Francis Bacon (født 22. januar 1561 - død 9. april 1626) - en af de mest fremtrædende engelske tænkere, forfattere og diplomater, den vigtigste fase i den organisatoriske og strukturelle dannelse af "Rosicrucian broderskab" - Masonic lodges - er forbundet med hans navn. Det menes, at det var han, der redegjorde for deres ideologi i en kodet form i sine filosofiske og politiske skrifter.
Oprindelse
Bacon kommer fra en velfødt familie, der længe har tilhørt den britiske politiske elite (hans far, Lord, var en sælholder). 1575 - Francis kandidater fra University of Cambridge, i 1583 bliver parlamentsmedlem og fra 1618 til 1621. besidder embedet som Lord Chancellor of England. Men da han var en fuldstændig ærlig mand og fremmed for intriger i retten, blev han til sidst beskyldt for økonomiske og politiske overgreb af dårlige ønsker, han blev fjernet fra embedet og stillet for retten, og kun takket være den personlige indgriben fra kong James I, der favoriserede ham, blev han ryddet af mistanke om "politisk kriminalitet ".
Francis Bacons liv og arbejde
Freed Francis Bacon besluttede klogt ikke at vende tilbage til offentlig tjeneste, og de sidste år af sit liv viet han til filosofiske, naturvidenskabelige og litterære værker og udgav sådanne værker, der forherligede hans navn som afhandlingerne "Om den store genopretning af videnskaber" (som han skrev gennem næsten hele sit liv) "On the Ancient Wisdom" (1609) samt "New Atlantis" (som blev offentliggjort posthumt i 1627)
Selvom Bacon som bekendt aldrig offentligt erklærede, at han tilhørte noget hemmeligt samfund, begyndte der under hans levetid at dannes en mystisk glorie omkring hans navn, som i det 19. og 20. århundrede fik en virkelig mytisk status, især efter offentliggørelsen af et nummer værker dedikeret til ham, hvor på baggrund af information lånt fra forskellige kilder - vidnesbyrd fra samtidige, korrespondance fra Francis bror, Anthony, der på et tidspunkt ledede den britiske udenrigsefterretningstjeneste, og til sidst skrifterne fra Lord Chancellor selv, det faktum, at han var involveret i den okkulte genoplivning”i England fra det XVII århundrede. Til dette formål blev alt taget i brug - ikke kun indholdet af hans værker, men også elementer i deres kunstneriske design og endda skjulte mønstre, der blev afsløret ved at analysere de typografier, der var indeholdt i dem.
Salgsfremmende video:
Sandt nok må vi forbeholde os, at forskerne undertiden ikke blev ført så meget af en rent okkult interesse som af ønsket om at finde en bekræftelse af de rygter, der havde taget fat på samtidens sind, at det var Bacon, der var forfatter til de stykker, han producerede under pseudonymet William Shakespeare.
En sådan uhæmmet blanding af okkultisme, kryptografiske elementer og litteraturstudier har ført til det faktum, at Bacons virkelige personlighed næsten fuldstændigt er forsvundet i den "basoniske myte", hvor ønsketænkning overføres som virkelighed.
Hvor begynder myten?
Men hvad fungerede virkelig som den oprindelige kerne, som denne myte udviklede sig over tid?
F. Bacon - 18 år
Det er velkendt, at Bacon gennem hele sit liv udviste en stor interesse for den såkaldte naturlige eller eksperimentelle magi, som han tilskrev sådanne "kongelige" videnskaber som alkymi og astrologi, mens han stærkt modsatte sig ethvert kvakksalveri i dette område. Som Bacon troede, har ægte videnskab og mystisk oplevelse intet at gøre med erstatning eller bedrag. Tværtimod rejste han sig ifølge A. F. Losev, for "en nøjagtig empirisk undersøgelse af virkelige ting af vores virkelige oplevelse", det vil sige for videnskabelig og teknisk magi, opnåelse af de såkaldte "mirakler" på en videnskabelig og teknisk måde.
Han skitserede disse principper og deres former i sine værker: "Om den store genopretning af videnskaberne" og "Moralske og politiske eksperimenter", hvor han erklærer videnskab, især anvendt, empirisk videnskab, den legitime arving og efterfølger af arkaisk magi, som de siger, på det tidspunkt har allerede udviklet sin indre ressource og skal nu overføre stafetten til nye former for erkendelse af naturens skjulte egenskaber.
Efter at have lært de hemmelige love om materie, troede Bacon, og først og fremmest det store mysterium ved interkonversion og interpenetration af stoffer, er en person i stand til at opnå den højeste, virkelig guddommelige kraft og begynde at skabe nye love, der radikalt vil ændre sit miljø og bringe det i overensstemmelse med høje krav. "Naturens konge."
