I æraen med den generelle hærgning af de gamle grave i Egypten, Grækenland og Rom spredte rygter om, at der blandt andet var vidunderlige lamper i gravene, der havde brændt siden begravelsestid og selvdestruerede eller gik ud, da en skare vandaler skyndte sig ind i begravelsen, bevæbnet med pluk og spade. Der var så meget sådan information, at forskere blev interesserede i dette emne og fandt tilstrækkelig overbevisende beviser fra gamle og middelalderlige tænkere om sandheden af påstanden om, at gamle håndværkere vidste, hvordan man fremstiller lamper, der brænder uden at udskifte brændstof og væge i årtusinder.
Det blev også opdaget, at disse lamper ikke ryger bortset fra en let sky af røg, når de blev brudt eller slukket, hvilket forklarede et af mysterierne fra de antikke egyptiske pyramider: hvordan kunne en maler anvende fresker på dele af væggene utilgængelige for lys uden at ødelægge soden af olielamper og fakkler dit job.
Vidnesbyrd om konstant brændende lamper blev samlet, opsummeret og analyseret. En lignende lampe blev fundet i graven til Ciceros datter Tulliola nær Appian Way under pavedømmet af Paul III.
Denne lampe brændte i et hermetisk lukket rum, det vil sige ud over alt andet uden adgang til ilt i 1600 år og belyser kroppen af en ung pige med langt gyldent hår nedsænket i en gennemsigtig opløsning, der forhindrer nedbrydning. Brisen, der sprang ud i graven, slukkede lampens flamme, som ikke kunne antændes igen. Lamper af samme kvalitet blev fundet over hele verden steder i gamle civilisationer med højt udviklet åndelig kultur.
Plutarch skrev om den evigt brændende lampe og hævdede, at denne lampe hang over døren til Jupiter-Ammons tempel; Saint Augustine supplerede fortællingen og nævnte i sine skrifter den gamle egyptiske "djævelens" lampe, som ikke blev slukket med vand eller vind, i Venus-templet. I 1401 blev en evig brændende lampe opdaget nær Rom, der stod i spidsen for sarkofagen af Pollant, søn af Evandros, som brændte, hvis vi betragter datoen for dens belysning, begravelsestiden, mere end 2000 år. En lignende lampe blev fundet i en navngivet marmorgrav, der blev fundet i 1500 på øen Nesis i Napoli-bugten. En anden evig brændende lampe var også i Edessa (Antiochia) under kejser Justinian (VI århundrede).
Det var placeret i en niche beskyttet mod elementerne over byens porte og brændt, at dømme efter antændelsesdatoen stemplet i mere end 500 år, indtil den blev besejret af soldater. Adskillige lamper blev også fundet på Englands territorium, hvoraf den mest bemærkelsesværdige var i graven til en tilhænger af den rosekrucianske orden, som, når den blev invaderet udefra, skulle brydes af en mekanisk ridder med et langt metalspyd. Ud over de europæiske lande og de sydlige og østlige Dizemorian-regioner er der fundet evigt brændende lamper i indiske og kinesiske templer, templer i Memphis og endda i Central- og Sydamerika.
Desværre blev ingen af disse lamper præsenteret for videnskabsmanden som helhed, og det, der faldt i deres hænder, lignede slet ikke fragmenter af lamper i ordets normale forstand. Men vanskelighederne stoppede ikke forskerne, der ønskede at afsløre hemmeligheden bag det evige brændstof, men tværtimod tilskyndede dem til at eksperimentere. Den enkleste hypotese om denne sag blev fremsat af den jesuitiske videnskabsmand Athanasius Kircher. Her er hvad han skriver: “Egypten har rige aflejringer af asfalt og olie. Hvad gjorde de listige præster? De forbandt hemmeligt dele af oliekilden til en eller flere lamper med asbest-væger!
Det var disse lamper, der brændte med en evig flamme. Fra mit synspunkt (forresten har Kirchers synspunkt ofte ændret sig, da han i sit andet arbejde skriver, at evigt brændende lamper er skabelsen af Djævelens hænder - Red.), Dette er den mest korrekte løsning på gåden om den overnaturlige langmodighed af disse lamper."
Salgsfremmende video:
I alt er der skrevet omkring 200 værker om evigt brændende lamper. Muligheden for eksistensen af brændstof, som blev fornyet i samme tempo, som det brændte, var genstand for alvorlig debat i videnskabelige kredse i middelalderen. Det eneste, som næsten alle var enige om ved de evigt brændende lamper, var at vægerne i disse lamper skulle være lavet af brandsikker asbest, som alkymister kaldte "uld" eller "salamanderskind". Alligevel Kircher i to år forsøgte at få olie fra dette uforgængelige materiale og troede, at det også kunne være uforgængeligt, men derefter forlod han sin forskning og kom til den overbevisning, at dette var umuligt. Flere formler til forberedelse af evigt brændstof har overlevet siden middelalderen, men ingen af dem bragte de forventede resultater.
F.eks. Giver H. P. Blavatsky, kendt for sine værker inden for mystik og det okkulte, i bogen "Isis Unveiled" følgende rækkefølge af handlinger, som hun lånte fra Titenheims arbejde: "Sulphur. Alum.
