Raymond Moody hævder: hver af os har allerede levet flere liv. Den amerikanske psykoterapeut Raymond Moody blev berømt for sin bog Life After Life. I det taler han om indtryk af en person, der har gennemgået en tilstand af klinisk død.
Det er slående, at disse indtryk var fælles for alle døende mennesker. Den nye bog af den berømte læge "Life before Life" fortæller, at vores liv kun er et led i en kæde af flere liv, som vi har levet tidligere. Moody's bog forårsagede en reel skandale i udlandet. Hun gjorde mange mennesker interesserede i deres fjerne fortid. Hun fik en ny retning i behandlingen af en række alvorlige sygdomme. Hun stillede en række uløselige spørgsmål til videnskaben.
1. LIV FØR LIVET
I århundreder har folk forsøgt at løse spørgsmålet: levede vi før? Måske er vores liv i dag bare et led i en endeløs kæde af tidligere liv? Forsvinder vores åndelige energi helt efter vores død, og vi selv, vores intellektuelle indhold, starter igen fra bunden hver gang?
Religion har altid været interesseret i disse spørgsmål. Der er hele nationer, der tror på sjælens transmigration. Millioner af hinduer mener, at når vi dør, bliver vi genfødt et sted i en endeløs cyklus af død og fødsel. De er endda sikre på, at menneskelivet kan migrere ind i et dyrs liv og endda et insekt. Desuden, hvis du levede et uværdigt liv, jo mere ubehageligt vil væsenet være, i form af som du igen vil fremstå for mennesker.
Denne transmigration af sjæle har modtaget det videnskabelige navn "reinkarnation" og undersøges i dag inden for alle områder af medicin - fra psykologi til konventionel terapi. Og det ser ud til, at den store Vernadsky selv, der byggede sin "noosfære", et eller andet sted kom tæt på dette problem, fordi energisfæren omkring planeten er en slags ophobning af de tidligere åndelige energier i de utallige mennesker, der beboede Jorden.
Men tilbage til vores problem …
Salgsfremmende video:
Er der hukommelsesstykker bevaret et eller andet sted i fordybningerne i vores bevidsthed, der på en eller anden måde bekræfter eksistensen af en kæde af tidligere liv?
Ja, svarer videnskaben. Underbevidsthedens mystiske arkiv er fyldt til det yderste med sådanne "minder", der har samlet sig i årtusinder af eksistensen af skiftende åndelige energier.
Her er hvad den berømte forsker Joseph Campbell siger om dette:”Reinkarnation viser, at du er noget mere, end du plejede at tænke, og der er ukendte dybder i dit væsen, der endnu ikke er erkendt og derved udvider mulighederne for bevidsthed, omfavne det er ikke en del af din idé om dig selv. Dit liv er meget bredere og dybere end du tror. Dit liv er kun en lille del af det, du bærer i dig, hvad der giver liv - bredde og dybde. Og når du en dag formår at forstå det, vil du uventet forstå essensen af al religiøs lære."
Hvordan kan man røre ved dette dybe arkiv af hukommelse, der er samlet i underbevidstheden?
Det viser sig, at du kan komme til underbevidstheden ved hjælp af hypnose. Ved at introducere en person i en hypnotisk tilstand er det muligt at fremkalde en proces med regression - hukommelsens tilbagevenden til et tidligere liv.
Hypnotisk søvn adskiller sig fra almindelig drøm - det er en mellemliggende bevidsthedstilstand mellem vågenhed og søvn. I denne tilstand af halv-søvn-halv-vågenhed arbejder den menneskelige bevidsthed mest skarpt og giver ham nye mentale løsninger.
Det siges, at den berømte opfinder Thomas Edison brugte selvhypnose, når han stod over for et problem, som han ikke kunne løse i øjeblikket. Han trak sig tilbage på sit kontor, sad i en lænestol og begyndte at døs. Det var i halvt sovende tilstand, at den nødvendige beslutning kom til ham.
Og for ikke at springe ned i en normal søvn kom opfinderen endda med et klogt trick. Han tog en glaskugle i hver hånd og placerede to metalplader nedenunder. Da han faldt i søvn, faldt han en kugle fra hånden, der faldt med et klang på en metalplade og vækkede Edison. Som regel vågnede opfinderen med en færdiglavet løsning. Mentale billeder, hallucinationer, der vises under hypnotisk søvn, adskiller sig fra almindelige drømme. Sleepers har tendens til at deltage i begivenhederne i deres drømme. I regression ser en person løsrevet på, hvad hans underbevidsthed viser ham. Denne tilstand hos normale mennesker (fremkomsten af billeder fra fortiden) forekommer på tidspunktet for at falde i søvn eller under hypnose.
Normalt opfattes hypnotiske fænomener af mennesker som hurtigt skiftende billeder, når de ser farveskærme på en overheadprojektor.