Derfor finder vi i Bacon adskillige og ret detaljerede "mirakler" af teknologisk fremskridt i stedet for at rose Skaberenes kraft og velsignelser, der er typisk for mystisk litteratur, og foregribe mange opfindelser af den fjerne (hvis vi starter fra filosofens levetid) fremtid: fly, røntgenstråler, meteorologi og meget mere.
Derfor A. F. Losev finder det hensigtsmæssigt at tale i denne forbindelse om "det 21. århundredes teknologi", hvilket betyder en eller anden særlig form for materialisme, det vil sige magisk og mystisk materialisme, der primært har til formål at opdage, med ordene fra Bacon selv, "Skabernes tegn på hans skabninger præget og fastgjort i stof ved hjælp af ægte og subtileste midler. " Hvis det er muligt at opnå en sådan opdagelse, er det ifølge Francis Bacon ikke gennem abstrakt skolastisk teologi, men gennem anvendt, eksperimentel forskning, fri for alle fordomme og fordomme.
Behovet for at skabe organiserede samfund
Fordi det er usandsynligt, at nogen kan klare en sådan storslået plan alene, påpeger Bacon i denne henseende behovet for at skabe visse organiserede samfund, hvis medlemmer aktivt kan støtte hinanden i deres bestræbelser.”Faktisk,” skrev han, “ligesom naturen selv skaber broderskab i familier, således kan broderskab på baggrund af viden og moral, der går tilbage til det specielle faderskab, der tilskrives Gud og kalder ham Fader til oplysning, ikke svigte. eller lys.
Disse udsagn giver ingen tvivl om, hvilken slags "broderskab" forfatteren antydede: et samfund af tilhængere af "naturlig magi", inden for hvilket videnskabelig og kulturel "oplysning" ville blive organisk suppleret med oplysning fra den guddommelige ånd, det vil sige ved esoterisk gnose. Ifølge Francis Bacon ville et sådant samfund af "videnskabelige tryllekunstnere" være den vigtigste støtte og drivkraft for åndelig og videnskabelig udvikling, som har det ultimative mål at udvide menneskets kreative potentiale til graden af lighed med Gud.
Bust af Francis Bacon
På den anden side udvikler eller konkretiserer Bacon aldrig dette tema for "de oplystes broderskab". Desuden fremsatte han endda (og mere end én gang) kritiske bemærkninger om nogle fremtrædende repræsentanter for renæssance okkultisme, herunder Paracelsus selv. Som du kan se, kan dette kun forklares med én ting: behovet for at skjule hans synspunkter, fordi han ellers havde en høj officiel stilling og konstant var i centrum for misundelig opmærksomhed fra mange rivaler, og han risikerede at blive kendt som en "kætter" og vigtigst af alt - at miste placeringen af Jacob I, der var i panikfrygt for alt overnaturligt og endda komponerede en omfattende manual om udsættelse af hekse.
I kraft af princippet om noblesse oblige (latinsk "origin obliges") forsøgte Lord Chancellor at give sin ræsonnement om "genoprettelsen af videnskaberne", måske i højere grad, et traditionelt og uskyldigt udseende, og han lykkedes på en sådan måde, at det ikke kun var King James, der var forvirret. men også moderne forskere.
Uanset hvad det var, var filosofen i stand til at nå sit mål: han formåede uden at vække mistanke og kritik sig selv et "cover" til gennemførelsen af hans yndlingsideer og vidtrækkende planer. Der er ingen tvivl om, at ideen om Francis Bacon som en stor konspirator og kryptograf var forankret i netop denne form for dualitet og kom fra en cirkel af mennesker, der vidste godt om siderne bag kulisserne i en politikers liv.
New Atlantis
Og måske ville vi aldrig have lært om noget, hvis filosofens arvinger, der sorterede gennem hans arkiv efter hans død, ikke fandt et manuskript med teksten til "New Atlantis", en slags moderne version af den legendariske Platons myte. Efter sin yndlingsidee om naturen som en mirakuløs bog skrevet af Skaberen i "levende" breve havde Bacon hele tiden en dyb interesse for det symbolske sprog og fortolkningen af gamle myter og legender, hvor hemmeligheden, som han troede, ikke uden grund var indeholdt i en allegorisk form. visdom i årtusinder.
Så i en lille, men ganske interessant set fra dette synspunkt, afhandling "On the Ancient Wisdom", gav han en original fortolkning af 28 nøglebilleder fra gammel mytologi, idet han identificerede hver af dem med en slags metafysisk princip eller arketype. For eksempel er Orfeus arketypen af "universel filosofi". Proteus er arketypen af stof. Pan er arketypen i den naturlige verden. Promethene personificerer syntesen af videnskab og magi osv.
