Hver af os har tænkt på selvmord mindst én gang i vores liv. For nogle er dette en flygtig tanke, men nogen adlyder et bestemt sort ønske og forlader denne verden. Vi er vant til at tegne en klar linje mellem os selv, i live, og dem, der besluttede at begå selvmord, selvom det ikke lykkedes. Dette er dog grundlæggende forkert og tjener som et ekstra feed til selvmordstanker hos en person med et overskyet sind.
Det er interessant, at livsforholdene, der forårsager tanker om døden hos nogle, af andre kan opfattes som helt normale - livets forhåbninger og forventninger er så forskellige hos mennesker.
Som et resultat viser det sig, at hver enkelt af os er inficeret med denne virus, som ligesom en eller anden form for herpes, der også findes i enhver person, ofte manifesterer sig i nogle, mens i andre næsten aldrig. Alt bestemmes kun af vores evne til at klare sådanne fatale ønsker og vores verdensbillede.
Selv dyr er ikke fremmede for sådan irrationel adfærd. De mest berømte manifestationer af "selvmord" hos dyr er den mærkelige opførsel af hvaler og delfiner. Mange tilfælde registreres hvert år, når disse dyr smides ud på land i hele flokke.
Samtidig forsøger folk ofte at redde dem, men til ingen nytte, fordi store pattedyr kategorisk nægter at vende tilbage til deres oprindelige element. De skubbes med magt i havet, men de smides igen i land. Da den berømte filosof Plutarch observerede dette fænomen for mange århundreder siden, fortolkede han utvetydigt det som selvmord.
En af de mest udbredte sager opstod for flere år siden i Australien og New Zealand. I Australien skyllede over hundrede hvaler og delfiner næsten samtidigt i land på øen Tasmanien. Men disse er kun fundet dyr. Mest sandsynligt var der i alt mange gange flere af dem.
Mange teorier er fremsat som forklaringer. Det er klart, at de ikke bevidst kunne gå efter det. På den anden side kunne de have mistet deres indre vartegn. Dårlig økologi kunne have påvirket. Dette sker næsten altid efter en flådeøvelse. Derudover kan dyr simpelthen blive syge, som det sker med kæledyr, der pludselig nægter at spise og dø, men vi bebrejder dem ikke for selvmord.
Salgsfremmende video:
Imidlertid er den største skade, hvor ansvaret ligger hos mennesker, forårsaget af navigation - støj fra skibsmotorer skader de overfølsomme organer hos dyr, der er ansvarlige for den akustiske orientering, alvorligt.
Men alle disse teorier styrter mod en simpel kendsgerning: for tusinder af år siden, da der ikke eksisterede nogen propeldrevne skibe, og naturen var uberørt, opførte dyr sig på samme måde. Af en eller anden grund nægter mange at tage denne kendsgerning i betragtning. Under indflydelse af menneskelig aktivitet er antallet af sådanne tilfælde naturligvis steget, men de skete før, hvilket betyder, at dette problem er af en helt anden karakter, end man almindeligvis tror. Får hjælper med at forstå dette problem.
For nylig, i slutningen af 2005, opstod der en utrolig hændelse i Tyrkiet: flere flokke får på én gang begyndte at hoppe (hoppe fra højden) kun uden faldskærme i en kløft ikke langt fra græsgange. Hver - 1.500 får - sprang i afgrunden og forårsagede skader på ejerne på mere end $ 100.000 dollars. Det begyndte med et modigt og galt får, som andre fulgte. En tredjedel af fårene døde, mens de andre to tredjedele faldt på den bløde overflade.
Denne episode minder om de velkendte tilfælde, hvor sydafrikanske antiloper også kaster sig ud af skråningerne i hele flokke. Forskere forklarer sådanne hændelser med et overskud af et bestemt antal individer i et bestemt område, skønt det af en eller anden grund ikke sker med flere talrige flokke af det samme får.