Den berømte Raymond Moody, der er psykoterapeut og samtidig hypnotisør, der udfører eksperimenter på 200 patienter, hævder, at kun 10% af det eksperimentelle ikke så nogen billeder i en tilstand af regression. Resten så som regel billeder af fortiden i underbevidstheden.
Hypnotisøren hjalp dem kun meget taktfuldt som en psykoterapeut med deres spørgsmål til at udvide og uddybe det generelle billede af regression. Han syntes at føre emnet i billedet og fortalte ham ikke plottet for det observerede billede.
Moody selv betragtede i lang tid disse malerier for at være en almindelig drøm uden at være særlig opmærksom på dem.
Men mens han arbejdede på det problem, der bragte ham berømmelse, om emnet "Life After Life", stødte han på blandt de mange hundrede breve, han modtog, og som i en række tilfælde beskrev regression. Og dette fik Raymond Moody til at tage en ny tilgang til fænomenet, som syntes logisk for ham.
Problemet tiltrak imidlertid endelig opmærksomheden hos en verdensberømt psykoterapeut efter hans møde med Diana Denhol, en professionel hypnolog. Hun satte Moody i en tilstand af regression, som et resultat af, at han huskede ni episoder af et tidligere liv fra hans hukommelse. Lad os give ordet til forskeren selv.
2. ni tidligere liv
Mine foredrag om oplevelser med "nær død" har altid rejst spørgsmål om andre paranormale aktiviteter. Da det var tid for lytterne at stille spørgsmål, var de primært interesseret i UFO'er, fysiske manifestationer af tankekraften (for eksempel at bøje en jernstang med mental indsats), regression i tidligere liv.
Alle disse spørgsmål vedrørte ikke kun området for min forskning, men bare forvirrede mig. Når alt kommer til alt har ingen af dem noget at gøre med "oplevelser på randen af død." Lad mig minde dig om, at”nær-dødsoplevelser” er dybe åndelige oplevelser, der spontant opstår hos nogle mennesker på tidspunktet for døden. De ledsages normalt af følgende fænomener: at forlade kroppen, en følelse af hurtig bevægelse gennem tunnelen til et stærkt lys, mødes med længe døde slægtninge i den modsatte ende af tunnelen og se tilbage på hans tidligere liv (oftest ved hjælp af en lysende væsen), som ser ud for ham som ville blive filmet på film. Oplevelser "på randen af død" har intet at gøre med det paranormale, som publikum spurgte mig om efter forelæsningerne. På det tidspunkt interesserede disse vidensområder mig lidt.
Blandt fænomenerne af interesse for publikum var regressionen i tidligere liv. Jeg har altid antaget, at denne rejse ind i fortiden er intet andet end en fantasi af emnet, en fantasi af hans fantasi. Jeg troede, det var en drøm eller en usædvanlig måde at opfylde ønsker på. Jeg var sikker på, at de fleste af de mennesker, der med succes gennemgik regressionsprocessen, så sig selv i rollen som en fremragende eller ekstraordinær person, for eksempel den egyptiske farao. Da jeg blev spurgt om tidligere liv, var det vanskeligt for mig at skjule min vantro.
Så jeg tænkte, indtil jeg mødte Diana Denhol, en attraktiv personlighed og en psykiater, der let kan overbevise folk. Hun brugte hypnose i sin praksis, først for at hjælpe folk med at holde op med at ryge, tabe sig og endda finde mistede genstande.”Men nogle gange skete der noget usædvanligt,” fortalte hun mig. Fra tid til anden talte nogle patienter om deres tidligere livserfaringer. Dette var oftest, da hun førte folk tilbage gennem deres liv, så de kunne genopleve nogle traumatiske begivenheder, de allerede havde glemt, en proces kendt som tidlig regressionsterapi.
Denne metode hjalp med at finde kilden til frygt eller neuroser, der bekymrede patienter i nutiden. Opgaven var at føre en person tilbage gennem livet, "skrælle" den lag for lag for at afsløre årsagen til mentalt traume, svarende til hvordan en arkæolog skræller det ene lag efter det andet, som hver især blev afskrækket i en bestemt historisk periode for at udgrave ruinerne på et arkæologisk sted.
Men nogle gange gik patienter på en eller anden måde mirakuløst meget længere ind i fortiden, end det var muligt. Pludselig begyndte de at tale om et andet liv, sted, tid og som om de så alt, hvad der skete med deres egne øjne.
