Der er så mange historier om udseendet i spejlene fra de dødes spøgelser, at der næppe er en person, der ikke har hørt mindst en af dem. En hel samling af sådanne sager blev efterladt af Society for Psychical Research, som arbejdede aktivt i England i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede.
Men hvad der skete relativt for nylig med en 23-årig München-bosiddende Clara Reitz. Tilbage fra en gåtur begyndte hun at rydde sig op foran spejlet. Og pludselig opdagede hun med forbløffelse, at en vag vag mand kiggede på hende fra spejlet. Clara vendte sig skarpt - ingen var i nærheden. Pigen undersøgte hele lejligheden - ingen. Om aftenen over te besluttede hun at fortælle sin mor om dette og … stoppede midt i sætningen: hun huskede, hvis ansigt hun så i spejlet. Dette er onkel Henry, der rejste til USA for et par år siden! Mor og datter kunne ikke forklare den mærkelige "hallucination" og besluttede at informere deres oversøiske onkel om det. Men - havde ikke tid. Den næste dag ankom et telegram, der meddelte hans pludselige død. Naturligvis døde onkel Heinrich nøjagtigt i det øjeblik Clara så ham i spejlet.
Talrige historier om udseendet i afdøde spejle interesserede Raymond A. Moody, en videnskabsmand, der risikerede at starte en systematisk undersøgelse af postume forhold.
Psykiateren besluttede at bekræfte eller benægte den konventionelle visdom om spejlens fantastiske egenskaber. Det krævede meget mod at tage et sådant skridt. Moody's videnskabelige autoritet var på spil. Her er hvad han selv siger om det:”Jeg fortalte en psykolog om mine forskningsplaner og hørte:“Dette vil ødelægge din karriere!” En af mine venner, en intelligent kvinde, beskrev projektet som "dumt og sjovt." Og hun forbød endda at tale om ham i hendes nærværelse. Det er klart for mig, at der er et ønske om sikkerhed bag denne holdning. I stedet for at åbne deres sind og forsøge at finde svar, ideologiserer fundamentalister feberisk problemet, som om de beskytter sig mod tvivl og usikkerhed. De nægter at indrømme, at der er finesser i den menneskelige psyke, som vi meget lidt kender til."
Det ser ud til, at en seriøs test af okkulte doktriner burde have været hilst velkommen af forskere i det paranormale. Når alt kommer til alt, hvis det under laboratorieforhold er muligt at bekræfte fænomenet for de dødes spøgelser eller at få pålidelig information om fjerne begivenheder, vil dette radikalt ændre videnskabens holdning til sådanne fænomener. Men det var der ikke. Det viste sig, at der er en hel del fundamentalister blandt eksperter i det paranormale. Måske mener Moody, at de frygtede, at undersøgelser designet til at bekræfte "visioner om spøgelser" måske tværtimod afviser dem.
I mere end ti år har Moody forsket seriøst inden for "spejlklarsyn". Den første ting, han gjorde, var at omdanne øverste etage i hans gamle møller i Alabama til noget som "psykomanteum" fra antikke græske orakler, hvor folk gik for at rådføre sig med de døde ånder. Et mørkt rum med tunge skodder og gardiner fungerede som "visionens kamera". Et stort spejl var fastgjort til en af væggene i rummet. En let, behagelig stol var placeret en meter væk fra spejlet. Det kunne justeres, så hovedets krone næsten var i niveau med spejlets nederste kant - ca. en meter over gulvet. Stolen blev vippet lidt tilbage. Dette blev gjort ikke kun for nemheds skyld, men også for at "blikket" ikke kunne se hans refleksion i spejlet. Stolens hældningsvinkel gav et klart billede af spejlet,der kun reflekterede mørket bag eksperimentatoren. Dette dybe "mørkerum" blev skabt af et sort fløjlstof, der omgav både spejlet og eksperimentatoren og draper stolen. Inde i dette "visionskammer", direkte bag stolen, var der en lille tonet glaslampe med en 15 watt pære. Kun denne pære oplyste rummet. Et simpelt, knap oplyst rum, et mørkt miljø, en klar spejldybde - alt dette, ifølge Moody, var et ideelt miljø til "kontemplation". Et simpelt, knap oplyst rum, et mørkt miljø, en klar spejldybde - alt dette, ifølge Moody, var et ideelt eksternt miljø til "kontemplation". Et simpelt, knap oplyst rum, et mørkt miljø, en klar dybde af spejlet - alt dette, ifølge Moody, var et ideelt eksternt miljø til "kontemplation".
