Hvad er kendt om den første Zemsky Sobor
Zemsky Sobor er en samling af repræsentanter for forskellige lag af befolkningen i den russiske stat for at løse politiske, økonomiske og administrative spørgsmål. Ordet "zemstvo" betød "landsdækkende" (dvs. årsagen til "hele jorden").
Sådanne møder blev indkaldt for at drøfte de vigtigste spørgsmål i Moskva-statens interne og udenrigspolitik, og om forhold, der ikke tolererede forsinkelse, drøftede de for eksempel spørgsmål om krig og fred, skatter og afgifter, hovedsageligt til militære behov.
I det 16. århundrede var processen med dannelsen af denne sociale institution lige begyndt, oprindeligt var den ikke klart struktureret, og dens kompetence var ikke strengt defineret. Praksis med at indkalde, proceduren for dannelse, især sammensætningen af zemstvo-rådene i lang tid, var heller ikke reguleret.
Den første anses for at være Zemsky Sobor i 1549, som varede i to dage; den blev indkaldt til at løse spørgsmål om den nye tsariske lovkodeks og reformerne af den "valgte Rada". Suverænen, boyarerne, talte i rådet, og senere fandt et møde i Boyar Duma sted, som vedtog en bestemmelse om ikke-jurisdiktion (undtagen for større straffesager) af boyarbørn til guvernører.
Der er også en opfattelse af, at det var den såkaldte "forsoningskatedral" (måske tsaren med boyarer eller forsoning mellem repræsentanter for forskellige ejendomme indbyrdes).
"Tsar Johannes IV åbner den første Zemsky Sobor med sin angrende tale." (K. Lebedev).
Salgsfremmende video:
Hvordan det hele skete ("Book of Degrees")
1549 - under indflydelse af følget besluttede tsar Ivan IV et nyt skridt i russisk historie - indkaldelsen af den første Zemsky Sobor.”I det tyvende år af sin alder,” siger bogen om graden, “da han så staten i stor kval og tristhed fra de stærkes vold og fra usandheder, besluttede kongen at bringe alle i kærlighed. Efter at have rådført sig med Metropolitan om, hvordan man fjerner ophidselse, ødelægger usandheder, slukker fjendskab, opfordrede han til at samle sin stat fra byer af enhver rang. Da de valgte embedsmænd samlet sig, gik tsaren ud med et kryds til henrettelsesområdet søndag, og efter bønstjenesten begyndte at tale til Metropolitan:
”Jeg beder dig, hellige mester! Vær min hjælper og kærlighed. Jeg ved, at du ønsker gode gerninger og kærlighed. Du ved selv, at jeg er fire år efter min far og otte år efter min mor; mine slægtninge var ligeglade med mig, og mine stærke boyarer og adelsmænd var ligeglade med mig og var autokratiske, de stjal deres værdighed og hæder med mit navn og praktiserede mange egoistiske plyndringer og ulykker. Jeg var som døv og ikke hørte og havde ikke irettesættelser i min mund for min ungdom og hjælpeløshed, men de regerede."
Og henvendte sig til boyarerne, der var på pladsen, kastede tsar Ivan dem lidenskabelige ord:”O uretfærdige begærlige mennesker og rovdyr og uretfærdige dommere! Hvilket svar vil du give os, når mange tårer har rejst sig selv? Jeg er ren for dette blod, forvent din belønning."
Derefter bøjede han sig i alle retninger, fortsatte Ivan IV:”Guds folk og dem, som Gud har givet os! Jeg beder din tro til Gud og kærlighed til os. Nu kan vi ikke rette op på dine tidligere problemer, ødelæggelse og skatter på grund af mit langvarige mindretal, mine boyars og myndighedernes tomhed og usande, den uretfærdiges dom, begærlighed og kærlighed til penge. Jeg beder jer, lad hinanden være fjendtlige og byrder, undtagen måske meget store sager: I disse sager og i nye vil jeg selv være jeres dommer og forsvar så meget som muligt, jeg vil ødelægge løgnene og returnere de stjålne."
Samme dag tildelte Ivan Vasilyevich Adashev til følget og fortalte ham på samme tid:”Alexey! Jeg beder dig om at acceptere andragender fra de fattige og de fornærmede og adskille dem omhyggeligt. Vær ikke bange for de stærke og herlige, som har stjålet ære og uhøflige deres vold mod de fattige og de svage; se ikke på de fattiges falske tårer, bagvaskelse af de rige, der ønsker at være rigtige med falske tårer, men overvej alt omhyggeligt og bring os sandheden til os og frygter Guds dom; vælg retfærdige dommere fra bojarer og adelige."
Resultatet af den første Zemsky Sobor
Ingen andre oplysninger om den første Zemsky Sobor har overlevet den dag i dag, men ved en række indirekte tegn kan man se, at sagen ikke kunne begrænses til en tale af suverænen, og mange praktiske spørgsmål blev rejst. Ivan IV beordrede bojarerne at indgå fred med alle statens kristne. Og faktisk, kort efter, blev der givet ordre til alle guvernør-sygeplejersker om at afslutte alle retssager med zemstvo-samfund om at fodre i hast med verdensordenen.
Ved Stoglava-katedralen i 1551 sagde Ivan Vasilyevich, at det tidligere råd havde givet ham en velsignelse for at rette op på den gamle lovkode fra 1497 og etablere ældste og kiseller i alle lande i hans stat. Dette betyder, at Zemsky Sobor i 1549 drøftede en række lovgivningsmæssige foranstaltninger med det formål at omstrukturere de lokale myndigheder.
Denne plan begyndte med den hastende afvikling af alle retssager mellem zemstvo og sygeplejerskerne, fortsatte med at revidere lovkodeksen med den obligatoriske omfattende introduktion af valgte ældste og kysse til retten og sluttede med tildeling af lovbestemte breve, der generelt annullerede fodringen. Som et resultat af disse tiltag måtte lokalsamfundene frigøre sig fra de små guvernørers guvernør, selv opkræve skat og lave deres egne domstole. Det vides, at fodring, uretfærdige domstole og ukontrolleret opkrævning af skatter blev den virkelige svøbe i det russiske liv i midten af det 16. århundrede.
Emsky-katedralen. (S. Ivanov).
De mange misbrug af boyars-guvernørerne i udførelsen af deres pligter rapporteres i alle kilder fra den æra. Ved at afskaffe fodring og skabe uafhængige kommunale domstole forsøgte Ivan Vasilyevich at ødelægge det onde, der tog dybe rødder i det russiske samfund. Alle disse foranstaltninger var i fuld overensstemmelse med suverænens nye mentalitet og stammede fra hans tale, der blev holdt for hele folket i 1549. Men brevene, ifølge hvilke volostyrerne fik ret til at regere af begge valgte myndigheder, var en løsesum. Volost betalte guvernørerne med et bestemt beløb indbetalt til statskassen; regeringen gav hende ret til at købe af på hendes anmodning; hvis hun ikke slog sin pande i betragtning af den nye orden af ting, der ikke var rentabel for sig selv, forblev hun hos den gamle.
I det følgende år, 1551, blev et stort og kirkeligt råd, normalt kaldet Stoglav, indkaldt for at organisere kirkeadministration og folks religiøse og moralske liv. Det præsenterede en ny lovkode, som var den korrigerede og distribuerede udgave af den gamle bedstefars lovkode fra 1497.