Sådanne tilfælde blev gentagne gange stødt på i praksis med Diana Denhol under hypnotisk regression. Først skræmte disse patienters oplevelser hende, hun ledte efter sine fejl i hypnoterapi eller troede, at hun havde at gøre med en patient, der led af en splittet personlighed. Men når sådanne tilfælde blev gentaget igen og igen, indså hun, at disse oplevelser kunne bruges til at behandle patienten. Mens hun undersøgte fænomenet, lærte hun til sidst at fremkalde minder fra tidligere liv hos mennesker, der var enige om det. Hun bruger nu regelmæssigt regression i sin praksis, hvilket fører patienten direkte til hjertet af problemet og ofte forkorter behandlingsvarigheden betydeligt.
Jeg har altid troet, at hver enkelt af os er genstand for et eksperiment for os selv, og derfor ville jeg selv opleve regression i tidligere liv. Jeg delte mit ønske med Diana, og hun opfordrede mig generøst til at starte eksperimentet samme dag efter frokost. Hun satte mig i en lænestol og bragte mig gradvist med stor dygtighed i en dyb transe. Så sagde hun, at jeg var i en trance-tilstand i cirka en time. Jeg huskede altid, at jeg var Raymond Moody og var under opsyn af en dygtig psykoterapeut. I denne transe besøgte jeg ni faser af civilisationens udvikling og så mig selv og verden omkring mig i forskellige inkarnationer. Og den dag i dag ved jeg ikke, hvad de mente, og om de overhovedet betød noget.
Jeg ved med sikkerhed kun én ting - det var en fantastisk fornemmelse, mere som virkelighed end en drøm. Farverne var de samme som de er i virkeligheden, handlingerne udviklede sig i overensstemmelse med begivenhedens interne logik og ikke som jeg "ville". Jeg tænkte ikke, "Dette vil ske nu." Eller: "Plottet skal udvikle sig på denne måde." Disse virkelige liv udviklede sig alene, som plottet for en film på skærmen.
Jeg vil nu beskrive i kronologisk rækkefølge de liv, jeg har gennemgået med hjælp fra Diana Denhol.
LIV ET
I JUNGLEN
I den første version var jeg en primitiv mand - en slags forhistoriske menneskearter. En helt selvsikker væsen, der boede i træerne. Så jeg boede behageligt mellem grene og blade og så meget mere menneskelig ud end du kunne forvente. På ingen måde var jeg en stor abe.
Jeg boede ikke alene, men i en gruppe væsener som mig. Vi boede sammen i rede-lignende strukturer. Under opførelsen af disse "huse" hjalp vi hinanden og prøvede på alle mulige måder at sikre, at vi kunne gå til hinanden, som vi byggede pålidelige gulve til. Vi gjorde dette ikke kun for sikkerheden, vi indså, at det var bedre og mere bekvemt for os at bo i en gruppe. Vi har sandsynligvis allerede besteget den evolutionære stige.
Vi kommunikerede med hinanden og udtrykte direkte vores følelser. I stedet for tale blev vi tvunget til at bruge bevægelser ved hjælp af hvilke vi viste, hvad vi føler, og hvad vi har brug for.
Jeg husker, at vi spiste frugt. Jeg ser tydeligt mig selv spise en slags frugt, jeg ikke kender nu. Det er saftigt og indeholder mange små røde frø. Alt var så virkeligt, at det forekom mig, at jeg spiste denne frugt lige i hypnose-sessionen. Jeg følte endda saften dryppe ned over hagen, da jeg tyggede.
ANDET LIV
PRIMA AFRIKA
I dette liv så jeg mig selv som en dreng på tolv år gammel, der boede i et samfund i en tropisk forhistorisk skov - et sted med usædvanlig, fremmed skønhed. At dømme efter det faktum, at vi alle var sorte, antog jeg, at det var i Afrika.
I begyndelsen af dette hypnotiske eventyr så jeg mig selv i skoven på bredden af en rolig sø. Jeg kiggede på noget i det hvide rene sand. Rundt om landsbyen steg en tynd tropisk skov, der blev tykkere på de omkringliggende bakker. Hytterne vi boede i stod på tykke stylter med gulvet hævet omkring tres centimeter over jorden. Husets vægge var vævet af halm, og indeni var der kun et, men et stort, rektangulært rum.
Jeg vidste, at min far fiskede med alle i en af fiskerbådene, og min mor havde travlt med noget i nærheden på kysten. Jeg så dem ikke, jeg vidste bare, at de var tæt på og følte mig trygge.
LEV TRE
MASTER SHIPBUILDER VENDES I EN BÅD
I den næste episode så jeg mig selv som en muskuløs gammel mand. Jeg havde blå øjne og et langt, sølvfarvet skæg. På trods af min alderdom arbejdede jeg stadig i værkstedet, hvor der blev bygget både.
