En af de mest interessante afro-caribiske religioner er voodoo. Mange af os forbinder dette ord med mørke troldmænd, der skaber zombier, gennemborer deres fjendes dukker med nåle og sender ildevarslende forbandelser. Sådanne forestillinger har meget at gøre med de gyserfilm, som den amerikanske filmindustri forsyner os med.
Hvad der kan ses i sådanne film svarer til mindre end en procent til den aktuelle situation. Faktisk er voodoo primært en religion, hvis tilhængere ærer guddommelige ånder og deres afdøde forfædre, bringer små ofre til dem, fejrer religiøse helligdage og deltager i ceremonier.
Selvfølgelig er der trolddom inden for denne religion. Præster beskæftiger sig med at helbrede syge, fjerne forbandelser osv. Men der er også sorte, onde troldmænd, der udøver sort magi. Det er med dem, at alt det forfærdelige, der er sagt og skrevet om voodoo, skal knyttes sammen. Voodoo er både en religion og et trolddomssystem.
Lad os finde ud af mere om hendes historie …
Vodun er en religion, der stammer fra Caribien (Haiti), også kendt som Voodoo og Hoodoo. Religionens rødder går tilbage til Vestafrika, hvorfra slaver blev bragt til Haiti.
Ordet vodun kommer fra vodu, som betyder "ånd" eller "guddom" i oversættelse fra Fon-sproget, en af dialekterne Dahomey (Dahomey) (region Vestafrika), det er der, at levestedet for guderne vodun er placeret. loa (loa).
Forvirringen af Dahomey-folks traditionelle tro og katolske ceremonier førte til dannelsen af denne religion. Baseret på dette kan denne religion tilskrives produktet af slavehandelen. Det var en slags reaktion fra slaver på den ydmygelse, de måtte udholde under slavehandelens storhedstid. På grund af smertefuld tortur og henrettelse blev religionen forbudt af de lokale myndigheder, slaverne blev tvangsdøbt som katolikker, hvilket kom til udtryk i religionens skikke og ritualer, som den lokale befolkning holdt i stor hemmelighed. Specifikt blev dette udtrykt i det faktum, at guderne ligner katolske hellige i form; dem, der erklærede voodoo, bragte deres ritualer meget tæt på de katolske, begyndte de at bruge statuer, lys, relikvier, relikvier og lignende.
Salgsfremmende video:
Derefter vandrede vodun-religionen sammen med bosættere til andre caribiske øer og fik den største fordeling i Jamaica og Trinidad. Derudover transformerede det især på Cuba til religionen Santeria, hvor i stedet for det katolske princip, der blev introduceret af franskmændene, sammen med de afrikanske, spansk-katolske tendenser opstod. Skønt i princippet alle religioner i Caribien ligner hinanden på en eller anden måde, de har fælles rødder og adskiller sig kun i detaljer.
Vodun-religionen indtager et særligt sted i denne serie og skiller sig ud for en række karakteristika. Som en religion, der er mere end fleksibel, er den blevet transformeret i overgangen fra generation til generation. At være en hybrid af religioner importeret udefra og slå rod i Haiti, blev vodun igen en eksportvare og begyndte langsomt at bevæge sig til kontinentet. Hun fik særlig popularitet i New Orleans, Miami og metropolen i New York, hvor hun genererede nye synspunkter og overbevisninger og fik således mere end halvtreds millioner tilhængere overalt i verden.
Voodoo er primært kendetegnet ved troen på, at verden er beboet af godt og ondt loa, der udgør hele essensen af religion, og på dem afhænger alle menneskers sundhed og velbefindende. Voodoo-tilhængere mener, at objekter, der tjener loa, udvider og udtrykker det. Loa er meget aktive i verden og tager ofte de troende i besiddelse gennem hele ritualet. Kun specielle mennesker, såsom de hvide troldmænd fra Ungan (houngan) og troldkvinden mambo (mambo), kan kommunikere direkte med loaen. Under ceremonien udføres ofre og rituelle danse, så falder Ungan i en transe og beder loa om hjælp og protektion i hverdagens anliggender, for velfærd. Hvis loaen er tilfreds med de generøse gaver, og ceremonien udføres korrekt, er der ingen tvivl om dens vellykkede resultat.
I modsætning til andre lignende religioner har voodoo sine egne meget ordnede synspunkter på den "mørke" side af loai-folk. Troldmænd, der bruger sort magi kaldes bokor, de er forenet i hemmelige samfund. De kan sende skader på en person ved hjælp af en voksdukke eller genoplive de døde ved fuldstændig at underkaste ham, sende ham til fjenden og derved skræmme ham dødeligt. Voodoo-tilhængere henvender sig sjældent til bokor, og hvis dette sker, så er fjenderne ikke søde.
