Regressiv hypnose er studiet af ens tidligere livserfaring, mens det er i en tilstand af trance ved at få adgang til vores hukommelse, de lag af det, der er gemt i det ubevidste område og ikke kan tilgås af en person på et bevidst niveau.
Siden 1979, da jeg først begyndte min forskning, har hundreder og hundreder af mennesker passeret gennem mine hænder, som jeg nedsænkede i en tilstand af visualisering af min egen død. Disse mennesker døde på enhver tænkelig måde: som et resultat af en ulykke, fra en kugle, snuble eller snuble over noget under en brand osv. nogle af dem blev henrettet - hængt eller afskåret deres hoveder, mange druknede … De døde også naturligt: fra et hjerteanfald, sygdom, alderdom eller simpelthen i en drøm gik de fredeligt og roligt ind i efterlivet.
Selvom døden tog mange former, var der nogle ligheder mellem dem. De forklædninger, hvor døden ser ud for en person, kan være forskellige, men hvad der sker efter døden, ser altid det samme ud. Jeg er kommet til den konklusion, at der ikke er nogen reel grund til at frygte døden.
Ubevidst ved vi på forhånd, hvad der vil ske med os, og hvad der venter os på den anden side af livet. Vi må vide dette, fordi vi har oplevet og oplevet døden utallige gange. Kort sagt, mens jeg studerede døden, befandt jeg mig konstant ved fejringen af livet. Faktisk er der intet forfærdeligt eller modbydeligt ved døden; tværtimod åbner den for os en helt anden, ny og virkelig fantastisk verden.
Med døden kommer visdom. Efter at have mistet vores fysiske krop, går vi ind i en helt ny dimension - visdommens dimension. Det er indlysende, at rammerne for den fysiske krop begrænser og begrænser mennesket. Men individet (eller ånden), når det går ud over denne ramme, er ikke begrænset af noget og er i stand til at lære meget mere, end vi kunne forestille os.
Så når jeg talte med mennesker, efter at de "døde", var jeg i stand til at finde svar på mange vanskelige og forvirrende spørgsmål - spørgsmål, der har hjemsøgt menneskeheden gennem hele dens eksistenshistorie. Hvad ånden kan kommunikere afhænger i høj grad af niveauet for dens åndelige udvikling. Nogle af dem har et meget større lager af viden end andre og udtrykker derfor deres tanker lettere og lettere på et sprog, der er mere forståeligt for os dødelige.
Jeg vil prøve at beskrive deres oplevelser og oplevelser og give dem mulighed for at tale for sig selv.
Generelt kan dødsøjeblikket beskrives som følger: en person bliver pludselig kold, pludselig er han nær sengen og ser fra siden på sin døde krop. Fra begyndelsen forstår han normalt ikke, hvorfor folk i rummet ser så triste og nedtrykte ud, fordi han selv føler sig vidunderlig. I dette øjeblik er han besat af en følelse af sjov og glæde og ikke frygt og rædsel.
Salgsfremmende video:
Det følgende er en beskrivelse af frigivelsesprocessen baseret på ordene fra en 80-årig kvinde, der dør af alderdom. Dette eksempel er meget typisk for tilfælde af denne art og kan kaldes vejledende.
Dolores (D.): Du har levet et langt liv, har du ikke? Emne (S.): Åh ja … Jeg flyder langsomt et sted. Alt er så langt, så trættende … (sukker.) Ingen glæde … Jeg er så træt.
Da hun tilsyneladende oplevede noget ubehag, overførte jeg hende i tide til det tidspunkt, hvor processen med at dø allerede var afsluttet, og døden havde fundet sted. Efter at have afsluttet nedtællingen i mit sind så jeg, at liget af kvinden, der lå på sengen, rykkede krampagtig.
Pludselig smilede hun. Hendes stemme var fuld af liv og energi, og der var ingen spor af den svaghed, der besad hende for et par sekunder siden:”Åh, jeg føler mig så fri! Jeg er lyset! Hun så glad og fredelig ud.
D: Ser du din krop?
