Blanke magasiner - de læses af millioner af kvinder, de sætter standarderne for adfærd, forbrug og endda kærlighed, de giver spøgelsen om et "smukt liv". På trods af den eksterne "politiske apati" og løsrivelse fra økonomien er glamourøse publikationer fast indlejret i strukturen i det moderne "forbrugersamfund".
Frokostpause kommer, og min kollega Katya åbner spørgsmålet om Cosmopolitan. Siden sidste uge har hun været på en diæt og kaster de ekstra tre pund, så hun går ikke med os på caféen, men styrter ned i sit yndlingsmagasin.
Andre kolleger ændrer selvfølgelig ikke den rettidige mad til magasiner, men de vil tage deres læsning op: nogle om aftenen til "ELLE" til den ensformige brummen af tv-serien på vagt, nogle til "Glamour" i weekenden, og andre i bussen eller svinger en klapvogn på legepladsen, selv for den ortodokse "Slavyanka". Sidstnævnte er dog få i min afdeling og i landet som helhed. Men der er en hel hær af kvinder, der læser glans.
En indirekte idé om vores antal (ja, jeg læste også "Cosmopolitan" indtil for nylig) kan opnås ved at evaluere udbredelsen af de mest populære publikationer. For eksempel "Glamour" - op til 700 tusind, "Liza" - op til 650 tusind. Der er flere dusin magasiner, der sælger over 100 tusind eksemplarer om måneden. Som regel vil mere end en kvinde rulle gennem hvert nummer. Vi deler dem med venner, søstre osv. Plus, mange af de blanke magasiner har deres egne internetportaler, som også samler et stort publikum. Det betyder, at vi kan konkludere, at det samlede publikum er titusindvis af kvinder.
Hver kvindepublikation er fokuseret på et segment af dette publikum defineret af alder og social status. Generelt kan de opdeles i følgende kategorier: magasiner til piger i alderen 16 - 18 år (eksempel - "Ja"); for kvindelige arbejdere i en lav klasse 18 - 30 år (eksempel - "Hej!"); til det øverste lag af servicepersonale (såsom stylister osv.), "kontorpiger", middelklassepiger og forretningspiger 18-30 år (f.eks. "Liza"); til kvindelige arbejdere i en lav klasse i 30 år (for eksempel "Alt for en kvinde", "Caravan of stories" og "Stars of Secrets"); for overklassen, "kontor" -kvinder, middelklassekvinder og forretningskvinder over 30 år (eksempel - "Glamour").
Der er selvfølgelig dem, der ikke passer ind i den specificerede ramme. For eksempel forsøger "Cosmopolitan" at nå et publikum fra kvindelige studerende til succesrige iværksættere, mens ElleGirl faktisk er designet i alderen 14 til 17. Derudover er der magasiner som Vogue, designet til eliten, men læst af almindelige kontorarbejdere, der således ønsker at komme tættere på "himmelen". De prøver endda at komme ud af deres hud for at opfylde de "højeste klassestandarder" ved at købe en håndtaske til 50 tusind rubler eller en jakke til 150 tusind på kredit.
Derudover har hvert magasin en fanbase, der går ud over hovedalderen. Selv ved 45-tallet læser min mor "Liza", og min skolepige-niece med sine venner læser "Glamour".
Salgsfremmende video:
Det er almindeligt accepteret, at de glamourøse udgaver forkæler læsernes smag og ikke forfølger en bestemt ideologisk linje i deres materialer. Faktisk, hvilken linje kan der være i overfladiske artikler om klude og læbestifter? Dette synspunkt er kun delvist korrekt. Let læsning for kvinder bærer faktisk en tung ladning af ideologi.
På siderne i Cosmopolitan kan man ofte komme over påstanden om, at redaktionen siden magasinets ankomst til Rusland (i 1994) satte sig som mål at indprente kvinder en "ny" (dvs. "vestlig") livsstil og civiliseret (dvs. "Vestlige") forbrugsstandarder. Alt dette serveres under sovs af social frigørelse og seksuel frigørelse af kvinder. I den berømte formel "børn, køkken, kirke" indtages køkkenets sted af restauranten og kirkerne - af den moderigtige butik. Børn forbliver i formlen, men samtidig bliver de til den samme vare som kaffe eller den samme egenskab ved et smukt liv som en dyr badedragt.
