I Europa boede mennesker fra generation til generation i de samme stenhuse, hvilket gav en garanti mod ild. I vores land blev næsten hele Rusland efter 1240 fuldstændigt, "op til hestens hov" ødelagt af horder af nomader. Kun Veliky Novgorod omgivet af skove blev ikke plyndret. Men på Novgorod-land blev hytter altid bygget af træ. Og den mindste gnist i den varme sommer var nok til at forårsage en katastrofe. I annaler på hver side kan du finde en beskrivelse af ilden … Men hvad en krønike! Sidste gang en brand ødelagde arkiverne i Novgorod var allerede i det 19. århundrede.
Foruden de liturgiske bøger, der overlevede i klosterkammerne, fra den præ-mongolske periode har kun tre pergamentark fra civile historie overlevet til os: en kopi af det 13. århundredes brev fra 1130 af Mstislav Vladimirovich, søn af Vladimir Monomakh, åndelig Varlaam Khutynsky, abbed for en af de Novgorod klostre begyndelsen af det XIII århundrede og handelsaftalen mellem Smolensk og tyske byer, også begyndelsen af 30'erne af XIII århundrede.
Jeg må sige, at vores russiske bonde altid har været en stor håndværker, en munter arbejder. Og så snart hans hus brændte ned, begyndte han straks at bygge et nyt. Og igen fyldte han generøst, som i århundreder, det med redskaber, udskårne vidunderlige platbands, hængte ikoner. Se i museer på gamle genstande fundet under udgravninger - selv de enkleste køkkenredskaber, detaljer om slæder, kasser, kamme … Det er med det samme klart, at skibsføreren, der lavede dem, er vant til at leve grundigt og i overflod.
Arkæologer fra Novgorod-ekspeditionen opdagede breve, der er mere end syv hundrede år gamle. For cirka 60 år siden, på Kholopskaya Street i Novgorod, blev det første birkebrev fundet i lagene i slutningen af det 14. århundrede. Og hundreder af vores forfædre, indbyggere i den rigeste og mest kulturelle by, syntes at have skyndt sig til os … med alle deres ejendele, børn og familiemedlemmer, fra tidens mørke.
Der var i alt 1007 birkebarkbogstaver. Mere end fire hundrede af dem var fra den præ-mongolske periode.
Foruden Novgorod blev der også registreret birkebark i Staraya Russa, Tver, Smolensk, Torzhok, Pskov, Moskva, Ryazan, Hviderusland og det vestlige Ukraine. Men mest af alt, mere end 900, er i Novgorod. Fra disse breve ved vi, at de gamle novgorodianere var de mest talentfulde håndværkere, og hvilke fjerne lande, som den legendariske Sadko, de lokale købmænd besøgte. Så det er for eksempel værd at nærme sig Sophia-katedralen, og vi vil se, at den vestlige portal for dette tempel er dekoreret med de tyske Magdeburg-porte fra det XII århundrede. Den russiske mester i det XIV århundrede tilføjede kun sine figurer, oversatte de latinske inskriptioner til russisk, dog undertiden med latterlige fejl. Men det er overraskende, at så mange Novgorod-beboere på det tidspunkt var læsefærdige! … Så meget for den mørke, døve middelalder!
I lagene fra XI-tallet i 2000 blev den ældste bog i hele den slaviske verden opdaget. Tsera (voksplade) fra det tidlige 11. århundrede, hvor salmerne 75, 76 blev skrevet på tre små plader over voks, og under dem er en del af den 67. salme, hvis begyndelse ikke har overlevet. Alle undrede sig over, hvorfor Salme 67 ikke var i orden, men efter Salme 76. Det viste sig, at dette faktisk ikke er en bog, men snarere en analog til et moderne tavle, hvor indskrifter på voks let blev slettet, og nye blev anvendt i stedet for de gamle. Der er kun gået omkring 15 år siden Rus's dåb, og nu var der allerede en skole i Novgorod, hvor børn studerede salteren! Og læreren i det var sandsynligvis ikke en medstammemand fra Cyril og Methodius, men en beboer i det gamle Kiev, der kom til Novgorod.
