Troldmændene fra de nordlige folk - shamaner - er så magtfulde, at selv deres grave betragtes som et sted med enorm magt, som både mennesker og elementer adlyder. De, der tør at vanhellige shamanens begravelse, vil blive udsat for alvorlig straf.
Shamaniske arangas
Fra umindelige tider blev Yakut-troldmænd begravet i arangas - kister, der hænger på træer. Mange forskere forklarer denne skik ved deserteringen af dette ubegrænsede land og dets permafrost, hvor det er svært at grave en grav (især om vinteren). Samtidig ser de ud til ikke at være opmærksomme på det faktum, at kun shamaner blev begravet i arangas, for resten af de dødelige var der plads nok på jorden.
Imidlertid blev resterne af shamanen, efter deres tredobbelte begravelse i luftkister (hvert hundrede år), i sidste ende begravet. Hvordan fulgte de lokale dette? Det viser sig, at datoerne for genbegravelse af sjamaner blev videregivet af deres efterkommere fra generation til generation og blev nøje overholdt. Hvis de pårørende glemte deres mission, ville shamanen komme til dem i en drøm med en påmindelse. De af de slægtninge, der var imod overholdelsen af ritualet, begyndte at blive syge eller blev udsat for alle mulige ulykker.
Selv ortodoksen, der kom til disse lande, respekterede lokale skikke og tillod at shamaner blev begravet i arangas. De kan findes i dette endeløse vilde område selv i dag, da som den allerede nævnte, forræderiet fra den nordlige troldmand til jorden kun finder sted tre hundrede år efter hans død.
Salgsfremmende video:
Sjamanens ånd mod de "allmægtige" arbejdere i NKVD
Da sovjetmagt blev etableret i Yakutia, begyndte shamanismen, ligesom enhver anden form for religion, at blive forfulgt, og overholdelsen af folks gamle skikke blev krænket. En interessant sag om dette emne opstod i trediverne af det sidste århundrede i Gorny-regionen (beskrevet af professor Vladimir Kondakov, der har titlen hvid shaman).
En magisk troldmand Oyuun Monnyogon boede engang her. På det tidspunkt, vi taler om, er tiden inde til at begrave ham igen i en ny arangas. Som det skulle være, begyndte sjamanens ånd at dukke op i en drøm for sine efterkommere og kræve at overholde ritualet om genbegravelse. Han rapporterede endda en sådan detalje: en finger faldt af den døde kropps højre hånd og rullede bag ryggen. Det skal returneres til sit sted.
Pårørende til Mongnogon var forvirret: på den ene side truede dem med ulykke på den ene side manglende opfyldelse af den store shaman, på den anden side for sådanne handlinger kunne man falde under undertrykkelse af det sovjetiske regime. Som et resultat vandt frygt for troldmandens magt, og hans familie inviterede shamanen Omokun til at gennemføre ceremonien. Hele arrangementet blev afholdt under ledelse af formanden for den lokale kollektive gård og på andelsselskabets bekostning. Omkring hundrede mennesker deltog i genbegravelsen af Oyuun Monnyogon.
Fingeren til den døde sjaman blev faktisk fundet under hans ryg og fastgjort med senen på hingsten valgt til ofringen. Troldmandens rester blev overført til en ny arangas. Alt blev gjort som den gamle skik krævede, med undtagelse af en: der var ingen ledsagende dreng, der normalt accepterede at følge shamanen til efterlivet. Dette kunne ikke lide Monnyogon, og gennem Omokun begyndte han at kræve en guide - nogen, ellers truede han med at tage Omokun selv. En halvfjerds-årig mand, Grigory Fedorov, reddede den fungerende sjaman, der besluttede at ledsage Mongnogon. Han accepterede dette offer og lovede endda de kollektive landmænd at beskytte dem mod NKVD-officernes vrede, som snart ville komme ned med en check.
Grigory Fyodorov døde samme dag, selvom han stadig var en robust gammel mand. Og snart dukkede der en inspektør op i landsbyen, som gravede ud”udgifterne til genbegravelse af sjamanen” i de kollektive papirer. Det var vrøvl; formanden for andelsselskabet, regnskabsføreren og en række andre specialister blev truet med en høj retssag og ubestemt straffesundhed … Pludselig kom der en ordre fra det republikanske anklagemyndighed om at afvise sagen på grund af manglende corpus delicti. Lokale nkavedeshniks trak skuldrene i forvirring, og alle de yakuter, der var involveret i denne sag, forstod: Mongnogon hjalp, som han havde lovet …
Det er strengt forbudt at vanhellige shamanernes grave
I tresserne af det sidste århundrede fandt en anden højt profileret begivenhed sted i republikken, der var forbundet med arangas fra den nordlige troldmand. Studerende fra Yakutsk Universitet gik ud for at udgrave gamle begravelser. En weekend besluttede fremtidige arkæologer at slappe af ved en nærliggende sø, hvor der ifølge rygter var en shamanens luftkiste.