Som det er en ægte videnskabsmand, besluttede Moody at gøre forskningen så objektiv som muligt. Han udviklede et antal kriterier, som deltagerne i eksperimenterne skulle opfylde. For det første skal de være modne, upartiske mennesker, der er interesseret i menneskelig bevidsthed. For det andet skal de ikke forstyrres mentalt eller følelsesmæssigt for at undgå negative reaktioner på oplevelser. For det tredje skal de være omhyggelige og være i stand til nøjagtigt at udtrykke deres tanker. Og for det fjerde skal ingen af dem have en forkærlighed for okkult ideologi, fordi dette alvorligt kan komplicere analysen af resultaterne.
Fra sine bekendte, der opfyldte disse krav, valgte Moody først ti personer. De var studerende, advokater, psykologer, medicinske fagfolk. Moody orienterede hver af dem detaljeret med projektet og forklarede, at det var nødvendigt at forsøge at tilkalde spøgelsen for en person, som emnet var tæt på, og som han ville være glad for at se igen. Derudover bad lægen de frivillige om at hente nogle memorabilia, der tilhørte den afdøde, og mindede ham om.
Salgsfremmende video:
Emne forberedt i løbet af dagen: ser på fotografier, rører ved memorabilia, husker. Og med skumringens begyndelse blev han ført til "synkammeret", tilbudt at slappe af, befri sin hjerne fra alt undtagen tanker om den afdøde og først derefter begynde at kigge opmærksomt ind i spejlet. Tiden i "cellen" var ikke begrænset, men der var altid en assistent i det næste rum, klar til at yde hjælp. Efter sessionen havde emnet en lang og detaljeret samtale.
Forud for sin forskning troede Moody, at meget få mennesker ville se spøgelser - måske en ud af ti - og endda ville de tvivle på, om datoen var i deres sind eller i virkeligheden. Men ud af ti deltagere så nøjagtigt halvdelen de afdøde slægtninge.
Hvad dukkede op i "spejlrummet" for dem, der vovede sig ind i "verdenen, hvorfra ingen vendte tilbage"?
* * *
En af de første frivillige var en mand i en senior stilling i New York City Bank, i sine tidlige fyrre, som aldrig havde lidt af en psykisk lidelse. Han ville se sin mor, som var død for et år siden, som han længtes efter. Efter at have forladt "visionernes rum" efter cirka en time fortalte han Moody: "Uden tvivl er den person, jeg så i spejlet, min mor! Jeg ved ikke, hvor hun kom fra, men jeg er sikker på, at jeg så en rigtig person. Hun så på mig fra spejlet … Hun ser sundere og lykkeligere ud end i slutningen af sit liv. Hendes læber bevægede sig ikke, men hun talte til mig, og jeg hørte tydeligt hendes ord. Hun sagde: "Jeg har det godt."
Og her er hvad kirurgen, der ønskede at se sin mor, der døde i 1968, sagde:”Da jeg så i spejlet, var det som et slør, et røgfyldt stof. Fra dette slør begyndte en figur at blive dannet og sad på en slags sofa. Først så jeg kun en generel oversigt, ingen detaljer. Så måske et minut senere begyndte nogle funktioner at dukke op. De dukkede ikke op på én gang. De lignede mere de computerbilleder, du ser på tv. Ansigtet syntes at fyldes fra top til bund, og snart indså jeg - dette er mor. "Hvordan har du det?" Jeg spurgte. Hendes læber bevægede sig ikke, men mentalt var vi forbundet.”Jeg har det godt, og jeg elsker dig,” svarede hun. Jeg stillede et andet spørgsmål: "Gik det ondt, da du døde?" "Slet ikke. Overgangen til døden er let "… Jeg stillede hende sandsynligvis ti spørgsmål, og så smeltede hun … jeg var meget rørt."