S.: (Med afsky) Åh! Er disse gamle ting derovre? Herre! Jeg troede aldrig, at jeg så så forfærdelig ud! At jeg er så krøllet og tør … Jeg føler mig for god til en sådan krøllet gammel kvinde. Meget gammel! … (Hun giver et glædeligt udråb.) Herre, hvor glad er jeg, at jeg er her!
Jeg lo næsten - i en sådan grad passede hendes udtryk og stemmetone ikke sammen.
D: Det er ikke underligt, at din krop ser så gammel ud, da den har levet et langt liv. Fordi sandsynligvis og døde … Du sagde bare: "Jeg er her." Hvad betyder det - her? Hvor er du?
S.: Jeg er midt i lyset og … Åh, hvor fantastisk det er! Endelig føler jeg mig så smart og alvidende … Jeg føler mig fredelig … Jeg føler mig rolig. Jeg har ikke brug for andet.
D: Hvad skal du gøre?
S.: Jeg fik at vide, at jeg skulle gå og hvile. Åh, jeg hader hvile, når der er så meget at gøre!
D: Har du virkelig brug for hvile? Selv når du ikke har lyst til det?
S.: Nej, ikke nødvendigvis. Jeg føler mig bare så fri, og jeg vil ikke føle mig begrænset igen. Jeg vil lære og udvikle mig. Derefter kunne jeg ikke få noget sammenhængende svar fra hende, bortset fra at hun svømmede et eller andet sted. Fra udtrykket i hendes ansigt og fra frekvensen af hendes vejrtrækning kunne jeg forstå, at hun var i et hvilested. Når motivet er på dette sted, ser det ud som om han er nedsænket i en dyb søvn og ikke ønsker at blive forstyrret. I øjeblikket er det nytteløst at forsøge at stille ham spørgsmål, fordi hans svar (hvis de er svar) lyder latterligt og usammenhængende.
I et andet tilfælde mindede en kvinde i en tilstand af regressiv hypnose processen med fødsel. Fysiske symptomer, såsom vejrtrækning og kropskramper, viste tydeligt, at hun blev rystet af prænatale sammentrækninger, fordi den menneskelige krop ligesom hjernen også bevarer hukommelsen om fysisk lidelse. For at redde hende fra smertefulde oplevelser overførte jeg hende i tide lidt foran, til det øjeblik, hvor fødslen i teorien skulle have afsluttet D: Fødte du et barn?
S.: Nej Det var utroligt svært for mig. Barnet ønskede ikke at gå ud. Jeg var så udmattet, at jeg bare tog den og forlod min krop.
D: Ved du stadig ikke, hvem der skal fødes dig?
S.: Nej, men nu betyder det ikke noget for mig.
D: Ser du din krop?
S.: Ja. Og andre også. Men af en eller anden grund ser alle så nedlagte ud …
D: Hvad vil du gøre?
S.: Jeg tror, jeg vil have lidt hvile. Da jeg stadig er nødt til at komme tilbage, vil jeg blive her et stykke tid. Jeg er blandt lyset. Jeg føler mig så god og rolig.
D: Og hvor kommer dette lys fra?
S. Derfra, hvor kilden til al viden, hvorfra alt er klart og tydeligt, hvor alt virker så simpelt og rent. Selv sandheden virker renere her. Og omverdenen er der et sted og generer dig slet ikke. Sandheden findes på Jorden, men du kan simpelthen ikke se den.
D: Du sagde, at du bliver nødt til at vende tilbage. Hvordan ved du det?
S.: I livet var jeg for svag. Jeg måtte lære at leve med smerte, lære at udholde og udholde det … Hvis jeg ikke havde været så svag, ville jeg have været her. Jeg er glad for, at jeg ikke længere føler smerte og ikke engang kan huske det. Men jeg ved, at jeg er nødt til at gå tilbage - for at blive mere hel, mere perfekt. Jeg skal overvinde smerte - ikke kun min, men også hele verdens smerte.