Hvis vi er enige med teorien om den underbevidste mekanisme for befolkningsregulering og overfører den til mennesker, bliver mærkeligt nok meget tydeligt. For eksempel er antallet af selvmord hos mennesker direkte proportionalt med befolkningstætheden i territoriet. Der er færre af dem i landsbyer og flere i byer.
Hos dyr forekommer trang til at dø ubevidst, men er det så bevidst hos os? Når alt kommer til alt er grundene til selvmord undertiden lille. Måske prøver noget ukendt og ukontrollerbart at holde os inden for grænser? Under alle omstændigheder har procentdelen af selvmord pr. Indbygger vokset i mange år sammen med den samlede menneskelige befolkning på planeten Jorden.
Årsager til selvmord
Et af de første og mest betydningsfulde bidrag til undersøgelsen af emnet selvmord tilhører den store franskmand Emile Durkheim. Det var Durkheim, der identificerede fire hovedtyper af selvmord, denne klassificering er relevant i dag. Sandsynligvis fandt han de vigtigste faktorer, han var mange år forud for sin tid, og hans tilgang vil altid være universel.
Selvisk selvmord er en type selvmord, når en persons forbindelser med samfundets sociale struktur forsvinder.
Som et resultat bevæger en person sig blot væk fra normerne, reglerne og ambitionerne i verdenen omkring sig, ude af stand til eller simpelthen uvillig til at adlyde dem. Denne opfattelse er mere typisk for mennesker med en intellektuel tankegang, da de er i stand til at vurdere situationen.
Altruistisk selvmord er, når en person ofrer sine egne interesser til offentligheden, på baggrund af hvilken han mister sig selv, uden at indse, at han er primær. I sådanne tilfælde er de vigtigste for ham visse hypotetiske og abstrakte begreber, hvis ødelæggelse eller problemer, der medfører impulser til at begå selvmord.
Anomisk selvmord - forbundet med sociale kriser. Der er to typer - økonomisk, når der er ændringer i niveauet for velvære og familie, når ægteskabsgrundlaget går i stykker.
Dødelig selvmord er, når en person er domineret af en bestemt gruppe mennesker, som han ikke er i stand til at modstå.
Det er ikke for ingenting, at alle forskere af årsagerne til selvmord kommer til den konklusion, at det er de subjektive politiske, ideologiske, økonomiske og sociale aspekter af livet, der spiller hovedrollen. Det er dem, der danner en persons mening og påvirker hans holdning til bestemte begivenheder omkring ham. Livsstilen hos en person generelt spiller også en vigtig rolle. Jo tættere folk er på det naturlige liv, jo færre selvmord - det har været bevist i lang tid.
I Rusland var der næsten ingen selvmord, mens landet var agrarisk, og folk boede i små samfund, hvor de kun passede mad. Sociologer har beregnet, at denne tendens kan spores i alle tilfælde uden undtagelse. Hvis samfundet er lille, er det sammenhængende og gør det uden ekstreme foranstaltninger til løsning af problemer.
Hvis et samfund er for stort til altid at være forenet og ikke kun på nogle specielle historiske øjeblikke, er det vanskeligt for hver enkelt at føle, at han ikke er alene, og så er der en stigning i selvmord.
Men menneskeheden går glat over til en urban livsstil. I vores land, over hundrede år, har forholdet mellem landdistrikter og byboere ændret sig diametralt, og endda snart vil landsbyen være væk. Derfor bør man ikke blive overrasket over den høje frivillige dødelighed i megabyer og endda bare i store byer. Ensomhed blandt millioner er den vigtigste skubfaktor i afgrunden af den moderne verden.
Hele vores verden har ændret sig betydeligt, inklusive vores fundament. Vi er blevet klogere, men det er det, der ødelægger os. Vi ophørte med at være troende, og vores hjerne blev oversvømmet med indflydelse fra sekter og mystiske bevægelser og undertiden direkte skubbet os på vejen for selvmord ("Davids gren") og mord.