Tag for eksempel August-udgaven af Cosmopolitan
Hovedemnerne er anført på omslaget:”Hvorfor er sex om morgenen bedre end at træne”, “Tid til at bære kjoler”, “Hvad forhindrer dig i at finde et match”, “Stjernerne vil ændre dit liv” osv. Som du kan se, er de spørgsmål, der bekymrer læserne af “det blanke magasin nr. 1 , adskiller sig lidt fra dem, der er nævnt i gule aviser til 10 rubler pr. Stykke.
Men hvad med den sociale frigørelse af kvinder?
Hun er til stede i afsnittet "Karriere og penge" og dets emner "Karrierevækst hurtig", "Delt budget" og "Sig ikke det til chefen." Så ifølge Cosmopolitan består social frigørelse i at glæde myndighederne af hensyn til karrierevækst. De penge, der tjenes på denne måde, skal bruges på varer og tjenester, der reklameres af det samme magasin.
Af hensyn til retfærdighed skal det bemærkes, at "Cosmopolitan" og andre lignende det propaganderer nøjagtigt en kvindes uafhængige indtjening af penge og som et ideal udsender billedet af en forretningskvinde ind i bevidstheden. Befrielse ifølge deres retningslinjer skulle i sidste ende betyde uafhængig integration af kvinder i den borgerlige elite (og ikke gennem sengen af en rig "far"). Det faktum, at de fleste kvinder i henhold til lovene i den kapitalistiske økonomi stadig vil forblive i løn-arbejdshæren, uanset at følge råd fra alle disse magasiner, ignoreres af glansen.
Hvad med seksuel frigørelse?
I afsnittet "Kærlighed og sex" møder vi emnerne: "Hvad jeg aldrig vil fortælle min elskede om" og "Hvordan man vender tilbage lidenskab." Faktisk forstås seksuel frigørelse der primært som friheden til at gøre hvad som helst. Hvis du vil - skift partner en gang om måneden eller oftere, hvis du vil - opbyg et forhold ærligt og i lang tid, men hvis du vil - skift. Imidlertid taler de om sex uden at påvirke det følelsesmæssige grundlag eller rettere at fremme et helt klart syn på det, hvor nøgleordene er "komfort" og "ejendom". Forhold skal være behagelige - dette er ledmotivet til glansens "kærligheds" -råd. Og de skal være status, dvs. se smukke udefra. Blank kærlighed er kærlighed til show, kærlighed indskrevet i den stive ramme af accepterede standarder. Ja, dette er nye standarder, men det gør dem ikke mindre strenge. I et af disse magasiner stødte jeg på en eller anden måde over en artikelhvor det blev sagt, at udseendet på en social begivenhed uden en gentleman for en moderne pige er uacceptabel. De gav straks råd om, hvordan man finder en mand til aftenen, op til anbefaling om at ansætte en smuk, pumpet fyr i et specialbureau, hvor de desuden ville give ham en prestigefyldt bil, en dyr dragt og passende tilbehør. Derfor vil alle være jaloux på din “succes i livet”!
En mand i glans ses på tre måder
I det første tilfælde fungerer han som en sponsor, der er i stand til at give et smukt liv. I det andet - som et middel til at tilfredsstille seksuelle ønsker. I det tredje bliver det en målestok for at sammenligne succes i livet.
Den mandlige sponsor er billedet, der cirkuleres af magasiner for de fattigste. Historien om Askepot og prinsen indtager en fremtrædende plads i plotterne af indenlandske serier, og magasiner supplerer den og smider historier om "ægte" Askepot ind i bevidstheden fra tid til anden. Det mest slående billede af denne art var på et tidspunkt billedet af den britiske prinsesse Diana, omkring hvilken en hel kult udviklede sig. Efter at have læst om Askepottene og nydt billeder af forskellige "stjernes" smukke liv, går millioner af russiske kvinder på arbejde om morgenen for at give fortjeneste til russisk forretning. Hundredtusinder søger deres oligark og befinder sig i de fleste tilfælde i panelet eller - meget sjældnere - i rollen som et legetøj i en lang række "farer".
Et andet populært billede var billedet af en seksuel elsker for snyd. Udroskab fremmes indirekte og diskret i publikationer med overskrifter som "Sådan diversificerer du dit køn." Ofte drives sådanne søjler af sexelskere uden forpligtelser, som den uforglemmelige Dasha fra Cosmopolitan. Samtidig undgås spørgsmålet let: hvorfor leve med en mand i en løgn? Er det ikke mere ærligt at forlade og have et gratis sexliv, hvis du kan lide det så meget? Svaret er selvforklarende: af økonomiske årsager. Selv Friedrich Engels bemærkede, at utroskab er en uundgåelig ledsager af et borgerligt ægteskab baseret på ejendomsforhold. Det er vigtigt, at moderne blanke magasiner i princippet er enige med ham.