Sublimer til en svovlfarve. Tilsæt venetiansk krystalborax i pulver, hæld derefter med alkohol med høj renhed, fordamp og tilsæt sedimentet til en ny portion. Gentag, indtil svovlet er blødt som voks og røg. Anbring på en kobberplade. Dette er til mad. Vægen tilberedes på denne måde: Fjern en asbesttråd så tyk som langfingeren og så længe som lillefingeren, læg den i en venetiansk beholder, hæld den forberedte svovlvoks over den, læg den i sandet i 24 timer og opvarm den, så der kommer bobler ud af svovlet.
Samtidig vil vægen blive saltet og smurt og derefter lægge den i en glasbeholder, der ligner en klappeskal, så en lille del af den er over svovlvoks. Anbring derefter beholderen i varmt sand, så voksen blødgøres og fordeles jævnt over vægen. Og hvis du derefter tænder vægen, vil den brænde for evigt, og lampen kan placeres, hvor du vil."
Selv en person, der er dårligt fortrolig med indviklingen ved kemiske processer, vil finde mange nysgerrigheder i denne opskrift, måske tilsat med vilje, og vil forstå, at en lampe, der er lavet på denne måde, sandsynligvis ikke brænder overhovedet.
Men lamperne eksisterede! Legender blev dannet om dem. Især er det interessant at "vedhæfte" til denne "sag" adskillige orientalske sagn om slægter, der lever i lamper, og vestlige sagn om sjæle hos mennesker og spiritus indesluttet i flasker og andre beholdere, som altid udsender en glød omkring dem. Hvis vi tager højde for alle de egenskaber, der ledsager evigt brændende lamper, nemlig den evige forbrænding i sig selv, fraværet af sod, immunitet over for iltmangel og det mærkelige udseende af disse antikke produkter, så vil "introduktionen" til hemmeligheden bag disse lamper, legender om slægter og spiritus ikke længere virke som noget absurd.
Efter at have studeret de antikke folks tro, især Egypten, kan man desuden leve, at lyset, der stammer fra lamperne, ikke havde noget med ild eller elektricitet at gøre (denne version blev udtrykt i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede). For at underbygge denne erklæring er det værd at huske selve den rituelle begravelse. Dette gælder især for balsamering, fordi konstant brændende lamper kun blev fundet på de steder, hvor bevarelsen af den afdødes lig var af største betydning.
Det vides, at de afdødes indre organer blev fjernet fra kroppen og anbragt i specielle skibe installeret nær sarkofagen.
Yderligere undersøgelse af dette emne vil blive endnu mere interessant, hvis vi tager i betragtning, at i løbet af de gamle kongedømmer blev endnu et indre organ rangeret blandt de kendte indre organer, der gemte sig bag udtrykkene "hjertets rose", "perle i en lotusblomst", "indre tempel", "ild indefra "," Guddommelig gnist "," hjertets ild "osv., Som direkte" gjorde "den levende - levende:" Og Gud skabte mennesket fra jordens støv og pustede livets ånde ind i hans ansigt, gav ham en fri, rimelig, levende ånd og udødelig, i sit eget image og lighed; og et menneske blev med en udødelig sjæl."
Begrebet "udødelig sjæl" rummer næsten enhver doktrin om Ånden, både forhistorisk tid og vores moderne æra, det være sig religion, okkultisme eller esoterisme i dets globale omfang.
Ud fra alt dette kan der drages en hypotetisk konklusion: i de evigt brændende lamper var der ingen olie, ingen olie eller nogen væge - de indeholdt de afdødes vitale kræfter eller sjæle, der skinnede som små soler og gav naturligvis hverken brændende eller sod, fordi de er partikler af Gud selv, som skabte verden gennem den himmelske ild - Shamayim.
Det siger sig selv, at en sådan skat skulle beskyttes, så den ikke faldt i fjendernes hænder, og derfor blev der installeret alle slags enheder, der bryder lampen, når vandaler invaderede.
Naturligvis kan en sådan ret fri tilgang til emnet evigt brændende lamper udfordres ved at citere de samme gamle afhandlinger, ifølge hvilke sjælen efter døden skal forene sig med Gud. Men dette gælder kun, hvis du ikke tager højde for balsamering eller anden handling, der beskytter den afdødes legeme mod forfald. Hvorfor blev dette gjort? Svaret kan findes i den "egyptiske bog om de døde", hvor der er et kapitel "Om opstigningen til lyset", der kender teksten, som faraoen kunne forlade sin grav til enhver tid og derefter vende tilbage uden at frygte, at han ikke ville blive accepteret af værgerne fra den anden verden.
Den vigtigste konklusion, der kan hentes fra dette skriftsted fra de gamle egyptere, er, at faraoen havde brug for vital kraft for at komme ind i den materielle verden, som var placeret ved siden af mumien i et glasbeholder, der blev forvekslet med en lampe på grund af glød. Så "introduktionen" til sagen om de "fængslede slægter" spillede en rolle for at afsløre mysteriet med de evigt brændende lamper. Selvom det er for tidligt at tale om "eksponering", i det mindste indtil en anden hemmelighed forbliver i skyggen af uvidenhed - hemmeligheden ved menneskelig sjæls udødelighed.