Nazi okkultisme har været et populært emne i popkulturen siden mindst Indiana Jones. Film som The Boys from Brazil, Hellboy og Captain America samt pc-spil som Castle Wolfenstein og Call of duty har alle de sædvanlige ingredienser: nazistiske snigmordere i liga med dæmoniske kræfter, gale forskere, fantastiske våben, hedenske religioner og magiske levn.
Intet af dette lider af mangel på reel grund. Der var meget lidt politisk litteratur i Adolf Hitlers bibliotek, men desto mere var der bøger om parapsykologi, hypnose og sort magi. Hitler læste profetierne fra Nostradamus og en bog om magi af Ernst Schertel, hvor han understregede linjer som: "Satan er en befrugtende destruktiv-kreativ kriger" og "Den, der ikke har et dæmonisk frø indeni, vil aldrig føde en ny verden ".
Heinrich Himmler organiserede forskningsekspeditioner til Tibet, Island og Europa på jagt efter den hellige gral, middelalderlige heksekunstformler og sunkne Atlantis. Rudolf Hess støttede transcendental fysik, astroarkæologi, kosmobiologi og andre "grænsevidenskaber". Joseph Goebbels 'propagandadepartement, Himmlers SS og den tyske flåde under krigen henvendte sig til astrologer, klarsynede og fortunetellers for at få information om efterretninger og føre psykologisk krigsførelse.
Nazisterne organiserede seances, forsøgte at neutralisere tyngdekraften og oprejse de døde og udviklede dødsstråler og paranormale våben med inspiration fra oldnorsk mytologi. De ændrede evolutionsteorien til den underlige "doktrin om evig is" og ønskede at ødelægge kristendommen til fordel for "luciferianisme."
Eksempler hentet fra den amerikanske bogprofessor Eric Kurlanders nye bog: Hitlers monstre: En overnaturlig historie fra det tredje rige, Yale University Press, en dybtgående og fascinerende udforskning af det, han kalder "Verden med overnaturlige repræsentationer" af nazismen - et bredt koncept, der ud over forskellige esoteriske lærdomme også omfatter pseudovidenskab og nisser fra eventyrene fra brødrene Grimm.
Emnet er ikke uomtvisteligt. I en artikel for onlineavisen Aeon kaldte historikeren Peter Staudenmaier for nylig al snak om nazister som krigslåse af slags konspirationsnonsens - "det er en god historie, men ikke historie."). I sin egen undersøgelse af nazistens forbindelse med den antroposofiske bevægelse, mellem okkultisme og nazisme (2014), fokuserer han i stedet på nazisternes interesse for Waldorf-pædagogik og økologisk landbrug.
Eric Curlander er uenig. Ingen massepolitisk bevægelse, skriver han, lige så konsekvent og bevidst som nazisterne, har draget fordel af overnaturlige fantasier - okkultisme og "grænsevidenskab", hedenske, ikke-åndelige og østlige religioner, folklore, mytologi og en række esoteriske lærdomme - for at tiltrække en generation tyskere, der stræbte efter nye former for spiritualitet og ledte efter en ny forklaring af verden på grænsen mellem tro og videnskab. For fuldt ud at forstå det tredje riges historie, mener han, skal man først forstå dens nære forbindelser med det overnaturlige.
Nazistens okkulte rødder tiltrak opmærksomhed tilbage i 1920'erne, da fremtrædende esoterikere påpegede, at ideologien til det nye nazistparti, dets ikonografi og partiapparat voksede ud af det østrigsk-tyske okkulte miljø. Mange tyske forfattere har sagt det samme efter krigen: Theodor Adorno, Bertolt Brecht, Thomas Mann, Gottfried Benn og Ernst Jünger er blot nogle få af dem. …
Salgsfremmende video:
60'erne og 70'erne oplevede en bølge af spekulative bøger om emnet, hvoraf de okkulte rødder af nazismen af Nicholas Goodrick-Clarke måske er den mest detaljerede. Og det samme - eller måske det er derfor - få seriøse historikere har behandlet dette spørgsmål. I modsætning hertil skubbes nazismens okkulte historie ofte til side af lærde, der ligesom Staudenmeier mener, at den distraherer opmærksomheden fra vigtigere forklaringer på nazismens oprindelse. Körlanders bog, resultatet af en otte-årig undersøgelse af tyske arkiver, er den første akademiske undersøgelse til dato, der tager en holistisk tilgang til dette emne.
Körlender skriver om den okkulte renæssance i mellemkrigstiden i Europa og især i Tyskland, hvor folk strømmede til seancer, astrologer, spåmænd, parapsykologiske eksperimenter, okkulte butikker, esoteriske skoler og endda universitetskurser om disse emner. Fornyet interesse for gamle relikvier, runeindskrifter og døde sprog blev kombineret med beundring for indiske religioner, yoga, bekymring for dyrerettigheder, vegetarisme og seksuel frigørelse. Samtidig var der en storstilet racistisk og nationalistisk bevægelse, den såkaldte Völkisch-bevægelse, en populær bevægelse, der til dels stammede fra den tyske romantikers interesse for germanske fortællinger og myter.