Raymond A. Moody
Der er mange lignende historier. De er ens på mange måder. Og det vigtigste, der forener dem, er den faste overbevisning af "psykonauter" i virkeligheden af møder med de døde. Her er nogle typiske udsagn. "Jeg ved ikke, hvad der forårsagede dette, men jeg ved helt sikkert, at jeg så min mor";”Hvad der skete var ikke fantasi. Det var virkelighed”;”Han var i rummet med mig, det ved jeg helt sikkert. Jeg så hans hoved, bryst, øvre del af maven, som jeg ser dig! " Ofte så en afdød person, der viste sig for en levende person under en session, ikke helt det samme som han huskede. Han var ikke et simpelt “mindehukommelse”: “Jeg genkendte hende ikke straks. Hun døde meget gammel. Og her var jeg stadig ung. " Nogle gange blev der skabt et indtryk af, at de, der forlod vores verden, ikke kun fortsætter deres eksistens, men også udvikler, udvikler sig, tilegner sig en slags ny oplevelse.”De så ud til at vide noget, som vi, de levende, ikke ved”;"Han har ændret sig internt til det bedre."
Alle deltagere i eksperimenterne hævdede at aktivt kommunikere med den afdøde. Sandt nok var der temmelig nysgerrige forskelle i denne kommunikation. Nogle siger, at de mentalt talte uden ord. Andre - omkring femten procent af dem - hørte stemmen. "Jeg hørte meget tydeligt, hvordan han talte til mig …"; "Hans stemme var ikke nøjagtig den samme som den engang var …" Nogle følte tydeligt berøringen.”Jeg følte hende. Jeg følte hende kys på kinden."
Disse individuelle øjeblikke af psykologer, inklusive Moody, er endnu ikke undersøgt, men nogle antagelser antyder sig selv. Mest sandsynligt er visuelle billeder mere karakteristiske for såkaldte visualister - mennesker, hvis tænkning "specialiserer sig" hovedsageligt i visuel indre oplevelse. Deres førende modalitet gør sig gældende selv i tale. De bruger ofte ord som "se!", "Ser du?", "Strålende udsigter", "regnbuehukommelser", "synspunkt" osv. Følgelig er auditive fænomener tilsyneladende karakteristiske for de såkaldte auditister ("lyt!", "Hører du?", "Tal", "øredøvende succes" osv.). Og berøring mærkes af kinæstetik, i hvis tænkning oplevelsen af bevægelser og berøring dominerer ("mærke det!", "Føle det?", "Varmt møde", "tæt kommunikation" osv.).
Der er også andre forskelle. Så nogen var sikre på, at han så de døde bag et spejlplan. Nogen følte, at han selv gik gennem glasset i et stykke tid. Cirka ti procent af deltagerne var sikre på, at spøgelser kom til deres værelse fra spejlet. (Det kan antages, at denne forskel skyldes forskellige psykotyper af mennesker: introversion eller ekstraversion.)
* * *
Efter at have hørt om Moody's eksperimenter begyndte en række mennesker at komme til ham. Og de fleste af dem gik faktisk, hvor de stræbte - i den "anden verden". Men vi så ikke altid dem, som de ønskede at mødes med”der”. Nogle gange mødtes de med dem, som de ikke engang tænkte på.
En professionel psykoterapeut i mere end 70 år håbede, at han om aftenen ville "se" sin far, der var død for tre årtier siden. I stedet for sin far så han imidlertid i spejlet sin fætter Henry, som han engang havde været tæt på. I stedet for sin elskede far mødte forretningsmanden en gammel forretningspartner, der døde af et hjerteanfald. Nogen ønskede at se sin mand, men mødtes med sin far. Nogen så en nevø i stedet for en tante. Kvinden ventede på et møde med sin afdøde mand, og hans mor kom i stedet.”Birdie,” sagde hun, “jeg kom for at se dig, fordi Bill ikke kan komme. Jeg kan gøre lidt mere, end han kan, og han har stadig meget at lære. Han er forlovet. Men alt er i orden med ham, han elsker dig meget, og han føler sig godt."
Cirka en fjerdedel af forsøgspersonerne så ikke, hvad de forventede. Det viste sig som i det virkelige liv: du går til et bestemt sted og ved med sikkerhed, at N "altid er der", og du finder ham ikke. Men du mødes med nogen, du aldrig har tænkt på. Så det var med Moodys "psykonauter". De har forberedt sig i lang tid og afspiller mentalt den fremtidige samtale … Og pludselig - bam! Mødet går i stykker, ellers kommer en anden til det. Er det fordi du ikke er klar til det? Eller bare sent? Eller fungerede nogle andre grunde uden for din kontrol? Og bekræfter ikke disse fakta, at den “anden verden” ikke er et fantasifigur, at den lever sit eget liv, afhængigt lidt af vores bevidsthed, vilje, ønsker?
