De mystiske historier om forskernes død, der forstyrrede faraoenes mumier, er blevet genstand for mange thrillere, Hollywood-storfilm og er kendt for næsten alle. Men få mennesker ved, at lignende begivenheder fandt sted på det nuværende Kabardino-Balkaria område i foråret 1767.
Stjålne skatte
I "Ossetiske anliggender" i det russiske udenrigspolitiske arkiv er der en rapport nummer 26, der blev sendt af kommandanten for Kizlyar-fæstningen (Nordossetien) Nikolai Potapov den 3. april 1767 til Den helligste regeringssynode under "Hemmeligt" frimærke. Her er et tilpasset citat fra dette dokument.
”En af beboerne i Chegem-kløften, tre miles fra fårens græsningssted, fandt et hul. og der er døre i den. Da han kom ind i dem, så han en ældre mand og en pige sidde. Foran den gamle mand lå den bog, han læste, og foran pigen var der et gyldent bassin, og i den var der en gylden ring samt mange guld- og sølvting.
Da han var kommet ud af brønden, fortalte denne mand, hvad han så for sine seks kammerater, hyrderne, og de gik til dette folk og tog alt det guld og sølv, der var der. Og da de begyndte at tage guldringen, syntes pigen at bede dem om ikke at gøre dette, for døden vil komme til dem gennem dette. Hyrderne adlød dog ikke. Derefter, klokken tre om morgenen, blev der hørt en stemme i hele landsbyen, der fortalte, at de, der tog skatten, ville bringe den tilbage, ellers ville alle indbyggere være i problemer. Chegemierne bar skatten ind i den brønd, men de så ikke den gamle mand og pigen. Og den fjerde nat døde alle hyrderne og deres familiemedlemmer, hvorefter de andre landsbyboere begyndte at dø."
Forretningsrejse til Kaukasus
Salgsfremmende video:
Efter at have hørt om, hvad der var sket, sendte kommandanten for den nærmeste forpost kaptajn Kireev til disse steder. for at "finde ud af, hvorfor Chegem-indbyggerne havde en usædvanlig død." Han bekræftede, at „Chegem-hyrderne græssede får i bjergene, en af dem snuble ved et uheld og faldt i jorden, hvor han så en lagt stenhoromina. Da han kom ind i det, så han et væld af skatkammer, flere kryds af guld og sølv og to siddende uforgængelige kroppe: en mand i munkedragt og en kvinde. Hyrden fortalte sine kammerater om dette, som gik til det sted, tog en masse skatkammer og andre ting, og til sidst, da de begyndte at fjerne ringen fra kvindens hånd, hørte de en stemme, der forbød dem at tage skatten. Imidlertid adlød de ikke ham, tog det, de havde brug for, bragte det hjem. Derefter døde en efter en, en efter en, hver sidste med deres koner og børn,og bare to måneder senere døde yderligere 20 mennesker i landsbyen."
Moskva reagerede ekstremt hurtigt på kommandantens besked. Allerede i maj blev der udstedt et dekret fra Hendes kejserlige majestæt Autokraten i All-Russia fra den mest hellige styrende synode for kollegiet for udenrigsanliggender, underskrevet af generalsekretæren Mikhailo Ostolopov og ekspeditøren Alexei Drevsky, ifølge hvilken abbed Gregor blev instrueret til at rejse til Kaukasus.
Lad os huske, at synoden er det højeste kollegiale organ i den russiske ortodokse kirke, som var en del af statsadministrationen og blandt andet var involveret i udbredelsen af kristendommen.
Forskere vidner
Som doktor i historisk videnskab professor V. Vinogradov skrev, “baggrunden for interesse var ikke skjult: i disse år lancerede den såkaldte ossetiske åndelige mission på instruks fra den russiske regering en aktiv propaganda af kristendommen blandt højlanderne i det centrale Kaukasus. Og kendsgerningen om opdagelsen af kristne antikviteter og "hellige relikvier" (uforgængelige kroppe), som straffede de blasfemere, der forstyrrede deres fred, syntes ekstremt fristende for missionær propaganda."