Endelig fungerer manden som et konstant mål for kvinders succes, primært i erhvervslivet. Hun åbnede et firma inden for det traditionelt mandlige felt, hurra! Hvordan kan man slå mænd i et karriereløb, hvis du arbejder i et mandligt erhverv? Lignende emner diskuteres regelmæssigt i kvindepublikationer. Det er paradoksalt, men sandt: forfatterne gør en kvindes erhvervsliv afhængig af endeløs konkurrence med mænd.
Men hvad handler vi alt om mænd?
Glans former også standarderne for forholdet mellem kvinder
Faktisk dyrkes ønsket om at "konkurrere" med personer af samme køn hos læserne. Se bedre ud end en ven / bekendt / simpel forbipasserende, kog mere lækker end hun, har mere sofistikeret sex. Og selvfølgelig at have en mere status mand (se ovenfor). Alt dette er en afspejling af virkeligheden i det moderne kapitalistiske samfund, hvor den meget pålagte massemediekultur adskiller mennesker.
Den glamourøse presse kan lide at offentliggøre breve fra læsere om, hvordan deres liv har ændret sig takket være denne eller den anden artikel. Selvfølgelig har tusinder af russiske kvinder ændret deres liv "til det bedre" takket være råd fra blanke magasiner. Den ene var i stand til at blive smukkere, den anden forbedrede hendes helbred, den tredje lykkedes i sin karriere. Det er umuligt at benægte sådanne fakta. Dette "bedste" kogte dog for det meste ned til at udvide mulighederne for at købe skrammel, skifte resorts til mere prestigefyldte, indgå et rentabelt ægteskab osv.
På samme tid er millioner af bedøvede kvinder ikke forbedret overhovedet, men snarere forværret deres skæbne i jagten på det undvigende spøgelse i et smukt liv. Den ene fik overkommelige lån af hensyn til nye ting, den anden solgte sig selv, den tredje ødelagde hendes helbred og forsøgte at tilpasse hendes krop til standarderne for en anden filmstjerne. Og de bor alle sammen i smuldrende huse, betaler enorme penge for ikke-eksisterende eftersyn, deres børn fratages retten til uddannelse, og deres forældre fratages deres sidste pensionsrettigheder og ydelser. Redaktionen for "gloss" er tavse om dette. Kyllingekogning, makeup og pop-idols elskede eventyr er varme emner i dag og for 10 år siden og 20 og 30.
Men hvilket alternativ kunne der være? Hvad kan modsættes den "blanke gift"?
Først og fremmest er det nødvendigt at vise skadeligheden af det billede, der fremmes af "glansen". Der er mange diæter, der ikke tager højde for pigers og kvinders individuelle egenskaber og anbefales til brug uden konsultation med en læge og korrekt diagnose. Tilpasse alle til de samme standarder for skønhed 90x60x90, pålægge klude og andre ting, skabe en kult af ting. Fremkalder konstant konkurrence mellem piger og kvinder, hvilket medfører misundelse og vrede som følge af alt dette. Alt dette er et forsøg på at dække den indre tomhed med en ydre finer. Men denne tomhed tager uundgåeligt sit præg, og efter opmærksomheden fra rådgivningen fra al denne "glans" er der stadig millioner af ulykkelige mennesker tilbage. Alle disse publikationer beskæftiger sig generelt med reklame snarere end uddannelse.
Yderligere skal en anden sti være markeret tydeligt, så hver enkelt kan afsløre sig selv. Udvid først internt. I stedet for en total propaganda for en tom livsstil, der kun sigter mod at skabe et udadtil attraktivt image, er der en propaganda om selvudvikling (ydre tiltrækningskraft vil følge af sig selv). I stedet for individualisme og bestial konkurrence med deres egen slags - sund kollektivisme og solidaritet. Og det vigtigste er at formidle selve essensen og grundårsagerne til den ugunstige stilling for både flertallet af kvinder og flertallet af mennesker generelt, som ligger i fundamentet for det kapitalistiske samfund. Der er almindelige problemer - på arbejde, på gaden, derhjemme. Diskrimination, vold, ydmygelse osv. Alt dette skal modsættes af en fælles kamp. Både ideologisk og praktisk. Og kampen er fælles med mænd,fordi de ikke er mindre undertrykte.