Og hvad er resultatet? Folk har mistet fodfæste, og for mange, næsten alle, er selvmord blevet en anden demokratisk ret. Det ser ud som om jeg vil og dræbe mig selv - mit liv, og hvad jeg vil, gør jeg med det. Hvordan var det for et par hundrede år siden? Derefter anførte den kristne tro, som man stole på og tilbad strengt fra fødsel til død, klart at begå selvmord er den største synd. Og dette begrænsede menneskelige impulser markant. Mange kunne ikke engang tænke sig at overtræde et sådant forbud.
Det er skræmmende at tænke, at de ting, vi stræber efter, ofte skaber flere problemer for os, end vi tror og kan forårsage vores død. Vi stræber efter et behageligt liv, men så snart vi opnår det, mister vi vores indre kerne og kan ikke finde en anden brug for os selv. Først kæmper en person for mål, men når han når dem, har han muligvis ikke andre, hvilket tydeligt ses i eksemplet med meget velhavende mennesker, blandt hvilke moralsk forfald er så højt, at det længe har været en snak om byen.
De har alt og ved absolut ikke, hvor de skal rette deres indsats. I bedste fald vil de finde sig underlige besættelser, og i værste fald vil de altid være i den dybeste depression, som før eller senere får en person til at tænke på døden.
Amerikanske sociologer har identificeret forholdet mellem levestandarden i USA og selvmordsstatistikker, og resultatet er chokerende. Alt er slet ikke som vi forestillede os.
For eksempel var antallet af selvmord i Amerika i de relativt stabile år i de første to årtier i det 20. århundrede meget højere end i Rusland, og det voksede konstant. Men da den store depression i 1930'erne ramte, var der en uventet recession, der blev forværret af 2. verdenskrig og "atompsykosen" i 1950'erne. Så kom de velstående 1960-1970'ere, og amerikanerne begyndte at begå selvmord med hele hære. Da de nærmede sig den amerikanske drøm, ophørte folk for ofte med at værdsætte deres egne liv.
Selv den informationsrevolution, der har fundet sted i løbet af de sidste par årtier, yder et konkret bidrag til antallet af selvmord rundt om i verden. Det handler primært om at skabe nye rollemodeller og idealer, hvis inkonsistens kan skubbe en person til det aller sidste i livet.
Derudover er overbelastning af oplysninger en kilde til øget stress, som følsomme mennesker ikke kan håndtere. Nogle gange fremmer de en ny "Gud" i vores tid, men der sker noget med ham, og fansen, der ikke er i stand til at bære tabet, begynder selv at springe ud af vinduerne og skære deres årer.
Selvmord i det moderne Rusland
I Rusland er der forfærdelige statistikker over selvmord blandt befolkningens lavere lag. Dette er forståeligt. De ser en luksus, der ikke er tilgængelig for dem, især hvis deres liv er gået ned ad bakke efter Sovjetunionens sammenbrud. Dette er symbolsk. Landet i form af individuelle mennesker begyndte at tage deres eget liv, efter at den enorme politiske struktur i staten faktisk gjorde det samme.
Du kan diskutere længe om, hvad der skete, men Sovjetunionen blev ført til selvmord af dem, der regerede i mange år før.
Og han kørte til det punkt, at systemet ikke kunne eksistere og kollapset, selvdestrueret, hængte sig selv.
De, der kom senere, høste kun frugterne af dette kaos og dømte sig til den evige skæbne at være synderen af det, der skete.
I denne situation har mange helt mistet grundlaget for livet, der var brolagt med granitbogstaver i deres sind. De kunne simpelthen ikke acceptere det nye liv og overlod det simpelthen og overlod lidelse under de nye forhold til andre, der stadig udholder og ikke kan forstå, hvad der skete.
Hvis den politiske situation er mindre og mindre årsag til selvmord i de senere år, så vil det evige problem med alkoholisme hjemsøge vores sind i lang tid. Måske for evigt. Det højeste antal selvmord blandt alkoholikere er i vores land. I modsætning til hvad mange tror, kommer de ikke til dette i øjeblikket med mødet med "egernet", hvilket faktisk kun er en glæde for dem, uanset hvilken form det måtte være.