D: Men det er så menneskeligt at føle smerte. Selvom det er virkelig svært og undertiden endda uudholdeligt, når du er i en fysisk krop. Fra den anden side virker tingene anderledes, enklere eller noget. Så du tror, det er nøjagtigt den lektion, du skal lære af dette?
S.: Ja, og jeg udtrækker det. Det kan tage meget tid, men jeg er klar til alt. Jeg havde brug for at være stærkere, mere fast og beslutsom. Men der var frygt i mig … Det slog sig ned i mig efter de sygdomme, jeg led i barndommen. Og jeg var bange for, at jeg ville få det så dårligt igen som dengang. Og … og jeg opgav … Smerter …
Når du går til et højere niveau af bevidsthed, når du styrter ned i dette lyse himmelske lys, ind i denne verden af ren tanke, forsvinder smerten. Smerter er en lektion, der skal læres. Når smerte tager os i besiddelse der i det jordiske liv på et rent menneskeligt niveau, bliver vi bogstaveligt talt blinde og bliver som vanvittige, smider den ud og inficerer andre med den. Men hvis vi kan bevæge os væk fra det, kan vi koncentrere os, trænge ind i det og være tålmodige, vi kan hæve os over smerte, hæve os over det.
D: Så du har brug for smerter? Hvorfor?
S.: Smerter er videnskab, dette er bæltet, som vi lærer visdom med. De lærer ydmyghed og ydmyghed. Hvis ånden er for arrogant, er det nogle gange nyttigt for ham at iføre sig materie, så efter at have oplevet pine og lidelse, lærer at være mere tolerant og overbærende. Folk lærer at overvinde smerte gennem smerte, at være højere end smerte. Nogle gange er det nok at forstå, hvad smerte er, og hvorfor det gør ondt, og det alene vil gøre det lettere.
D: Men, som du sagde, når folk bliver overvældet af smerte, bliver de som sindssyge, og i denne tilstand er det usandsynligt, at de er i stand til at forstå, hvad smerte er og klare det.
S.: Fordi de er for egoistiske. Smerter gør dem egoistiske. De har brug for at hæve sig over deres egne følelser, at hæve sig over deres egne interesser, at stige med deres bevidsthed til et højere åndeligt niveau - og så vil de være i stand til at overvinde smerte. Sandt nok er der dem, for hvem smerte simpelthen er en praktisk undskyldning eller skærm. De bruger smerte som et smuthul, som en undskyldning for at undslippe ansvaret eller tværtimod som en måde at hævde sig selv og tiltrække opmærksomhed på sig selv, og det er meningen med smerte. Deres smerte, selvfølgelig.
Det hele afhænger af personen. Når alt kommer til alt, hvad er essensen af smerte? Smerter kan tage dig i besiddelse, hvis du lader det komme tæt på dig, hvis du oprindeligt er fast besluttet på at skade dig. Når du har tilladt det, overtager hun dig. Lad det ikke ske, der vil ikke være nogen smerte. Det vil simpelthen ikke røre dig. Så giv hende ikke magt! Følelsen af smerte er ikke en meget nødvendig følelse. Men jeg gentager, alt afhænger af personen selv. Hvis han stiger op i ånden, hvis han stiger til et højere bevidsthedsniveau, mister smerte magten over ham.
D: Så folk er i stand til at undertrykke følelsen af smerte og bevæge sig væk fra den?
S.: Naturligvis. Hvis de bare vil have det. De vil dog ikke altid have det. Folk er sjove væsner. De ønsker selvmedlidenhed, de vil have medfølelse, og nogle gange vil de bare straffe sig selv på en eller anden måde. Disse ting er alle velkendte, og hvis folk havde tid, ville de kun forkæle sig med dette.
Hver person har sin egen vej, og alle skal finde den selv, for som du ved, hvis du kommer og siger, at det er bedre at gå denne vej, fordi det er både kortere og lettere, så vil folk ikke tro dig alligevel. Derfor skal de finde deres egen vej. Her er en af de lektioner, som folk har brug for at lære i dødelighed. For dette kommer de til Jorden.
D: Men mest af alt er en person bange for døden. Kan du fortælle mig, hvad døden er, og hvordan den ser ud?