Værkstedet var en lang bygning med udsigt over en stor flod, og fra siden af floden var den helt åben. Der var stakke med planker og tykke, tunge træstammer i rummet. Primitive redskaber hang på væggene og spredte sig rundt på gulvet i uorden. Tilsyneladende levede jeg mine sidste dage. Min tre-årige genert barnebarn var med mig. Jeg fortalte hende, hvad hvert værktøj var beregnet til, og viste hende, hvordan man arbejder på den lige færdige båd, og hun kiggede frygteligt bag siden af båden.
Den dag tog jeg mit barnebarn og gik ud med hende på en sejltur. Vi nød den rolige strøm af floden, da pludselig høje bølger steg og væltede vores båd. Min barnebarn og jeg blev sprængt væk af vand i forskellige retninger. Jeg kæmpede med strømmen og prøvede mit bedste for at få fat i min barnebarn, men elementerne var hurtigere og stærkere end mig. I magtesløs fortvivlelse så jeg babyen drukne, og jeg holdt op med at kæmpe for mit eget liv. Jeg kan huske, at jeg druknede i skyld. Det var trods alt jeg, der startede turen, hvor min elskede barnebarn fandt hendes død.
LEV FIRE
DREMENDE MAMMONJEGEREN
I mit næste liv var jeg sammen med mennesker, der jagede en lurvet mammut med desperat lidenskab. Jeg bemærkede som regel ikke, at jeg var særlig gluttonøs, men i det øjeblik ville intet mindre spil tilfredsstille min appetit. I en tilstand af hypnose bemærkede jeg ikke desto mindre, at vi alle på ingen måde var godt fodrede, og at vi virkelig havde brug for mad.
Dyreskind blev kastet over os, og så de kun dækkede skuldre og bryst. De gjorde lidt for at beskytte os mod kulde og dækkede næppe vores kønsorganer overhovedet. Men dette generede os slet ikke - da vi kæmpede med mammuten, glemte vi kulden og anstændigheden. Vi var seks i en lille kløft, vi kastede sten og pinde på det magtfulde dyr.
Mammuten formåede at gribe en af mine kolleger med stammen og knuse hans kranium med en præcis og stærk bevægelse. Resten var forfærdet.
LIVET FEM
STOR KONSTRUKTION AF DET FORTIDE
Heldigvis gik jeg videre. Denne gang befandt jeg mig blandt et stort byggeplads, der var besat af masser af mennesker, i den historiske ramme for begyndelsen af civilisationen. I denne drøm var jeg ikke en konge eller endda en munk, men kun en af arbejderne. Jeg tror, vi byggede en akvedukt eller et netværk af veje, men jeg er ikke sikker på dette, for hvorfra jeg var, kunne du ikke se hele panoramaet af konstruktionen.
Vi arbejdere boede i rækker af hvide stenhuse med græs mellem dem. Jeg boede med min kone, det syntes mig, at jeg har boet her i mange år, fordi stedet var velkendt. Der var en scene i vores værelse, som vi lå på. Jeg var meget sulten, og min kone døde bogstaveligt talt af underernæring. Hun lå stille, afmagret, afmagret og ventede på, at hendes liv skulle forsvinde. Hun havde kulsort hår og fremtrædende kindben. Jeg følte, at vi havde et godt liv sammen, men underernæring sløvede vores sanser.
LIFE SIX
Kastet til løverne
Endelig befandt jeg mig i en civilisation, som jeg kunne genkende - i det antikke Rom. Desværre var jeg hverken kejser eller aristokrat. Jeg sad i løvegropen og ventede på, at løven bider af min hånd for sjov.
Jeg så mig selv fra siden.
Jeg havde langt ildrødt hår og overskæg. Jeg var meget tynd og havde kun korte læderbukser på. Jeg kendte min oprindelse - jeg kom fra det område, der nu kaldes Tyskland, hvor jeg blev fanget af de romerske legionærer i en af deres militære kampagner. Romerne brugte mig som bærer af plyndret velstand. Efter at have leveret deres gods til Rom måtte jeg dø for deres underholdning. Jeg så mig selv se op på de mennesker, der omgav brønden. Måske bad jeg dem om barmhjertighed, fordi en sulten løve ventede uden for døren ved siden af mig. Jeg følte hans styrke og hørte brølet, han gav ud i forventning om måltidet.
Jeg vidste, at det var umuligt at flygte, men da døren til løven blev åbnet, fik instinktet til selvbevaring mig til at lede efter en udvej. Synspunktet i det øjeblik ændrede sig, jeg kom ind i min krop. Jeg hørte bjælkerne hævet og så løven på vej mod mig. Jeg forsøgte at forsvare mig ved at løfte hænderne, men løven skyndte på mig uden at bemærke dem. Til publikums glæde, der skreg af glæde, bankede dyret mig ned og klemte mig fast på jorden.
Det sidste, jeg husker, er hvordan jeg ligger mellem løvenes løver, og løven vil knuse min kranium med dens mægtige kæber.