Vidnesbyrd fra troværdige mennesker er naturligvis meget. Imidlertid besluttede den omhyggelige Moody at prøve alt for sig selv. Det var ikke kun nysgerrighed, der flyttede ham. Han var flov over, at forsøgspersonerne var helt sikre på virkeligheden i deres møder. Lægen i psykologi var overbevist om, at han ville være i stand til at bevise, at visioner i spejle ikke var andet end "billeder af hans egen produktion." "Hvis jeg har en lignende oplevelse, vil jeg ikke lade mig narre af udsagnet om dens virkelighed" - med sådan en stemning begyndte Moody eksperimentet. Psykiateren tilbragte mindst en time foran et stort spejl i håb om at se sin bedstemor fra moderen. Og … jeg så intet!
Imidlertid fandt en senere dato sted.”Det tog et stykke tid,” mindes Moody, “det må have været mindre end et minut, før jeg identificerede kvinden som min bedstemor, der var død for et par år siden. Jeg husker det, løftede mine hænder til mit ansigt og udbrød: "Bedstemor!" Denne bedstemors udseende var en fuldstændig overraskelse for Moody: han var slet ikke ivrig efter dette møde. I modsætning til hendes bedstemor - kærlig og klog - var denne "uvenlig og excentrisk." Men nu er det ændret.”Jeg følte varme og kærlighed, følelsesmæssighed og medfølelse stammer fra hende, og det var uden for min forståelse. Hun var bestemt humoristisk, og der var fred og ro omkring hende."
Moody talte med sin bedstemor i lang tid ifølge hans følelser - et par timer. Og denne begivenhed vendte bogstaveligt talt hans opfattelse af virkeligheden på hovedet. "Erfaringen har ført mig til den faste overbevisning om, at det, vi kalder døden, ikke er slutningen på livet." En professionel psykolog har aldrig været i stand til at bevise, at "dating med spøgelser" er en illusion: "Hvis jeg betragter min date som en hallucination, så skal jeg også betragte hele mit liv som en hallucination."
I vores land er der også fagfolk, der risikerer at kaste sig ind i dette område af det ukendte. En af dem er Viktor Vetvin, en berømt psykoterapeut fra Skt. Petersborg. Da han fandt ud af, at jeg havde skrevet en bog om menneskelig interaktion med spejle, 1 ringede han til mig og sagde, at han med succes brugte spejle i sin praksis og havde fået en ganske interessant oplevelse. Vi mødtes.
”Det skete for flere år siden. Fra uventede faldne problemer - sagde Viktor Vladimirovich - mit hoved drejede, hverken dag eller nat forlod jeg angst. Ikke længe før havde jeg læst med interesse om Moody's spejleksperimenter. På en eller anden måde troede jeg ikke rigtig på at møde de døde. Overdriver, tænkte jeg. Men på samme tid vidste han, at spejlet på en eller anden måde påvirker psyken og besluttede derfor at kontrollere det selv. Hvem ved, pludselig vil det virkelig give mig mulighed for at bringe mine tanker i orden, finde en løsning på de problemer, der er opstået. I ekstreme tilfælde vil det i det mindste hjælpe dig med at slappe af …"
Vetvin trak spejlet fra gangen ind i arbejdsrummet og gardinerede vinduerne. Han slukkede lyset, gjorde sig godt tilpas … Først hørte jeg alt: støj på gaden, radioen, der arbejdede hos naboerne … Og pludselig forsvandt alle lyde - fuldstændig stilhed. Og næsten straks dukkede en tredimensionel figur op foran ham.