S.: Når en person er i en fysisk krop, for ham er døden virkelig en hård følelse. Smertefuldt og skræmmende. Og det tager ham i besiddelse i en sådan grad, at han ikke kan tænke på døden uden rystelse. Men når du dør, mister døden sin magt og virker ikke længere skræmmende, og det eneste der er tilbage er følelsen af fuldstændig frihed og fred. Men folk løber konstant rundt med problemer …
At leve er som at bære en tung byrde på dine skuldre, som ikke kun bliver uudholdelig hver dag, men også bliver tilgroet med en masse problemer, der gør det tungere. Og når du dør, ser du ud til at smide dem ud af vinduet og føle dig utrolig let og fri. Sådan ser overgangen fra liv til død ud.
D: Det ser ud til, at folk er bange for døden, især fordi de ikke ved, hvad der venter dem der.
S.: Ja, en person er altid bange for det ukendte. Derfor har de brug for tro og tillid. I det mindste lidt.
D: Hvad sker der, når en person dør?
S.: Han forlader simpelthen sin krop, går hen til hvor lyset er og viser sig at være her, hvor jeg er.
D: Hvad laver du der?
S.: Jeg forbedrer mig.
D: Og når du forlader lyset, hvor skal du hen?
S.: Tilbage til jorden.
D: For at være ærlig er det lidt underligt for mig at tale med dig sådan gennem tiden.
S.: Tid giver ikke mening. Der er intet begreb om tid. Snarere er det her og ikke her, overalt og ingen steder, det er altid det samme.
D: Så det generer dig slet ikke, at jeg taler til dig fra et andet tidspunkt eller fra et andet fly?
S.: Hvorfor skulle det genere mig?
D.:. Nå, jeg tænkte bare, hvad hvis det generer dig … Jeg vil virkelig ikke generer dig.
S.: Du generer mig ikke. I det mindste bekymrer du dig mere end mig.
Her er en anden sag. Denne gang talte jeg med en pige, der boede i slutningen af det 19. århundrede og døde i en alder af 9 år. Da vi først talte med hinanden, kørte hun og hendes klassekammerater en høvogn til en skolepiknik. Der var en strøm nær det sted, der blev valgt til en picnic, så eleverne besluttede at svømme. Pigen kunne ikke svømme godt, faktisk vidste hun næsten ikke, hvordan hun skulle svømme, hun var bange for vand, men ønskede ikke, at hendes klassekammerater skulle finde ud af det, fordi hun var bange for, at de ville være over grine af hende. Og da nogle af dem havde fiskestænger med sig, besluttede pigen at lade som om hun havde travlt med at fange fisk og derved skjule for alle, at hun ikke kunne svømme.
Denne tanke hjemsøgte hende og hjemsøgte hende så meget, at hun ikke følte nogen glæde over picnicen. For ikke at forstyrre hende forgæves bad jeg hende om at rejse tilbage i tiden flere år frem og en anden vigtig dag for hende. Før jeg fik tid til at afslutte nedtællingen, hørte jeg pludselig et glædeligt udråb:”Jeg er ikke længere der! Jeg er blandt lyset! Overrasket over en så usædvanlig begyndelse spurgte jeg naturligvis, hvad der var sket.
S.: (desværre) Jeg sagde, at jeg ikke kunne svømme. Jeg faldt i vandet, og mørket omgav mig på alle sider. Alt brændte i mit bryst. Og så gik jeg simpelthen ud i lyset, og alt gik forbi.
D: Det viser sig, at strømmen var dybere, end du måske havde troet?
S.: Nej, jeg synes ikke det var meget dybt. Jeg var bare bange. Var bange for vandet. Mine ben var trange, og jeg gik i bunden. Ja, alt skete på grund af det faktum, at jeg bare var frygtelig bange.
D: Kan du fortælle mig, hvor du er nu?
S.: Midt i evigheden. (Hendes stemme er stadig barnlig.)
D: Er der nogen i nærheden af dig?