LIVET SYV
Sofistikeret til slutningen
Mit næste liv var en aristokrats liv og desuden igen i det antikke Rom. Jeg boede i smukke, rummelige værelser, oversvømmet med et behageligt skumringslys og spredte en gullig glød omkring mig. Jeg lå i en hvid toga på en sofa formet som en moderne chaiselong. Jeg var omkring fyrre år gammel, jeg havde en mave og glat hud hos en person, der aldrig havde gjort hårdt fysisk arbejde. Jeg husker følelsen af tilfredshed, som jeg lå med og så på min søn. Han var femten år gammel, bølget, mørkt, beskåret hår indrammet smukt sit bange ansigt.
"Far, hvorfor kommer disse mennesker til os?" han spurgte mig.
"Min søn," svarede jeg. "Vi har soldater til det."
”Men far, der er mange af dem,” protesterede han.
Han var så bange for, at jeg besluttede at rejse mig, snarere af nysgerrighed, for at se hvad han talte om. Jeg gik ud på balkonen og så en håndfuld romerske soldater forsøge at stoppe en enorm, ophidset skare. Jeg indså straks, at min søns frygt ikke var urimelig. Da jeg så på min søn, indså jeg, at en pludselig skræk kan læses i mit ansigt.
Dette var de sidste scener fra det liv. Efter hvad jeg følte, da jeg så mængden, var det slutningen på det.
LIFE OIGHT
DØD I ØRKENEN
Mit næste liv førte mig til et bjergrigt område et sted i ørkenen i Mellemøsten. Jeg var købmand. Jeg havde et hus på en bakke, og ved foden af denne bakke var min butik. I den købte jeg og solgte smykker. Jeg sad der hele dagen og værdsatte guld, sølv og ædelsten.
Men mit hjem var min stolthed. Det var en smuk bygning af rød mursten med et overdækket galleri til kølige aftenstimer. Husets bagvæg hvilede på en klippe - den havde ingen baghave. Vinduerne i alle værelserne overså facaden, fra dem åbnede en udsigt over de fjerne bjerge og floddale, der syntes at være noget særligt fantastisk blandt ørkenlandskabet.
En dag, da jeg kom hjem, bemærkede jeg, at huset var usædvanligt stille. Jeg gik ind i huset og begyndte at flytte fra et tomt rum til et andet. Jeg blev bange. Endelig trådte jeg ind i vores soveværelse og fandt min kone og tre af vores børn dræbt der. Jeg ved ikke nøjagtigt, hvordan de blev dræbt, men at dømme efter mængden af blod blev de stukket med knive.
LIFE NINE
KINESISK KUNSTNER
I mit sidste liv var jeg kunstner og en kvinde ved det. Den første ting, jeg husker, er mig selv i en alder af seks år og min lillebror. Vores forældre tog os en tur til det majestætiske vandfald. Stien førte os til granitsten, fra de revner, hvor vand brød igennem, og fodrede vandfaldene. Vi frøs på plads og så vandets kaskade og derefter styrte ned i en dyb sprække.
Det var et kort stykke. Den næste relaterede til øjeblikket med min død.
Jeg blev fattig og boede i et lille hus bygget på ryggen af velhavende huse. Det var en meget komfortabel indkvartering. Den sidste dag i mit liv lå jeg i sengen og sov, da en ung mand kom ind i huset og kvalt mig. Lige. Han tog intet fra mine ting. Han ønskede noget, der ikke havde nogen værdi for ham - mit liv.
Sådan var det. Ni liv, og på en time ændrede min mening om tidligere livs regression sig fuldstændigt. Diane Denhol trak mig forsigtigt ud af min hypnotiske transe. Jeg indså, at regression ikke er en drøm eller en drøm. Jeg lærte meget i disse visioner. Da jeg så dem, huskede jeg det snarere end opfandt.
Men der var noget i dem, der ikke findes i almindelige minder. Nemlig: i en tilstand af regression kunne jeg se mig selv fra forskellige synsvinkler. Flere forfærdelige øjeblikke i løvens mund tilbragte jeg uden for mig selv og observerede begivenheder fra siden. Men på samme tid forblev jeg der i pit. Det samme skete, da jeg var skibsbygger. I et stykke tid så jeg mig selv, hvordan jeg laver en båd fra sidelinjen, det næste øjeblik uden grund uden at kontrollere situationen, jeg befandt mig igen i kroppen af en gammel mand og så verden gennem øjnene på en gammel mester.
At bevæge synspunktet var noget mystisk. Men alt andet var lige så mystisk. Hvor kom "visionerne" fra? Da alt dette skete, var jeg ikke mindst interesseret i historien. Hvorfor gennemgik jeg forskellige historiske perioder, og nogle blev anerkendt og andre ikke? Var de ægte, eller har jeg på en eller anden måde få dem til at dukke op i mit eget sind?