Studerende på birkebarkoptegnelserne modtog forskere seriøse dokumentationsbeviser for, at den fyrstelige magt i Novgorod altid var ekstremt svag. Og selv i det 9. århundrede blev den første af fyrsterne fra Rurik, der boede på stedet for Novgorod, hyret af stammerne: slaverne - Ilmen Slovenien, Krivichi og Finno-Ugric - Chud, som en slags voldgiftsmand. På en fast løn med alle mulige begrænsninger. Det var forbudt at indsamle hyldest, danne et budget og have deres eget land … I virkeligheden kunne prinsen kun løse tvister alene.
Salgsfremmende video:
Og allerede i 1125 mistede en efterkommer af Rurik, Vsevolod Mstislavovich, retten til at fuldføre enhver forretning uden sanktion fra den valgte borgmester.
Da prinsens magt blev svækket, blev "boyardemokratiet" stærkere. Valg af borgmestre blev afholdt årligt i Novgorod, og derfor fik hver boyar en reel mulighed for at blive en af de vigtigste personer i byen. Hvilket selvfølgelig var yderst fristende.
Novgorodianerne havde store lande, under deres kontrol var næsten hele det europæiske nord for Rusland. Alle de rige og ædle byboere boede næsten uden at forlade Novgorod. Efter at have trukket sig tilbage til deres godser blev de straks "anochoreter". De, som den legendariske romerske hersker Cinicinatus, måtte kun dyrke kål. Men enhver grundejer skal kontrollere sine ejendele. Derfor spredte skrivning først først som et nødvendigt middel til at opretholde forretningsforbindelser over alle Novgorod-godser. Mange af de fundne breve kom til Novgorod langt væk: fra Vazhansky kirkegård ved Svir-floden, der forbinder Onega-søen med Ladoga, til Msta's overvand, fra den nordlige Dvina, fra Seliger-søen, fra Vyshny Volochyok, Torzhok, Staraya Russa … De blev skrevet af landsbyens ældste og ejendomsledere og bønder, der klager over disse ældste og ledere.
XII - XIV århundreder - storhedstid for Veliky Novgorod. Handel og håndværk udviklet. Båndene med hele verden blev styrket. Så i lagene fra det 11. århundrede på Troitsky-udgravningsstedet blev der opdaget en herregård, hvor man at dømme efter det store antal karakteristiske trecylindre - forseglinger fra poser med værdifulde pelse, blev skatten opkrævet af Novgorodians selv sorteret. Og så, allerede i det XII århundrede, sad Novgorods hovedret her. I denne periode ejede mange handels- og håndværksfolk, deres familier allerede læsefærdighederne …
Hvad læste indbyggerne i den gamle by? Vi kender for eksempel nu "Fortællingen om borgmester Dobryna", der dukkede op i det 15. århundrede. Det fortæller, hvordan tyskerne i begyndelsen af det 12. århundrede besluttede at bygge en kirke på det sted, hvor Johannes Døberens Kirke allerede havde stået. Og borgmester Dobrynya indvilligede i at hjælpe dem med dette for bestikkelse. For dette blev Dobrynya straffet af Gud: hans båd druknede i Volkhov, og jorden ville ikke acceptere kroppen, der blev kastet i land.
Hvis du er heldig nok til at besøge Novgorod, skal du forlade Znamensky-gården om aftenen. Der er grå fragmenter af den samme "talende" birkebark, pænt klemt mellem stykker gennemsigtigt glas. På dette tidspunkt, de sidste udflugtsfolk forlader fra Yaroslav's Court, er dørene til museer låst. Det bliver ret stille, kun det fjerne rumlen af biler, der skynder sig langs Bolshaya Moskovskaya, høres, og måske i dette øjeblik vil du tydeligt mærke den usynlige tilstedeværelse af publikum. Her langs alle disse sten langs de samme træbelægninger som i Troitsky-udgravningen bag Kreml gik de - det russiske folk fra renæssancen - trods alt. Håndværkere, købmænd, krigere, teologer, musikere …
Og hvor rige vi er, hvis alt dette er her. I nærheden. Vi lever trods alt i tre håndtryk fra Pushkin, ti - fra Andrei Rublev og fra forfatterne af birkebarkbogstaver …