De kommer op til rebet i de meget sjældne øjeblikke af oplysning af den allerede boblende og ude af stand hjernen. Forestil dig, hvordan du vågner op efter måneder med mørke og ser, at du ikke er noget, at alle hader dig, at din slags mennesker gør dig syg, at ingen er i stand til at elske dig, at kun idioter omgiver dig, at du ikke har noget og næsten ingen chance for fremtiden, som du lige spildte dit liv.
Hvad skal man gøre? Kør hurtigt efter boblen, der fører dig til den vidunderlige ubevidste verden, hvor der ikke er forfængelige problemer, og ingen vil vanære dig. Og hvis samvittigheden springer? Og hvis du er klar over, at selv en grøn slange ikke hjælper? Det er på disse øjeblikke, de kommer til selvmord. Jeg kendte en mand, der var usædvanlig venlig, men samtidig ikke var i stand til at klare verdenen omkring.
På et tidspunkt besluttede han sig for simpelthen at hænge sig selv og efterlade tre små piger i sin fattige kone. Var han så venlig, at han dømte sine børn til farløshed? Eller han gjorde det kun bedre ved at fjerne en sådan byrde fra sin kones hals som en mislykket, arbejdsløs mand. På en eller anden måde finder jeg personligt ikke en undskyldning for sådanne handlinger.
Blandt unge er en af de vigtigste årsager til selvmord og deres efterligning ulykkelig kærlighed. En mand er et par skabning, og det er meget vanskeligt for ham at komme overens med det faktum, at han ikke kan være sammen med den valgte eller den valgte. Dette gælder ofte for unge mennesker, der endnu ikke har haft andre beskæftigelser og ansvarsområder, og det er grunden til, at hjertesager fuldstændigt optager deres hoveder. Situationen forværres af skænderier og svig.
AKTIV DØDSHJÆLP
Nogle gange tåler en person ikke sin sygdom. Overalt i verden er der stadig ikke forgæves tvister om legalisering af eutanasi, fordi det faktisk er selvmord.
Eutanasi - kommer fra det græske "en" - god og "thanatos" - død; betyder praksis med at afslutte livet for en person, der lider af en uhelbredelig sygdom og oplever uudholdelig lidelse på enhver tilgængelig human måde. For første gang blev udtrykket brugt af F. Bacon, der med dette koncept mente patientens glade død. Eutanasi er lovlig i nogle lande, og der er debat i mange om dens tilladelse; denne praksis er forbudt i Rusland. Du kan dø af din egen frie vilje i Israel, Schweiz, Holland, nogle stater i USA, Belgien, Frankrig osv. Modstandere har hovedargumentet - der er altid et berettiget håb om helbredelse eller nye medicinske fremskridt.
Personligt rørte dette emne mig, før jeg overhovedet blev født. Min bedstefar blev syg med leukæmi i en ung alder. Det er klart, at behandlingen i disse år ikke kunne være effektiv, og efter et par år blev hans liv til eksistens. Frygtelig eksistens. Mor og bedstemor fortalte mig meget om dette, og jeg kan stadig ikke forestille mig, hvordan han formåede at leve. Da han ikke ønskede og ikke kunne ligge på hospitalet hele tiden, hvor der ikke blev gjort noget værd, var han hjemme, hvor hans kone og to døtre passede ham.
Men da situationen forværredes, kunne han ikke engang sove, og hvert minut af hans liv var en frygtelig pine. Det blev oppustet indefra, og alle forsøg på at gøre noget var ubrugelige. I et forfærdeligt øjeblik, ude af stand til at udholde den forfærdelige smerte, tog han en pistol ud …
Jeg tror altid - her er han, måske var han på en eller anden måde "heldig", at han var i stand til at løse problemet alene, omend på denne måde. Men hvor mange mennesker i denne verden, der er tæt sengeliggende, lever med frygtelig smerte og lidelse i mange år. Deres bøn om en livsstøttesnit eller en dødelig injektion ignoreres, fordi det er ulovligt.