Mange bøger, herunder ikke-fiktion, såvel som nogle film misforståelser om denne religion, der fokuserer på falske tendenser som kannibalisme og så videre. Så om voodoo i 1884 i Europa lærte af bogen fra missionæren St. John St. Gaiti, der beskrev modbydelige og meget overdrevne detaljer om ritualerne i denne religion, såsom djæveledyrkelse, spædbarnofring, kannibalisme. Siden da er der blevet skudt adskillige film, og der er skrevet mange bøger, der hævder og overdriver de sorte ritualer i denne religion.
Så i 1860 blev Vatikanet tvunget til at indrømme, at vodun er en slags katolicisme, men haitierne selv hævder, at deres religion er ældre og dybere end kristendommen, at den har optaget det bedste fra alle religioner i fortiden og nutiden. Faktisk er voodoo meget vanskeligt at binde til et enkelt system, fordi voodoo. dette er festligheder til ære for kærlighedsgudinden Erzulie (under hvis maske du kan se trækkene fra den egyptiske Isis og den græske Afrodite og den romerske Venus og den kristne jomfru Maria) og den samtidige tilbedelse af slangen Ouroboros, som sluger sin egen hale - et symbol på universets harmoni og Evigheden i den antikke verden.
Ouroboros, eller, som haitierne kalder det, Damballah Wedo, det vigtigste og uundværlige element i alle voodoo-mysterier, fordi det er begyndelsen og slutningen på alle ting; Evighedens Ocean, der omgiver den materielle verden fra alle sider; det store rum, hvorfra alt kom, og som alt før eller senere vil vende tilbage igen.
Damballah er kilden til magt og sæde for al loa. Tilhængere af religion mener, at alt rundt er gennemsyret af den usynlige magt fra loa, hvilket gør voodoo beslægtet med rent shamansk syn på både den gamle og den nye verden. Loa er lige så utallige som sandet ved kysten, og hver har sit eget tegn, navn og formål. For eksempel er der en loa - Legba eller Papa Legba, der ligesom Mercury eller den græske Hermes er en mellemmand mellem andre guder og forbinder loaen med Ungan- og Mambo-præsterne, som til gengæld overfører folks vilje til ham gennem ritual dans og sang.
Inden for rammerne af denne religion findes der også hekseri. Præster beskæftiger sig med at helbrede syge, fjerne forbandelser osv. Voodoo-troldmænd udøver sort magi, som størstedelen af de negative synspunkter om denne religion er forbundet med.
Ordet "voodoo" har afrikanske rødder. Oversat fra det afrikanske folks sprog betyder baggrunden dette ord "ånd" eller "guddom". Der er flere grene af denne religion med lignende helgener og ritualer. Hvad der kaldes voodoo på Haiti kaldes santeria i Brasilien, hvilket bogstaveligt betyder "tro på de hellige". I andre lande i Latinamerika praktiseres en anden kult, en analog af voodoo - macumba.
Voodoo praktiseres af folk i Haiti, Cuba og dele af Amerikas Forenede Stater. Der er omkring 50 millioner tilhængere af voodoo (voodoo).
Hvordan den åndelige tradition for voodoo dukkede op i Haiti - øen Vestindien - under den franske koloniale slaveri. Afrikanere af forskellig etnisk oprindelse blev med magt transporteret til Haiti som landbrugsslaver.
Da slaver først blev bragt til Haiti fra Afrika i 1503, forbød deres ejere (først spanierne, derefter franskmændene) dem at udøve folkeligioner og tvang dem til at udøve katolicismen. Men slaveejerne ønskede ikke at indlede deres slaver i alle aspekter af deres tro, da de var bange for, at slaverne ville acceptere den katolske lære og takket være den indse, at de er så fuldgyldige mennesker som deres herrer, og at slaveri er ondskabsfuldt. Derfor begyndte slaverne at bruge den katolske religion som et "cover" - efter at have accepteret katolske hellige og andre egenskaber ved denne religion tilbad de deres folkegud.
Slaverne indarbejdede forskellige aspekter af kristendommen i deres nationale traditioner. De fandt meget til fælles mellem katolicismen og deres traditionelle tro. Når alt kommer til alt, tilbeder begge religioner en højeste Gud og tror på eksistensen af overnaturlige væsener og liv efter døden. Den katolske messe var forbundet med ofring af blod, og den generelle idé var hjælp fra åndelige væsener (loa - for afrikanere, helgener - for katolikker), der fungerede som mellemled mellem den Højeste Gud og folket.