Alt dette blev absorberet og brugt af nazismen i den splittede, rastløse og i en tilstand af økonomisk krise, Weimar-republikken. Monstrene i bogens titel henviser til, hvordan nazisterne systematisk dæmoniserede jøder og kommunister, der ved hjælp af Heinz Ewers, der skrev i rædselsgenren, var forbundet med billeder af vampyrer, zombier, dæmoner, djævle, fantomer og andre skabninger fra den germanske eventyrarv. … Nazisterne i propaganda præsenterede sig som hensynsløse varulve, der med deres skarpe tænder forsvarede et mystisk blodsamfund baseret på race og territorium.
Curlander diskuterer de største esoteriske lærdomme i tiden: Madame Blavatsky's teosofi, Rudolf Steiners antroposofi og den mindre kendte racistiske Ariosophy, som profeterede genoplivningen af en mistet arisk civilisation bebodd af nordlige "gudemænd". Læren, der blev grundlagt af den østrigske Guido von Lanz, var baseret på en storslået nationalistisk kosmologi: en verden opdelt i lys og mørk, hvor de blondehårede blåøjne nordlige helte var dømt til en evig kamp med løbet af "underordnede mennesker".
Lignende ideer cirkulerede i Thule Society, Hammer-gruppen og andre okkulte politiske grupper, som Hitler kontaktede med på caféerne i Wien og pubberne i München. Curlander viser, at meget af det nazistiske partiprogram allerede var forudset i den ariosofiske tidsskrift Ostara, som Hitler skulle læse i 1910'erne: vigtigheden af racehygiejne og risikoen for blanding af race, jødenes ringe betydning, de skadelige virkninger af socialisme, liberalisme og feminisme og den mystiske styrken i det indoeuropæiske hakekors. Ostara havde også endnu mere ildevarslende krav om tvungen sterilisering, et program for eutanasi og udryddelse af jøder.
Det menes af mange, at nazistpartiet har renset alt, hvad der kaldes okkult tænkning siden 1937. Curlander viser, at kampagnen mod det okkulte kun var rettet mod det, som nazisterne kaldte "populær okkultisme", mens de i hele krigen fortsatte med at finansiere den såkaldte "videnskabelige okkulte": astrologi, telepati, magnetoterapi, spådomskunsten osv. Han lægger særlig vægt på den vage "doktrin om evig is" (Welteislehre eller WEL) - "iskosmogoni", ifølge hvilken universet opstod som et resultat af en interstellar kamp mellem to antagonistiske urelementer, is og ild. Kollisionen mellem den vandfyldte stjerne og ildstjernen forårsagede en eksplosion, der spredte iskrystaller gennem det ydre rum. Krystaller dannede solsystemetstjerner og planeter og en istid på Jorden. Derefter faldt en meteorit fyldt med "guddommelig sædceller" til Jorden og fødte det nordlige antikke folk.
Det tyske videnskabelige samfund afviste alt dette som absolut vrøvl. Nogle har påpeget giftigt påpeget, at universet lige så godt kan have stammer fra olivenolie. Og alligevel blev WEL officielt erklæret som videnskab i Det Tredje Rige. Hitler, Himmler og hele nazistledelsen troede helhjertet på denne teori og skabte en kult omkring sin skaber, den østrigske ingeniør Hanns Hörbiger, der engang dukkede op i en vision.
Med sine voldsomme katastrofer, apokalyptiske slag og ariske halvguder repræsenterede WEL et attraktivt germansk alternativ til "jødisk" fysik og "sjelløs" naturvidenskab. Hun tilfredsstillede tyskernes åndelige behov for at "genskabe videnskabens charme" og samtidig ideelt set passe ind i Völkisch-bevægelsens stadig voksende eventyrverden.
Curlander bringer også op en række vidnesbyrd, der kalder alle de store nazistiske ideologier åbent fjender for kirken. Himmler meddelte, at præsterne ville gå til gaskamrene efter jøderne. Ifølge Hitlers sekretær Christa Schroeder planlagde Fuhrer at kæmpe mod kirken efter krigen. Curlander skriver også interessant om den eklektiske blanding af gnosticisme, satanisme, buddhisme, hinduisme, shintoisme, Edda og Nibelungen Saga, hvorfra nazisterne ønskede at gøre deres nye statsreligion. Men samtidig også om Hitlers interesse for islam, som han kaldte "den højeste religion."
"Hitlers monstre" er en klar og ædru bog, fri for spekulation og lidenskab for fornemmelser. Kun ét sted blev jeg lidt tankevækkende, da Körlender så ud til at antyde, at Hitler kunne have udført massehypnose og hypnotiseret det tyske folk. På trods af at Hitlers retorik var elendig, og han ikke efterlod sig en eneste fangssætning, er der utallige beviser for hans "overnaturlige", "magiske", "bare mystiske" evne til at trylle sit publikum. Körlender siger, at Hitler læste bøger om massepsykologi og hypnose. Men der er ingen beviser for, at han praktiserede det, og det er endnu mindre sandsynligt, at det ville have fungeret. Curlander fokuserer ikke specielt på dette, og det er selvfølgelig interessant at reflektere over meget af dette bevis i sig selv.
Når man læser Eric Körlanders historie om, hvor hurtigt nazisterne formåede at afhumanisere og figurativt omdanne forskellige etiske mindretal til “monstre”, der skal ødelægges, er det især alarmerende nu, når de svingende svenske venner af Sverige uforskammet råber i afghanske flygtninges ansigter, at de - “parasitter ", som" vil blive voldtaget som dyr."
Fabian Kastner