På trods af at mange blev overvundet af vag angst, overtog ateistisk uddannelse, og en betydelig del af gruppen gik til søen. Der bad fyrene, spillede volleyball og drak selvfølgelig vodka, hvorfor de straks blev tiltrukket af bedrifter, nemlig at søge efter troldmandens mystiske grav.
De fandt Arangas hurtigt, skønt ingen turde nærme sig og se inde selv i berusetheden. Men at råbe højt, grine og smide affald var nok. To fyre fejrede endda et mindre behov nær begravelsen.
Om natten gik eleverne op til teltet og faldt i søvn. De vågnede op af en frygtelig storm, der truede med at feje deres midlertidige tilflugt væk. Pludselig hørte ungdommen nogen gå med en tung slidbane bag teltets vægge. Afstanden fra menneskelig beboelse passede på en eller anden måde ikke med tanken om en mistet rejsende …
Fyrene forsøgte at spørge, hvem det var, men der var ikke noget svar på deres råb. I frygt frøs drengene og pigerne sammen. I mellemtiden intensiverede vinden - og pludselig lød en stemme udenfor, som beordrede de fyre, der havde vanhelliget shamanens grav, at komme ud. De bange syndere begyndte at modstå, men de blev bogstaveligt talt skubbet ud og indså, at alle var i livsfare, og derfor ville det være klogere at ofre lidt.
Efter at være fløjet ud af teltet, så de unge mænd ingen og kun vidne til, hvordan vinden trak græsset op, bøjede og bryder træerne, nådesløst rive bladene af dem … Efter at have stået i nogen tid og ikke ventede på hævnen af "ejeren", besluttede fyrene at vende tilbage til resten. Og her ventede et ægte mareridt på dem: alle studerende i teltet var døde, en rædselmaske frøs på deres ansigter.
I en tilstand af dybt chok kom fyrene på en eller anden måde til lejren og talte om, hvad der var sket. Undersøgelsen begyndte, og de to uheldige studerende havde næppe tid fra et forhør til et andet. Efterforskerne troede dem ikke, da der ikke blev registreret nogen storm den skæbnesvangre nat. Forbøn fra de lokale Yakuts, der indså, hvad der skete, foreslog mystik, og som du ved, kan du ikke sy det til forretning. Det eneste der reddede de studerende fra fængslet var, at undersøgelsen viste, at alle deres kammerater døde af hjertesvigt uden at overleve rædslen. Imidlertid var efterforskerne magtesløse til at finde årsagen til denne rædsel og endnu mere til at forklare den materialistisk. Og sagen blev afsluttet …
Hvordan shamanens begravelse blev forstyrret af flyvere
I det sidste århundrede, i en af Evenk-landsbyerne, blev det besluttet at bygge en flyveplads til An-2-fly. Efter at have hørt om dette mumlede de lokale gamle mennesker, at stedet for opførelsen af landingsbanen var valgt uden held, da shamanens begravelse var placeret i nærheden. Imidlertid lyttede sovjetiske ateister - både chefer og almindelige bygherrer - ikke til nogen, især da en plan er en plan, en lov til gennemførelse.
Flyvepladsen blev bygget til ære for åbningen blev der arrangeret en ferie, som æresgæsterne, myndighederne fra det republikanske centrum, ankom til. Selv børn blev sat i den første An-2. Af en eller anden grund kunne flyet imidlertid ikke tage af sted: det stoppede pludselig og motoren stoppede. Alle var glade for, at dette ikke skete i luften, og de lokale besluttede, at shamanen simpelthen syntes synd om mindreårige. Og igen troede ingen dem, skønt flyets motor svigtede samtidig med propellens brud - det er overhovedet svært at forestille sig det!..
Om aftenen samme dag druknede bygherrens formand i floden, hvor selv de små sprøjtede uden frygt. Et par dage senere døde en anden deltager i opførelsen af landingsbanen af peritonitis - en sund fyr, der ikke havde klaget over noget før. Men selv dette advarede ikke ateister, der stadig ikke troede på shamanens magt, hvis grav de havde vanhelliget.
En måned senere blev der arrangeret endnu en festlig åbning af landingsbanen. Og igen tog An-2 ikke fart, selvom det i alle henseender var brugbart, og erfarne piloter sad i cockpittet. Ikke et eneste forsøg på at løfte flyet op i luften var vellykket. Først derefter blev myndighederne tankevækkende: der er faktisk noget urent her, lugter af mystik …
Derefter blev der gennem den fælles indsats fra kollektive landmænd og lokale gamle mennesker udført et gammelt ritual for at søge tilgivelse fra sjamanens ånd for at vanhellige sin grav. Andelsselskabet tildelte endda en ung tyr til donation. Og hvad? Problemerne stoppede med det samme.
Så det anbefales ikke for nogen at forstyrre shamanske begravelser. Det er for farligt, fordi ånden fra shakanen fra Yakutia forbliver allmægtig selv flere hundrede år efter den nordlige troldmands død.