Hvad angår det "nye Atlantis", "krydsede" filosoffen her blandt andet den platoniske allegori med Kabbalah og mere end gennemsigtig rosekrucisk symbolik. I centrum af historien er et samfund af tryllekunstnere og vismænd, der overtog deres visdom fra den bibelske konge Salomo, til minde om hvilket samfundets vigtigste centrum kaldes Bensal, som er et symbol på hemmelig visdom skjult for blotte dødelige (et symbol på hemmelig visdom, skjult for blotte dødelige). "Salomons hus".
Dette samfund kombinerer samtidig i sig selv både fortiden, fordi dets evner opleves i alle former for gammel magi og fremtiden, fordi den er baseret på rent teknokratiske principper. Og livsstilen, som ledes af tilhængere af Bensalems orden, som kender til alt, hvad der sker i omverdenen, men som ikke er kendt af nogen uden for øen, ser ud til at være kopieret fra chartret fra en gammel mystisk sekte som Pythagorean.
Bacon-statue i Trinity College-kapellet
Så de ordineres til at observere den højeste kyskhed, og kødelig kommunikation er kun tilladt med henblik på forplantning. (Her blev uden tvivl Bacons rationelle had mod kødelig reproduktion udtrykt, under indflydelse af hvilket det skal bemærkes, at han blev en overbevist homoseksuel.)
Sådanne beskrivelser af udseendet og udsmykningen af de rituelle lokaler i Salomons hus er også baseret på skjulte tilknytninger til den rosekrucianske legende og geniale symbolske bevægelser, mens dekorationens hovedattributter - astrale tegn og instrumenter såsom et firkant, et kompas osv. - senere blev den vigtigste symboler på frimurerhytter. Det beskrevne samfund er åbenlyst intet andet end en realiseret rosekrucisk utopi: dets medlemmer gennemførte en "stor genopretning af videnskaberne" og vendte derfor tilbage til staten Adam inden faldet - trods alt så dette Francis Bacon og forfatterne af "rosekruciske manifest" det ultimative mål for åndelig udvikling menneskelighed.
Efter afslutningen af dette korte essay om den fremragende "rosekrucian" i sin tid kan man ikke undgå at sige, at "New Atlantis" blev grundlaget ikke kun for alle teknokratiske utopier i den moderne æra, men også for teorien om den berygtede "jødisk-frimureriske sammensværgelse", denne ejendommelige form for militant materialisme. Ifølge en af tegnene i "Atlantis" (guide til Bensalem), en klog jøde ved navn Yaabin (dette navn består af navnene på to hellige søjler i Salomons bibelske tempel - Jacin og Boaz), stammer indbyggerne på øen fra "Abrahams stamme", og "De nuværende Bensalems love kommer fra de hemmelige love, der er indskrevet af Moses i Kabbalah." Disse ord kan tjene som et levende bevis på, at Francis Bacon faktisk var et af de mest kloge og lærde mennesker i sin tid!
Udvalgte citater af Francis Bacon
• Mest af alt smiger vi os selv.
• Misundelse kender aldrig en ferie.
• En sund krop er en stue til sjælen; de syge er et fængsel.
• Venskab fordobler glæder og halverer sorg.
• Biblioteker er helligdomme, hvor resterne af store helgener opbevares.
• Rigdom kan ikke være et værdigt mål for menneskelig eksistens.
• Hos hver person springer naturen op enten med korn eller ukrudt.
• Vrede er ubetinget svaghed; det vides, at svage skabninger er mest modtagelige for det: børn, kvinder, gamle mennesker, syge osv.
• Det er umuligt at være klog i kærlighed.
• Tre ting gør en nation stor og velstående: frugtbar jord, livlig industri og let bevægelse af mennesker og varer.
• Bøger er tankeskibe, der vandrer langs tidens bølger og omhyggeligt bærer deres dyrebare last fra generation til generation.
• Evnen til at stjæle skaber en tyv.
• Uhøflighed giver anledning til had.
• En person bliver bedst genkendt i tre situationer: i ensomhed - da han her tager alt påfaldende af; i en lidenskabskamp - for så glemmer han alle sine regler; og under nye omstændigheder - da her forlader kraften af vane ham.
• Smiger er et produkt af en persons karakter snarere end den onde vilje.
• Smiger er en slave-stil.
• Løgn fordømmer en svag sjæl, et hjælpeløst sind, en ond karakter.
• At nyde lykke er den største velsignelse, og at have evnen til at give den til andre er endnu større.
V. Sparov