Victor Vetvin
”Jeg genkendte ham med det samme: han var min bedstefar, der døde for mere end tyve år siden - en af de nærmeste mennesker. Før sin død var han alvorligt syg - astma. Jeg kan godt huske, hvordan han så ud da: et udmattet, galt ansigt, der led i øjnene … Men nu så han helt anderledes ud: en munter, sund, let forynget gammel mand i hans øjne - et halvt smil. Jeg så ham helt ægte: op til taljen, bøjet lidt fremad fra halvmørket, klædt i sin yndlingsbrune stribede skjorte. Følelsen var, at min bedstefar var i en afstand af tre eller fire meter fra mig. Han bevægede sig ikke, der var en let rysten luft mellem os - som over en ild, men jeg så absolut tydeligt hans ansigt, næsten alle hår i skæg … Og pludselig hørte jeg en stemme inde i mig: "Hej, søn!" Så sagde han noget til mig, men jeg blev chokeret og huskede ikke noget. Du kan forstå min tilstand:Jeg ville trods alt ikke kalde nogen ud af glasset. Og her … Hvor længe vores mentale kommunikation varede, kan jeg ikke sige - måske et par minutter. Han forsvandt med det samme. Der var en følelse af en slags indre, levende varme, der stammer fra min bedstefar. Så havde jeg andre møder med ham. Men jeg husker især dette - det første”.
I dag har Dr. Vetvin sit eget center - "Psychomantium" - med et specielt spejlskab. Arbejde med spejle foregår på et professionelt niveau. For at øge effektiviteten ved "at komme ind i glasset" bruger han speciel stereofonisk musik, der synkroniserer arbejdet i hjernehalvdelene.
De ændringer, der opstår med Vetvins patienter, der har været igennem det flotte glas, er fantastiske. Her er kun en typisk sag fra hans praksis. En ung kvinde i en lang, svær depression, forstenet af sorg: hendes fem år gamle søn døde under en bil. Hun gav kun skylden på sig selv - hun lod babyen ud af huset uden opsyn. Efter en ti minutters "session" kom en helt anden person ud af "spejlkontoret": for første gang i mange måneder dukkede et smil op på kvindens ansigt: "Jeg så ham, jeg følte ham helt ægte, jeg talte til ham, han har det godt der!.."
Det er overflødigt at sige, at spejle med dygtig brug kan have en stærk psykoterapeutisk virkning. Dette blev bevist ved praksis fra Moody og Vetvin. Næsten alle, der besøgte "visionskammeret", indrømmede, at efter sådanne "møder" med de dødes spøgelser forsvandt smerten ved at miste kære, deres sjæle blev lettet. De begyndte at opfatte verden på en ny måde. De holdt op med at være bange for døden.
Jeg forudser, at nogen, når de har læst disse linjer, straks vil teste effekten af spejle på sig selv. Jeg må advare dig: virkningen af billeder "derfra" kan være så uventet og stærk, at det hos utrænede mennesker kan forårsage en tilstand af chok, op til hjertestop. Det er derfor, amatøraktiviteter med ture gennem glasset er uacceptable. Der skal være en erfaren "guide" i nærheden - en specielt uddannet psykolog eller psykoterapeut.
* * *
Kan disse spejlfænomener forklares ud fra moderne viden? Det ser ud til, at ja. Det er velkendt i dag, at venstre og højre halvkugle i vores hjerne udfører lidt forskellige funktioner. Venstre er kilden til logisk, rationel tænkning. Godt udviklet ved det perfekt, hvordan man isolerer det vigtigste fra al mangfoldighed, opretter alle mulige logiske konstruktioner, formelle modeller, præsenterer dem i en form, der er forståelig for andre mennesker, kritisk vurderer, analyserer … Alt ser ud til at være fint - dette er hvad vi har brug for at udvikle! Ak, denne halvkugle ("detaljespecialisten") er absolut ude af stand til at skabe et integreret billede af noget - et syn, der tager højde for alle de forskellige forbindelser med omverdenen.
Men det er godt for højre halvkugle. Det er det, der giver os mulighed for at se objekter og fænomener i al deres alsidighed og rigdom af sammenkoblinger. Desuden er det i dag pålideligt kendt, at det er højre hjerne-tænkning, der er afgørende for enhver kreativitet - både kunstnerisk og videnskabelig. Det er det, som i modsætning til venstre uden for den tid, vi er vant til, giver os intuitiv indsigt, fødslen af nye ideer, fremkomsten af paradoksale løsninger … kilde til vores inspiration og indsigt … Værdien af sådanne kvaliteter er ubestridelig, men der er også et "men" her: Opfattelse af noget som en helhed, den højre hjerne er ikke i stand til virkelig at finde ud af, hvad den "så ud",heller ikke mere rationelt at bruge det modtagne.