Mine egne regressioner hjemsøgte mig også. Jeg forventede aldrig at se mig selv i et tidligere liv gå ind i en tilstand af hypnose. Selv forudsat at jeg ville se noget, forventede jeg ikke, at jeg ikke ville være i stand til at forklare det.
Men de ni liv, der dukkede op i min hukommelse under påvirkning af hypnose, overraskede mig meget. De fleste af dem fandt sted i tider, som jeg aldrig har læst eller set film om. Og i hver af dem var jeg en almindelig person, der ikke skelnes af noget. Dette knuste min teori fuldstændigt, at alle i et tidligere liv ser sig selv som Cleopatra eller en anden strålende historisk figur. Et par dage efter regressionen indrømmede jeg, at dette fænomen var et mysterium for mig. Den eneste måde at løse denne gåde på (eller i det mindste forsøge at løse den) så jeg i tilrettelæggelsen af videnskabelig forskning, hvor regressioner blev dissekeret i separate elementer, og hver af dem blev omhyggeligt analyseret.
Jeg skrev nogle få spørgsmål ned i håb om, at forskning i regressioner vil hjælpe med at finde svarene. De er: Kan tidligere regressionsterapi påvirke sygelige sindstilstande eller krop? I dag er forbindelsen mellem krop og sjæl af stor interesse, men et ubetydeligt antal forskere undersøger effekten af regression på sygdomsforløbet. Jeg var især interesseret i dens virkning på forskellige fobier - frygt, der ikke kan forklares med noget. Jeg vidste førstehånds, at regression kan hjælpe med at identificere årsagen til denne frygt og hjælpe en person med at overvinde dem. Nu ville jeg selv undersøge dette spørgsmål.
Hvordan kan disse usædvanlige rejser forklares? Hvordan skal man fortolke dem, hvis en person ikke tror på eksistensen af reinkarnation? Så vidste jeg ikke, hvordan jeg skulle besvare disse spørgsmål. Jeg begyndte at notere mulighederne for mulige forklaringer.
Hvordan forklares de mystiske visioner, der besøger en person i regression? Jeg troede ikke, at de var et strengt bevis på eksistensen af reinkarnation (og mange mennesker, der kom i kontakt med fænomenet tidligere regression af livet, betragtede dem som bevis), men jeg måtte indrømme, at nogle af de sager, jeg kender, ikke er lette at forklare ellers.
Kan folk selv uden hjælp fra en hypnotisør åbne de kanaler, der fører til tidligere liv? Jeg ville vide: Kan selvhypnose inducere tidligere regression af livet på samme måde som hypnoterapi kan?
Regressionen fik en række nye spørgsmål til at blive besvaret. Min nysgerrighed startede. Jeg var klar til at dykke ned i udforskningen af tidligere liv.
Raymond MODDY
3. BEKRÆFTES GENINKARNATION?
Raymond Moody begyndte sin seriøse forskning om regression, mens han underviste i psykologi ved West Georgia State College i Carol Town. Denne uddannelsesinstitution var i modsætning til mange andre amerikanske institutioner opmærksom på studiet af parapsykologiske fænomener. Denne situation tillod Moody at oprette en gruppe eksperimentelle studerende i mængden af 50 personer. Det er værd at huske, at forskeren brugte materialerne fra to hundrede patienter, der kom ud af døden, mens han studerede problemet med "Life After Life" i halvfjerdserne.
Men det var naturligvis isolerede tilfælde. Under regression gennemførte Moody eksperimenter med en samtidig hypnotisk indflydelse på kollektivet. I dette tilfælde af gruppehypnose var de billeder, som forsøgspersonerne så, mindre lyse, som om de var slørede. Der var også uventede resultater, nogle gange så to patienter det samme billede. Nogle gange spurgte nogen efter at have vågnet for at vende ham tilbage til fortiden, så han var interesseret i det.
Moody installerede en anden interessant funktion. Det viser sig, at en hypnotisk session kan erstattes med en gammel og allerede glemt metode til selvhypnose: kontinuerlig peering i en krystalkugle.
At lægge kuglen på sort fløjl i mørke, kun med lyset fra et lys i en afstand på 60 cm, skal du slappe helt af. Vedvarende kigger ind i dybden af bolden, falder en person gradvist i en tilstand af en slags selvhypnose. Billeder fra underbevidstheden begynder at flyde foran hans øjne.
Moody siger, at denne metode er acceptabel for eksperimenter med kollektiver. Som en sidste udvej kan krystalkuglen erstattes med en rund karaffel vand og endda et spejl.
”Efter at have gennemført mine egne eksperimenter,” mener Moody, “har jeg fastslået, at visionerne i krystalkuglen ikke er fiktion, men faktum … De blev tydeligt projiceret i krystalkuglen, desuden var de farvede og tredimensionelle, ligesom billeder i halografisk tv.”