Min bedstefar var ingen undtagelse fra reglen. Mange håbløst syge og endda simpelthen handicappede og dem, der ikke oplever alvorlig pine, kommer til den samme beslutning, ude af stand til at leve eller komme i overensstemmelse med et sådant liv.
FOLK PRÆSENTERER IKKE, hvad det er
De fleste selvmord ved ikke, hvad de laver. I øjeblikket dvæler de simpelthen ved et problem og glemmer fuldstændigt ikke kun andre problemer, men også de positive aspekter ved tilværelsen.
For eksempel har en person ulykkelig kærlighed. Det er klart, at det er meget vanskeligt for ham, og tanker om det trænger alt andet ud. Men er det virkelig værd for lykke hos forældre og andre kære? Kunne det virkelig være værd at andre livsglæder?
I sidste ende kan det virkelig være den fremtidige kærlighed værd, sandsynligvis glad, som helt sikkert vil komme? Og for kærlighed - en ny familie og børn, der bringer en masse glæde, som i tilfælde af hans selvmord ikke engang får en chance for at eksistere. En person forstår ikke, at det bare tager tid, ofte kun et par dage, at overleve selv den mest alvorlige stress. Hvis han ikke kan tåle det, på grund af et par dages pine, afskærer han sit liv fuldstændigt og ødelægger de kærees lykke.
Mange nærmer sig generelt begrebet selvmord på en rent abstrakt måde og giver det endda en romantisk nuance. Sådan kommenterede den berømte videnskabsmand Igor Vagin dette selvmordsaspekt:
- Folk forstår ofte ikke konsekvenserne. De tror, at de nu vil dø, og forældre, slægtninge, en elsket pige eller en elsket dreng vil bekymre sig, fortryde og omvende sig. Alt er så romantisk, og i slutningen er der en smuk grav med blomster.
Min unge kæreste talte ofte om dette emne og tilføjede specielle sentimentale detaljer: hvordan alle vil sørge over hende, og hvor smuk hun vil ligge i en kiste med et sådant eller et sådant udtryk i ansigtet og en hovedvending. Det mest interessante er, at hele hendes begreb om selvmord sluttede der. Det ser ud til, at noget klikker - og hun ligger i en vidunderlig kiste, og alle sørger og bringer blomster.
Jeg ødelagde denne illusion meget enkelt. Da jeg så selvmord i lighuset, og jeg ved ganske godt, hvad forberedelse til begravelse generelt er, fortalte jeg hende alt i de mest detaljerede detaljer, hvilket fik hendes mave til at vride:
”Tro ikke, at alt vil være i dine yndlingsrosa toner. For det første, hvis du hopper fra en højde, kan dit kranium måske bare sprænge, og dine lemmer vil bogstaveligt talt bryde som chips med kød og knogler ude. Du vil have sådan en blodig grimasse på dit ansigt, som du ikke har set engang i horrorfilm.
Hvis du i livet ved, hvordan du kan folde dine læber korrekt eller dreje dit hoved for at se mest imponerende ud, så der, på jorden, efter et fald, vil din mund være skæv åben, og dine øjne vil være vidåbne af rædsel. Næsen vil sandsynligvis blive rullet på siden. Kraniet vil være uregelmæssigt. Og alt dette vil være dækket af blod. Så satte de dig i en sort taske og kastede dig ind i bilen som en træstamme.
Yderligere bliver det værre. Du vil blive bragt til lighuset, hvor ligene behandles som enkle poser, du ved med hvad. Efter at have kastet dig et eller andet sted i de uvaskede, mugne gulve, kaster de dig først i en flok "nykommere" lige i posen og hænger et mærke på dig.
Den næste dag sætter de dig på bordet, og patologen skærer dig ind og ud og trækker alle organer ud. I rummet vil der være en knitre fra at knække dit kranium med en hovedbund rullet over dit ansigt. Derefter stoppes alle "reservedele" i maven og sys op. Eller måske bare smide en sådan flået lige ned i en anden bunke, hvor du nøgen vil ligge i en bunke med alle mulige af de samme flået mænd og kvinder, gamle og ikke så.