I Haiti er voodoo den officielle religion. Haitiske voodoo-tilhængere tror på eksistensen af en skabergud (Bondieu - god gud), der ikke deltager i livet til sine skabninger og ånder (loa), som er børn af skaberguden og som bliver bedt og tilbedt som ældre familiemedlemmer. Ifølge voodoo-tro lever flere sjæle i en person. Før fødslen og efter døden er han en guineansk engel. Derudover bor Guds ambassadør - samvittighed - i ham.
Befolkningen i Haiti og derfor dens voodoo-religion kommer hovedsageligt fra to afrikanske regioner: Dahomey (den nordlige kyst af Guinea-bugten i Vestafrika, hvor stammerne Yoruba, Ewe, Fon osv. Boede, nu territoriet Togo, Benin og Nigeria) og Congo (bassinet med Congo-floden og Atlanterhavskysten i det vestlige Centralafrika). Begge regioner gennemgik en lang proces med at udvikle stamme religioner, forårsaget af det faktum, at ingen af de lokale traditioner blev betragtet som ortodokse, og de var således alle fleksible. Begge regioner, især Congo, har også haft langvarig kontakt med kristendommen. Befolkningen i Congo betragtede sig selv som kristen, og en vis viden om kristendommen var også til stede i Dahomey. Efter at folk fra disse regioner kom til Haiti, begyndte de at udvikle nationale samfund,baseret på gensidig hjælp og støtte fra mennesker fra deres hjemlige områder, og livet på plantager tvang folk fra forskellige dele af Afrika til at bo tæt på hinanden. Blandingen af kristendom og voodoo har givet forbindelser mellem forskellige samfund.
Musik og dans er en vigtig del af voodoo-ritualer. Rensende ofre og talismaner redder det onde. Som et fristed vælger voodooister en almindelig bolig (hunfor - et fristed).
De vigtigste egenskaber ved kulten: mitan (søjle - "gudernes vej") og sorte lys. Tre trommeslagere, der tapper en klar rytme, hver sin, annoncerer åbningen af ceremonien. Derefter synges en andragende, der henvender sig til loa (forvrænget fransk "roi") Legbe: "Papa Legba, åbn porten. Papa Legba, åbn porten og lad mig passere. Åbn porten, så jeg kan takke loaen."
Dansende rundt om polstangen skaber mambo (troldkvinde) sammen med sin assistent unshi og assistent la place en magisk cirkel rundt om stangen med en sive vand fra en kande til ære for pave Legby og vogteren for huset Ogun Ferrey (Ogou Fer) for at køre væk fra sig selv og de tilstedeværende onde ånder. Ungan eller mambo drysser mel på gulvet og tegner veve (loa-symboler). Derefter kræves en ekstatisk dans (bilongo) til lyden af trommer. Kvinder deltager i ceremonien i hvide kjoler og mænd i dragter. Når publikum er opvarmet nok, slipper bokoren en hane, hvis hoved er hugget af. Derefter falder deltagerne i santeria (ceremoni) i en transe, og åndenes nåde (loa) falder ned på dem. Offeret hænges på hovedet af benene, og maven reves op med en rituel dolk.
Voodoo-pantheonet er ekstremt stort og trodser streng klassificering. Det inkluderer både afrikanske guddomme og guder lånt fra andre religioner: katolske helgener, ånder fra den lokale indiske befolkning osv. Derudover kan præster i hvert samfund organisere tilbedelse af deres egne guddomme af lokal betydning, sådanne guder er ofte de tidligere ledere af samfundet.
Ikke desto mindre kan du prøve at fremhæve et bestemt antal af de mest betydningsfulde guddomme i voodoo-panteonet:
- Agwe - vandånd, søfarendes skytshelgen og rejsende på vandet.
- Baron lørdag (Baron Samedi, Ghede) - dødens ånd og efterlivet. Skildret som et skelet (kraniet) i en tophat med en cigaret og sorte briller. Manden besat af ham drikker rom.
- Baron Carrefour - ulykkens ånd, fiasko og beskytteren af sort magi.
- Dambala er en ånd forbundet med slanger (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - ånden af døre (Sankt Peter, for ifølge traditionen blev Peter afbildet med nøglerne til paradiset).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Jomfru Maria) - kærlighedens ånd i form af en smuk jomfru i brudens påklædning. Hendes symbol er hjertet. Dens farver er røde og blå.