Uanset hvilken metode regression kaldes af: hypnose, stirrer på en bold eller simpelthen selvhypnose (og dette sker), under alle forhold var forskeren i stand til at identificere en række funktioner i regression, alt sammen relateret til deres generalitet:
Synligheden af begivenheder fra et tidligere liv - alle fag ser visuelt regressionsmønstrene, de hører eller lugter sjældnere. Billeder er lysere end almindelige drømme.
Begivenheder under regression finder sted i henhold til deres egne love, som subjektet ikke kan påvirke - han er grundlæggende en kontemplator og ikke en aktiv deltager i begivenhederne.
Regressionsmønstrene er allerede noget velkendte. En slags anerkendelsesproces finder sted med emnet - han har en fornemmelse af, at det, han ser, han gør, har han allerede set og gjort en gang.
Motivet vænner sig til nogens image, på trods af at alle omstændigheder ikke falder sammen: hverken køn, tid eller miljø.
Efter at have slået sig ned i en personlighed oplever motivet følelserne hos den person, i hvilken han er legemliggjort. Følelser kan være meget stærke, så hypnotisøren undertiden skal berolige patienten og overbevise ham om, at alt dette sker i en fjern fortid.
Observerede begivenheder kan opfattes på to måder: set fra synspunktet udefra observeret eller en direkte deltager i begivenhederne.
De begivenheder, som emnet ser, afspejler ofte problemerne i hans liv i dag. Naturligvis brydes de historisk i tid og afhænger af det miljø, hvor de forekommer.
Regressionsprocessen kan ofte tjene til at forbedre motivets sindstilstand. Som et resultat føler en person lettelse og renselse - følelser, der er akkumuleret i fortiden, finder en vej ud.
I sjældne tilfælde føler forsøgspersoner markante forbedringer i fysisk tilstand efter regression. Dette beviser den uløselige forbindelse mellem krop og ånd.
Hver gang efterfølgende introduktion af patienten i en tilstand af regression er lettere og lettere.
De fleste af de tidligere liv er almindelige menneskers liv, ikke fremtrædende figurer i historien.
Alle disse punkter, der er fælles for mange regressionsprocesser, taler om selve fænomenets stabilitet. Naturligvis opstår hovedspørgsmålet: er regression virkelig et minde om et tidligere liv? Det er umuligt at besvare dette spørgsmål fuldstændigt og kategorisk på det nuværende forskningsniveau - ja det er det.
Den samme Moody giver dog flere overbevisende eksempler, når der kan sættes et lige tegn mellem regression og reinkarnation. Dette er eksemplerne.
Dr. Paul Hansen fra Colorado så sig selv i regression som en fransk adelsmand ved navn Antoine de Poirot, der boede på sin ejendom uden for Vichy med sin kone og to børn. Det var, som hukommelsen antyder, i 1600.
„I den mest mindeværdige scene kørte min kone og jeg på hesteryg til vores slot," mindes Hansen. „Jeg husker det godt: min kone var i en lys rød fløjlskjole og sad i en damesadel."
Hansen besøgte senere Frankrig. Ifølge den kendte dato, navn og handlingssted, i henhold til de dokumenter, der er bevaret fra de sidste århundreder, og derefter fra sognepræstens optegnelser, lærte han om fødslen af Antoine de Poirot. Dette er nøjagtigt det samme som den amerikanske regression.
I et andet tilfælde fortæller det om den berømte tragedie, der fandt sted i 1846 i Rocky Mountains. En stor gruppe bosættere blev fanget i det sene efterår af snedrift. Sneen nåede fire meter. Kvinder, børn, der døde af sult, blev tvunget til at ty til kannibalisme … Af de 77 mennesker i Donners gruppe, overlevede kun 47, mest kvinder og børn.
En tysk kvinde er allerede kommet for at se Dr. Dick Sutfeng, som blev behandlet for overspisning. Under regressionshandlingen så hun i alle detaljer under hypnose forfærdelige billeder af kannibalisme på et snedækket pas.
- Jeg var en ti-årig pige på det tidspunkt, og jeg husker, hvordan vi spiste bedstefar. Det var skræmmende, men min mor fortalte mig: "Det er nødvendigt, så ville min bedstefar …" Men hvad er forbløffende: beskrivelsen af tragedien fra patientens historie faldt helt sammen med den historiske kendsgerning. Ufrivilligt opstår spørgsmålet: og hendes sygdom - kronisk overspisning - er det ikke en "erindring" om de uhyrlige dage af sult i et tidligere liv?