Derefter vil du være forberedt på begravelse, og hvis dit ansigt ikke er skadet, åbnes det for kys. Jeg tror ikke, du kan lide makeup med begravelse. Åh, og glem ikke, at du bliver nødt til at glemme salget i dine yndlingsbutikker.
Jeg supplerede min historie med fotografier fra Internettet, og siden da har ingen talt om sådanne ting. Måske bør en sådan konsultation gives til mange unge damer. For at øge effekten kan de føres til lighuset, hvor de personligt vil se, hvad der sker med personen i de sidste faser inden begravelsen.
Der vil de fange den dybe følelse, der overvælder en person, når han først kommer ind i en sådan institution og ser hele vægge foret med sorte og skarpe kister: aldrig få fødderne først.
LANGT OM LÆNGE
Mange går til dette ekstreme trin for blot at tiltrække opmærksomhed og ikke ved at foregive, men ved faktisk at tage deres eget liv. Virkelig en mærkelig pris, der skal betales for forbipasserende popularitet hos bekendte. Og for mange kan alt dette generelt blive til en slags spil, hvor de ikke engang indser den vigtigste og eneste indsats - livet med dets fornøjelser og muligheder.
På grund af den begrænsede tænkning tror nogle mennesker, at dette er moderigtigt. De tænker ikke nødvendigvis på deres død, men reproducerer billedet af et selvmord, som kan efterlade alle på ethvert tidspunkt.
Hvis dette er en mand, kan langbenede mennesker tage det og lyse de "sidste" øjeblikke op. Men også dem, der ikke forstår et sådant spil og tager alt alvorligt. Det er svært at stoppe med at undre sig over menneskets natur.
Simulatorer er en anden historie. Som regel er det kvinder, fordi det ikke er forgæves, at de virkelig dør tre gange mindre end mænd, og de gør næsten ti gange flere forsøg. Igen ønsker de at fange en elsket eller en forældres opmærksomhed. For dem er det romantik.
I det moderne forbrugersamfund har nogle damer taget det som mode før salget at regelmæssigt portrættere et offer for følelsesmæssig nød for at berolige sponsoren. Især sådanne hændelser er hyppigere, når man prøver at få en ny pels eller en ny pels. Imidlertid kender de ofte ikke foranstaltningerne i skuespillet og dræber sig selv virkelig.
Ikke alene forstår de ikke, hvad de laver, de tænker heller ikke på det faktum, at de i øjeblikket selvmord kan tage en andens liv med sig. Situationerne er så overraskende, at det er svært at tro på dem uden konkrete beviser.
For eksempel i Moskva i 2005 forlod en pige sammen med sin kæreste huset på Khalturinskaya Street. Så snart de unge forlod indgangen, faldt en selvmordsmand lige på pigen fra den 12-etagers bygning. Hun overlevede mirakuløst, mistede flere tænder, brækkede ribbenene og fik hjernerystelse.
Det er umuligt at tælle sådanne tilfælde. For et par år siden i Sydafrika kastede en mand sig under en bus, hvor britiske turister rejste. Forsøger at undvige, mistede chaufføren kontrollen, bussen væltede, som et resultat 8 mennesker døde.
I Østrig nær Bodensøen knuste et tog et selvmord. Da han, eller rettere det, der var tilbage af ham, blev skrabet af skinnerne af to politifolk og en begravelsesarbejder, blev de også ramt ihjel af et tog. Sandsynligvis er hastigheden og støjløsheden af europæiske missiler på skinnerne skyld i alt.
Og i Tadsjikistan besluttede en kvinde at drukne sig i den berømte grænseflod Pyanj. To modige tadsjikere skyndte sig om hendes hjælp, men det reddede hende ikke. Desuden druknede de selv.
Hvis du ikke værdsætter dit liv, så værdsætter du i det mindste en andens.
Forfatter: Mikhail Raduga