S.: Ja, der er mange mennesker, men de har alle travlt. De arbejder … eller rettere og tænker over, hvad der skal gøres. Jeg prøver også at følge med.
D: Har du været på dette sted før?
S.: Jeg måtte. Det er meget stille, fredeligt og roligt her. Men jeg er nødt til at gå tilbage. Jeg må overvinde min frygt. Den frygt, der kommer ind i dig og lammer dig. (Hendes stemme er blevet mere moden nu.) Frygt er et monster, der tager rod i det menneskelige sind og angriber dem på jorden. Imidlertid påvirker det kun sensorisk bevidsthed. Og ånden er ikke underlagt ham.
D: Med andre ord, når folk er bange for noget, frembringer de nøjagtigt det, de er bange for? Er det hvad du vil sige?
S.: Præcis! De giver sig selv nøjagtigt det, de frygter. Tanke er energi; tanke skaber, skaber, gør. Alt, hvad der sker, er resultatet af tankens arbejde. Det er sandt, herfra ser alt meget klarere og enklere ud. Når du ser, hvor dum, tom og ubetydelig er den frygt, der tager mennesker i besiddelse, undrer du dig: "Mærkeligt, hvorfor er de bange for dette?" Men når frygt tager dig i besiddelse, er den så dyb, så individuel og uadskillelig fra dig, at den bogstaveligt talt slår rod i dig og gør din vilje til slaver. Så ved at forsøge at hjælpe folk med at forstå og indse årsagen til deres frygt begynder jeg, synes det mig, bedre at forstå min egen.
D: Nå, det er logisk. Ved du, hvad en person er bange for mere end noget andet? Han er bange for døden.
S.: Men der er ikke noget galt med døden. Hvorfor være bange for hende? Døden er virkelig let. Jeg ved ikke noget lettere. Døden sætter en stopper for alle bekymringer og problemer, indtil du starter forfra og springer langt ned i endnu større problemer.
D: Hvorfor kommer folk så tilbage?
S.: For at fuldføre cyklussen. De er nødt til at lære. De skal lære alt, og først og fremmest, hvordan man håndterer problemer og overvinder dem, for kun på denne måde kan de opnå perfektion og opnå evigt liv.
D: Det er dog en vanskelig opgave at lære alt.
S.: Ja. Det kan til tider være meget trættende.
D: Og hvor lang tid det tager!
S.: Nå, alt virker ikke så svært herfra. Her kan jeg nemt kontrollere alle mine sanser. For eksempel kan jeg let forstå årsagen til min frygt, forstå hvorfor jeg oplever det. Og på samme tid ved jeg, at han ikke vil påvirke mig på nogen måde. Det er lidt anderledes med mennesker. Der på Jorden er det meget vanskeligt at slippe af med frygt. Det suger dig bogstaveligt talt ind. Det vil sige, det bliver en del af dig, tager dig i besiddelse, og det er ikke så let at ryste det af dig selv, at distancere dig og forblive objektiv.
D: Det er fordi du er i følelserne. Du siger selv, at du ved bedre udefra. Når du ser på alt udefra, tænker du: "Herre, hvor enkelt det er!"
S.: Ja, og dette gælder fuldt ud frygt. Især for fremmede. Jeg har brug for at lære tålmodighed, jeg skal lære at leve, lide og udholde, indtil jeg lærer at tage alt, hvad der er i min magt, fra livet. Jeg tror, det ville være meget lettere for mig, hvis jeg i stedet for en hel række korte liv kunne leve et langt, begivenhedsrigt liv fyldt med angst og prøvelser. På denne måde bruger jeg mindre tid.
Derfor skal jeg grundigt kigge mig om og vælge netop et sådant liv, et liv fyldt med begivenheder og oplevelser, før dette vender tilbage til Jorden, fordi dette vil forkorte perioden med min yderligere tilbagevenden til Jorden. Det er sandt, at det næppe vil gøre det lettere for mig. Forhold til andre mennesker er en uerstattelig ting, fordi de hjælper med at forstå og lære meget. Først og fremmest skal du forstå, hvordan du er.
D. kanon