Det siges, at en ret berømt amerikansk kunstner kom til en psykoterapeut og gennemgik regression. Men efter at han vendte tilbage under hypnose til et tidligere liv, talte han pludselig på fransk. Lægen bad ham om at oversætte talen til engelsk. En amerikaner med en klar fransk accent gjorde det. Det viste sig, at han tidligere boede i det gamle Paris, hvor han var en middelmådig musiker, der skrev populære sange. Det mest mystiske var, at psykoterapeuten i musikbiblioteket fandt navnet på den franske komponist og beskrivelsen af hans liv, som faldt sammen med historien om den amerikanske kunstner. Bekræfter dette ikke reinkarnation?
Endnu fremmed er Moody's historie om en af hans testpersoner. I en tilstand af regression kaldte han sig Mark Twain.
”Jeg har aldrig læst hverken hans værker eller hans biografi,” sagde emnet efter sessionen.
Men i sit praktiske liv, i hver eneste detalje, var han gennemsyret af træk fra en stor forfatter. Han elskede humor som Twain. Han elskede at sidde på verandaen i en gyngestol og chatte med naboer som Twain. Han besluttede at købe en gård i Virginia og bygge et oktaedrisk værksted på bakken - den samme som Twain engang arbejdede i på sin ejendom i Connecticut. Han forsøgte at skrive humoristiske historier, hvoraf den ene beskrev siamesiske tvillinger. Det er forbløffende, at Mark Twain har en sådan historie.
Fra barndommen var patienten meget interesseret i astronomi, især Halleys komet.
Twain er også kendt for sin passion for denne videnskab, som også studerede denne komet.
Indtil nu forbliver denne fantastiske sag et mysterium. Reinkarnation? Sammentræf?
Tjener alle disse noveller som bevis for transmigration? Hvad ellers?..
Men når alt kommer til alt er dette isolerede tilfælde, der har fået verifikation, og kun fordi vi mødtes med mennesker, der er ret berømte. Man må tro, at der er få eksempler til at drage endelige konklusioner.
En ting er tilbage - at fortsætte med at studere de mystiske fænomener ved reinkarnation.
Man kan dog bestemt sige: regression helbreder de syge! En gang i medicin var en patients sindstilstand ikke forbundet med en sygdom i kroppen. Nu er sådanne synspunkter en saga blot.
Det er bevist, at regression, der utvivlsomt påvirker en persons åndelige tilstand, helbreder ham med succes. Først og fremmest forskellige fobier - en krænkelse af nervesystemet, besættelse, depression. I mange tilfælde helbredes astma, gigt også …
I dag har mange psykoterapeuter i Amerika, som de siger, allerede taget en ny retning af medicin - regression. Den berømte psykoterapeut Helen Wambech leverer interessante data fra dette område. 26 specialister rapporterede data om resultaterne af arbejde med 18 463 patienter. Af dette antal var 24 psykoterapeuter involveret i behandlingen af fysiske sygdomme. Efter behandling blev der observeret eliminering af mindst et symptom på sygdommen hos 63% af patienterne. Interessant nok forbedrede 60% ud af dette helbredte deres helbred, fordi de tidligere oplevede deres egen død, 40% forbedrede sig på grund af andre oplevelser. Hvad er der galt her?
Raymond Moody forsøger at besvare dette spørgsmål. Han siger:”Jeg ved ikke nøjagtigt, hvorfor tidligere livs regression kun påvirker visse sygdomme, men det minder mig om Einsteins ord, der blev sagt for mange år siden:” Der kan være stråling, som vi endnu ikke ved noget om. Husker du, hvordan du lo af den elektriske strøm og de usynlige bølger? Menneskens videnskab er stadig i bleer."
Og hvad kan man i dette tilfælde sige om reinkarnation, et endnu dybere fænomen?
Her synes Moody's position at være mere fleksibel. Reinkarnation, siger han i slutningen af sin bog, “er så attraktiv, at den kan forårsage usunde mentale oplevelser. Vi må ikke glemme, at reinkarnation, hvis den findes, kan være helt forskellig fra hvad vi forestiller os og endda helt uforståelig for vores bevidsthed.
Jeg blev for nylig spurgt: "Hvis der var en retsmøde, hvor det var nødvendigt at afgøre, om der findes reinkarnation eller ej, hvad ville juryen beslutte?" Jeg tror, at han ville have regeret for reinkarnation. De fleste mennesker er for overvældede af deres tidligere liv til at kunne forklare dem forskelligt.
For mig har mine tidligere livserfaringer ændret strukturen i min tro. Jeg betragter ikke længere disse oplevelser som "underlige". Jeg betragter dem som et normalt fænomen, der kan ske for enhver, der lader sig sætte i en tilstand af hypnose.
Det mindste, der kan siges om dem, er at disse opdagelser kommer fra dybden af det underbevidste.
Det vigtigste er, at de beviser eksistensen af liv før livet."
Moody Raymond. Livet før livet. Hver af os har allerede levet flere liv.