At tale om, hvilken halvkugle der er bedre, er lige så latterligt som at finde ud af, hvilket ben der er vigtigere. Men det skete bare, at i dag bruger vores civilisation hovedsageligt den venstre halvdel af hjernen. Hvorfor dette skete, og hvad det var til, er et emne for en anden samtale. I mellemtiden er "bias" indlysende, uanset om vi kan lide det eller ej, det er menneskeheden domineret af logisk tænkning. Uden det er hverken videnskabelig eller teknisk udvikling mulig. Men her er uheldet: store reservoirer med symbolsk og mangesidet kosmisk information er utilgængelige for ham.
I de seneste årtier har forskere været mere og mere opmærksomme på vores halvt sovende højre halvkugle. Desuden leder de efter måder at gøre ham til en fuld partner for den venstreorienterede bror.
En af disse metoder blev udviklet til psykiatriske formål ved Institute of Applied Sciences (USA, Virginia). Opgaven er at fordybe patienter i særlige bevidsthedstilstande. Målet er at reducere stressspændinger, åbne de dybe lag af hukommelse, arbejde med patienter, der ikke reagerer på traditionelle former for behandling. Hemi-Sync-metoden (forkortelse for halvkuglesynkronisering, "synkronisering af hjernehalvkuglerne") er baseret på effekten af specielle lydimpulser, uafhængigt (via hovedtelefoner), der leveres til hvert øre. Mere end 60 tusind eksperimenter med tre tusind forsøg har overbevisende bevist effektiviteten af fremgangsmåden. Opdagelsen blev registreret: en speciel kombination af lydfrekvenser kan ændre frekvensen og intensiteten af hjernebølgerne og derved øge koncentrationen og opmærksomheden,giver samtidig adgang til flere niveauer af bevidsthed. Desuden udvides bevidstheden ved bestemte frekvenser, og de fem sanser erstattes af en ny - den sjette. Objektive, men "ikke-fysiske" former for opfattelse af virkeligheden og indflydelse på den vises (opfattelse uden for kroppen, klarsyn, frigivelse af ukendt, men registreret af enheder, energi osv.).
Da Vetvin fandt ud af disse resultater, kom en uventet tanke op for ham: er det muligt at kombinere Hemi-Sync-metoden med hans spejlskab? Måske vil den vækkede højre halvkugle øge effekten af spejle? Effekten var overraskende: under indflydelse af specielle lydrytmer rykkede patienten med psykoterapeutens ord bogstaveligt talt "ind i spejlet", og i de fleste tilfælde sker dette meget hurtigt.
Man kan forestille sig mekanismen for mysterier, der spiller ud på det spejlede kontor. Det faktum, at der under indflydelse af Hemi-Sync en slags glød, farvede pletter, "tunneler", uforståelige stemmer, musik vises i motivets hoveder, blev registreret ved begyndelsen af eksperimenter af udvikleren af metoden, Robert Monroe. I dag kan vi allerede antage deres natur - det er billeder, der opfattes af højre halvkugle fra informationsfeltet. Det er her møderne med de døde, mere præcist, med deres holografiske billeder, der indeholder al information om disse mennesker - ikke kun levetid, men også postume, kommer fra.
Og så opstår et naturligt spørgsmål: hvis specielle lydsignaler er nok til opfattelsen af billeder "derfra", hvorfor er der så brug for spejle? Pointen er, at spejle har fantastiske egenskaber. For det første er de selv i stand til at introducere en person i ændrede bevidsthedstilstande. Og spejlet plus specielle lyde er allerede en dobbelt, intensiveret effekt. For det andet kan spejlet under visse betingelser blive en slags skærm, ved hjælp af hvilken de mentale billeder, der er opstået i den menneskelige hjerne og strålede udad, bliver synlige. Og endelig er glasspejle og krystaller i nogle tilfælde i stand til at forstærke strålingen fra den menneskelige hjerne, der falder på dem. På samme tid kan holografiske billeder, der returneres fra spejlet tilbage til personen, være så kraftfulde, at de kan fremkalde et respons i forskellige områder af hjernen: visuelt, auditivt,taktil, olfaktorisk … Det er her patienter og forsøgspersoner har en fuldstændig fornemmelse af virkeligheden hos dem, der kommer "derfra". Men hvor er det, denne linje mellem virkeligheden og det billede, der er opstået i vores sind?