- Symbi - ånden fra vandkilder (frisk).
- Ogun (Ogu) - ildens og åndens ånd, jern og krigs gud, smede og krigers skytshelgen.
- Mor Bridget er lørdagens kone.
- Marassa - tvilling spiritus.
- Mademoiselle Charlotte er patroninde for unge piger.
- Sobo - en ånd i form af en fransk general.
- Sogbo - lynets ånd.
- Ti-Jean-Petro - en ond ånd i form af en enbenet eller halt dværg, mand til Ezili Danto.
- Eshu Rei - kontrolløren af Loa's ånder. Alle levende og døde adlyder ham.
I 1791 brød et oprør ud i Haiti ledet af voodooists. På det tidspunkt på den vestlige del af øen var de spanske myndigheder blevet erstattet af franskmændene. Ved at drage fordel af det faktum, at franskernes ånd blev brudt af monarkiets nederlag under den franske revolution, besluttede voodooisterne også at starte deres kamp. Oprøret begyndte den 14. august i byen Bois Cayman. Efter det blodige offer faldt de troende i en religiøs transe og gik for at ødelægge deres herrer. Det var en frygtelig tid, en reel massakre, hvor hverken kvinder eller børn blev skånet. Sort i dæmonisk ekstase erobrede hele byer, hvori de blev forenet af alle de tidligere undertrykte. Oprøret fortsatte, indtil der ikke var en eneste hvid mand tilbage i landet. Og i 1804, efter en fuldstændig sejr, blev Haiti en uafhængig republik, og voodoo-religionen blev statens officielle religion. Indtil nu overholder mere end firs procent af befolkningen voodoo-kulten. Det er klart, at uafhængigheden opnået på en sådan blodig måde ikke kunne støttes af de udviklede lande.
Derfor var Haiti i lang tid i en økonomisk blokade af Amerika og Europa. Men da de haitiske myndigheder endelig tillod katolske præster at komme ind i landet, blev den økonomiske isolation ophævet.
Den mest fremtrædende figur i amerikansk voodoo-historie var Mary Laveau, den legendariske "Voodoo Queen". Takket være de gamle voodoo-ritualer havde hun en stærk indflydelse både blandt almindelige mennesker og blandt den aristokratiske adel, hvilket næsten er ufatteligt for en sort kvinde i tider med slaveri. Ifølge legenden var en velhavende herre i New Orleans i 1830 dybt forstyrret af hans søns fremtid, der blev beskyldt for mord. Herren rakte ud til en lokal kvinde, der var kendt for sin evne til at yde overnaturlig hjælp i håbløse situationer. Han tilbød hende sit eget hjem på St. Annes Rue i Vieux Coeur, hvis hun kunne redde sin søn fra uretfærdighed. På dagen for sin retssag besøgte Mary, som havde været katolik siden barndommen, St. Louis-katedralen. Hun tilbragte morgenen i bøn med tre guinea peberfrugter i munden.
Derefter trådte hun ind i Cabildo, et retsbygning ved siden af katedralen. Mary overbeviste husmanden om at lade hende komme ind i den tomme retssal. Derefter gemte troldkvinden de guineanske peberfrugter under dommerstolen og gik. Efter et stykke tid fandt retssagen sted. Et stykke tid efter starten af sessionen forlod herren retten med sin søn; den unge mand blev fundet uskyldig og løsladt. Mary Laveau blev straks berømt inden for alle klasser af samfundet i New Orleans, inklusive eliten - lokale aristokrater af fransk og spansk herkomst.
I 1881 døde Mary Laveau og blev begravet på Saint Louis Cemetery. Hendes grav besøges af voodoo-hengivne og nysgerrige året rundt. Mange lægger små ofre på hendes grav, og nogle trækker kryds på hendes stengrav med kridt. Mange mener, at Marias ånd stiger op fra graven den 23. juni, på tærsklen til St. John's Day. Denne dag afholdes et spændende tilbedelsesritual for Voodoo-dronningen.
I Rusland er det samlede antal voodoo-tilhængere lille. De har tendens til at blive revet af fra den almindelige tradition. I Rusland er der et voodoo-samfund af New Orleans-traditionen i Arkhangelsk, der opretholder bånd med New Orleans Voodoo Spiritual Temple.
Legendariske britiske single The Prodigy, en af gruppens mest succesrige plader. Videoen, der er filmet til kompositionen "Voodoo People", indeholder videoindsatser af ægte voodoo-ceremonier: