I oldtiden, da medicin stadig var i sin barndom, blev sygdomme stadig bekæmpet. Manglen på certificerede læger førte til det faktum, at folk var involveret i helbredelse, som lærte at lindre lidelse på baggrund af deres forfædres livsoplevelse.
I det gamle Rusland var medicinsk personale først repræsenteret af urtelæger og urtelæger. Den første blev brugt til behandling af planter, den anden forsøgte at udrydde sygdommen ved hjælp af sammensværgelser og potions. Dette blev erklæret en forbrydelse mod troen og blev straffet med døden. Men snart var der også mennesker med grundlæggende medicinske færdigheder - arvelige healere.
Klosterhemmeligheder
Nogle specialiserede sig i Kamchuzhne (behandling af gigt), andre, "ansigt til ansigt", hjalp med øjensygdomme. Kamnesechians lettet lidelsen for dem, der havde problemer med blæren. Keel og Chechuyans behandlede henholdsvis brok og hæmorroider. Hvor fik de deres viden til helbredelse er fortsat et mysterium, sandsynligvis på baggrund af erfaringerne akkumuleret af generationer. De tog på ture for at hjælpe andre uheldige mennesker og samtidig tjene penge. Derfor deres almindelige navn - plantain healere.
I Vesteuropa var situationen noget anderledes. Der fungerede munke først som læger. Da de for det første var de mest uddannede mennesker, og for det andet havde de til rådighed de videnskabelige afhandlinger fra gamle arabiske læger, som tjente som kilde til viden. Dette varede dog kun indtil 1215, da paven forbød klostrenes indbyggere at levere medicinske tjenester.
Derefter begyndte munkene at lære lokale bønder at udføre de enkleste kirurgiske operationer. Selv om dette var problematisk på grund af manglen på stærke anæstetika. Den mest effektive til smertelindring i disse dage blev betragtet som en tinktur fremstillet på basis af kastreret tyregald, belladonnajuice, opium og eddike, som blev fortyndet med vin.
Salgsfremmende video:
Mærkelige lægemidler
Opskrifterne, der blev brugt af omreisende healere, kunne have været ret foruroligende. For eksempel var det mest populære et pulver fra en menneskelig kranium, som angiveligt forlængede levetiden. Det samme pulver, men fremstillet af kraniet, som mosen voksede på, blev anbefalet som en styptisk. Man mente også, at en salve fremstillet af humant fedt blandet med kanel var god til behandling af rabies. Det vand, som den afdøde blev vasket med, er effektivt til at lindre krampeanfald. Kadaverisk gift hjælper med at fjerne vorter, en tand taget fra en afdød forhindrer tandforfald. Pulveriserede dråber fremstillet af tørret human ekskrementer har vist sig at modstå udviklingen af glaukom.
For at få sådanne ingredienser blev selvlærte læger tvunget til at gøre en betydelig indsats, da hån mod de døde var strafbar med døden. Kun ligene af de døde hjemløse og kriminelle var tilgængelige. Men det var let at drage fordel af et sådant bytte i tider med adskillige krige. Man mente, at medicin fremstillet af lig, der døde en voldelig død, har yderligere helbredende kraft.
For at beskytte mod forgiftning og efterfølgende diarré solgte healere talisman bezoar - sten ekstraheret fra maven på dyr. De blev overtrukket med cholsyre og fosfatsalte, hvilket gjorde dem til en "helbredende galdesten". Jeg må sige, at der var nok andre fordomme i praksis.
For eksempel giver en af manualerne til europæiske rejsehealere følgende anbefaling: “Hvis en healer, der nærmer sig huset, hvor patienten ligger, ser en sten ligge ved siden af den, vender den om, og hvis han, healeren, ser noget levende væsen under det, hvad enten det er en orm, en myre eller en anden skabning, kan healeren med sikkerhed hævde, at patienten vil komme sig."
I Rusland dukkede de første certificerede læger op på invitation af den frygtelige Ivan til at tjene ham og hofferne ved det kongelige hof. Men det første hospital med 15 senge optrådte først i Rusland i det 17. århundrede. Udenlandske læger, der arbejdede der, mod et højt gebyr, tjente kun velhavende borgere. Derfor var almindelige nødt til at henvende sig til vejlægerne for at få hjælp på den gammeldags måde. De stoppede deres rejser først i anden halvdel af det 19. århundrede og blev til sjældne stillesiddende folkehelere for den lokale befolkning.
Sergey URANOV