke ved noget og ikke er i stand til at gøre noget, og hvis kaptajnen ikke har brug for ham, kan han blive dræbt. Der var også en anden note inkluderet fra dem, der kastede drengen til denne mand, men begge var skrevet i den ene hånd.
Hvor han kom fra, var det ikke muligt at finde ud af det til slutningen. Dens historie ligner mere en eventyrroman i ånden "Greven af Monte Cristo". Han levede hele sit liv i et lukket mørkt skur. En ukendt person passede ham altid under søvnen og tilføjede sovepiller til hans vand. Han så dette ukendte ansigt kun én gang, og selv da i en maske.
Efter mange år, da Kaspar tilpassede sig samfundet, lærte at interagere med det og kunne fortælle noget, sagde han, at han angiveligt blev kidnappet af den samme mand i en maske. Der er en teori, ifølge hvilken han var søn og arving til hertugen af Baden, og han blev kidnappet af sidstnævntes kone, der planlagde nogle mørke forhold omkring sin mand. Historien er så fantastisk, at mange tvivl om dens ægthed har sneget sig ind mere end en gang.
På en eller anden måde kan dette ikke bekræftes. Han skrev på en eller anden måde sit navn som Kaspar Hauser. I lang tid spiste han ikke andet end vand og brød, kunne ikke se på dagslyset, havde forbløffende skarp nattesyn, lugtesans og hørelse. Han kunne næsten ikke tale, men han kunne skrive sit navn på papir og næppe sige, at han ville være kavalerist, hvilket så underligt ud. Så viste det sig, at den maskerede mand havde lært ham disse to ting.
Kaspar blev oprindeligt forvekslet med en bedrager. Men da snesevis af fagfolk undersøgte ham - politibetjente, videnskabsmænd, læger, undervisere og mange andre - viste det sig, at han virkelig voksede op isoleret.
Hele Europa var bekymret over den unge mands skæbne, og en af de mest berømte kriminologer på det tidspunkt, Feuerbach, gennemførte sin egen fuldgyldige efterforskning, som afslørede følgende. Drengen var faktisk låst inde i lang tid; blev født mellem 1811 og 1813; dette er sandsynligvis søn af hertuginde Stephanie af Baden, som netop på det tidspunkt mistede sit barn, og han blev erklæret død næsten de samme dage, der er nævnt ved hans fødselsdato i den ledsagende note. Efter at have overlevet flere mordforsøg blev Kasper stadig dræbt. Hvis han var søn af Stephanie, så var han Napoleons fætter …
Med hensyn til hans rehabilitering var det vellykket: studier blev givet til ham relativt let, og han lærte endda at spille cembalo.
I modsætning til Kaspar er historien om Victor of Aveyron meget mere dramatisk. Hvis den første levede i civilisation, omend i fuldstændig isolation, så var den anden bare i skoven.
I to eller tre år dukkede en mærkelig 9-årig dreng op i forskellige dele af det solrige Sydfrankrig, men de kunne ikke fange ham på nogen måde, inklusive den overtroiske frygt for lokale beboere. Imidlertid blev han i 1800 fanget af en gruppe bønder nær La Basin.
Barnet så højst 10 år ud. Han havde ikke noget tøj på, hans hår var meget mat, og overalt i hans krop var der ar og forfærdelige sår. Han blev imidlertid stærkt skræmt. Den fundne ung blev indlagt på hospitalet, hvor han blev undersøgt af naturforskeren Pierre-Joseph Bonater. Det viste sig, at drengen ikke ser sin egen refleksion i spejlet, eller rettere, han er ikke i stand til at forstå, at han ser ham.
Han faldt i søvn og vågnede udelukkende i solen, elskede at beundre månen. Han kunne ikke tale, og hans lyde var mere som gryntende, desuden så han ikke forskellen mellem musik, tale og andre lyde. Han var fuldstændig ude af stand til at koncentrere sig, hvilket sandsynligvis skyldtes manglen på intern dialog. Men han havde også fordele - for eksempel havde han en meget skarp hørelse og var ufølsom over for temperaturændringer.