… Den største videnskabsmand fra det 18. århundrede Peter-Simon Pallas rapporterede om kristne monumenter i Chegem-kløften, som skrev, at Balkarerne, der boede her indtil for nylig, var kristne og havde kirker, blandt hvilke man især er bemærkelsesværdig i Chegem. Det er placeret på en klippe, hvor en udsmykket passage er skåret, udstyret på begge sider med jernrækværk. Resterne af bøger bevares stadig her. Flere ark af dem, der blev opnået derfra med mange farer, viste sig at være: et ark - fra evangeliet på det antikke græske sprog, resten - fra andre græske kirkebøger."
Mystisk stemme
Så der var virkelig skatte. Dette bekræfter det faktum, at det var i den øverste del af Chegem, at centrum for det kaukasiske kristne storstadsområde var placeret i XIII-XIV århundreder. Men hvordan kunne det ske, at en af de græske missionærer stadig levede efter tre århundreder, det vil sige i 1767? Når alt kommer til alt var det tydeligt af beskeden, at det drejede sig om levende mennesker i krypten - en gammel mand, der læste en bog og en pige, der forudsagde kidnapperne døden.
I den følgende meddelelse taler vi imidlertid om uforgængelige kroppe, det vil sige mumier. Men hyrderne hørte stemmen, der forbød udtagning af skatte! Hvem advarede kidnapperne om deres forestående undergang?
Hvis vi talte om begivenheder, der fandt sted for nogen tid siden, så kunne tilstedeværelsen af en sådan advarsel tilskrives menneskelig fantasi baseret på de problemer, der blev overført Chegemianerne. Men når alt kommer til alt blev alle, der kendte til denne historie, interviewet, så at sige, på friske spor, når sløret af populært rygte endnu ikke havde formået at skjule, hvad der var sket med en tåge af opfundne lag. Mystik og kun …
Sorte død
Man kan dog forsøge at forklare døden, der ramte gravrøverne. Mest sandsynligt døde vogterne af kristne skatte, der var i gravhvelvet (og vi taler naturligvis om ham) af pesten, den sorte død, som den blev kaldt i disse dage. Pestens forårsagende stoffer kan som bekendt bevare deres egenskaber i århundreder. I Kaukasus's historie har der været mange epidemier, der førte hele bosættelser, tusinder og tusinder af beboere til graven. Det er også kendt, at de syge indbyggere i kløfterne for ikke at inficere deres medstammefolk gik højt op i bjergene, i huler og døde der. I begyndelsen af sidste århundrede var postkort udbredt i Rusland, hvor en meget modig ung mand blev fanget ved siden af mumier, der læner sig mod gravpladsens mur. Hvad der skete med ham senere, ved vi ikke, men vi vedat mange af de døde, der forstyrrede freden, forlader vores verden hurtigt nok.
Hvem bliver det næste offer?
Desværre kunne vi ikke finde ud af, hvordan Chegem-historien sluttede, selvom vi kiggede gennem mange dokumenter om emnet af interesse. Vi studerede fem bind”Komplet samling af dekreter og ordrer til afdelingen for det russiske imperiums ortodokse tilståelse. Kejserinde Catherine IIs regeringstid, "Bogen med de højeste dekreter fra synoden fra 1767", "Den komplette samling af love fra det russiske imperium siden 1649", en række andre publikationer. Navnet på Kizlyar-kommandanten Potapov er nævnt på deres sider ganske ofte samt rapporter om begivenhederne i Bolshaya og Malaya Kabarda. Navnet på abbed Gregory findes også, men ikke et ord om relikvierne selv og deres skæbne.
Spørgsmålet opstår: hvad skete der med de betydelige skatte - det gyldne bassin, guld og sølvgenstande, som hyrderne vendte tilbage til krypten? Det kan antages, at de var omhyggelige med ikke at røre ved skatten og frygtede fatale konsekvenser. Ja, og offentligheden i denne sag var så stor, at hvis der blev beslaglagt smykkerne, ville der sandsynligvis forblive dokumentation for dette. De er ikke der, hvilket betyder, at det er meget sandsynligt, at i et af gravpladserne skjult under jorden i området af landsbyen Eltyubyu (som det nu kaldes Verkhniy Chegem) i Kabardino-Balkaria, er de hellige relikvier af mumierne til den gamle mand og pigen stadig bevogtet.
Hvem bliver det næste offer for deres vrede, hvis indgangen til krypten findes? Og vil der lyde en usædvanlig stemme, der advarer mod straf?
Maria og Victor Kotlyarov. Magasin "Secrets of the XX century" nr. 17 2010