Den polare nat og den tykke frostige tåge, der omsluttede slæden, hurtigt bevæger sig væk fra fortet, tillod ikke musheren at se malurt dannet på isen i en af de mange søer i Mellem-Kolyma. Slæden gik hurtigt under vandet og trak rytterne med sig. Således sluttede det korte liv for den "russiske shaman" Fyokla Berezhnova. Og legenden begyndte, som de lokale stadig taler om.
I 1989 besøgte jeg Alazey-fængslet som en del af YSU's arkæologiske ekspedition. Det var en af de første russiske bosættelser i det fjerne nord for Yakutia. Alazeya-floden fører sit vand til det østsibiriske hav parallelt med Kolyma. Ved mundingen af Buor-Yuryakh, som de lokale ofte kalder Rassoshka, grundlagde kosakkerne i midten af det 17. århundrede et fængsel. Det var en vinteromlæsningsbase for russiske ekspeditioner og industriister, der var på vej mod nordøst. Kochi (søværdige sejlskibe) kom her fra havet om vinteren og flygtede fra den forræderiske is i det nordlige Ocean.
Ved slutningen af det 18. århundrede, da Fyokla Berezhnova ifølge legenden boede i fængslet, blev mange kosakker delvist assimileret med den lokale befolkning - Yukaghirs og Yakuts. Et par kilometer fra fængslet er der stadig en landsby med navnet Svatay - fra det russiske ord for "woo". Det var her, de forsigtige kosakker gik efter deres koner. Sandsynligvis blev Thekla født i et så blandet ægteskab. Legenden siger, at hun var russisk, men med nogle asiatiske træk. Pigen var meget smuk, venlig og havde den gave at helbrede mennesker. Derfor betragtede de lokale hende som en sjaman og ærede hende i henhold til deres skikke.
Under arkæologiske udgravninger stødte vi på resterne af et gammelt kapel. Under hende var der som det skulle være en kirkegård, hvor Theklas grav ligger. Vi henledte opmærksomheden på, at andre grave længe var blevet tilgroet, de blev ikke skånet af de mange brande, der rasede i skovtundraen mere end en gang gennem århundrederne. Men Theklas grav blev ikke beskadiget. Rygter siger, at ilden altid stoppede, når den nærmede sig graven til den "russiske sjaman".
Gravet til en russisk skamhed
Overnatning i fængsel sluttede på et psykiatrisk hospital
Salgsfremmende video:
Der er dog også en mere prosaisk version. I lang tid boede den gamle mand Mikhail Sleptsov på det tidligere Alazey-fængsels territorium. Han døde i midten af 80'erne og er begravet her. De siger, at han passede den legendariske Theklas grav og desuden mere end en gang mødte hende på bredden af Alazeya.
I 1989 hørte jeg fra en lokal beboer, hvis efternavn desværre ikke kan huske, en fantastisk historie, der for evigt sank ned i min sjæl. Det var i slutningen af 60'erne, da Svatai Komsomol-medlemmerne gik på ski-kampagne til Argakhtakh. Ifølge min samtalepartner var den første overnatning hos den gamle mand Mikhail Sleptsov. Om aftenen hældte de som normalt alkohol i krusene. Komsomols medlemmer støttede sig ikke på alkohol - om morgenen måtte de stå op på ski, og ejeren blev hældt uden begrænsning. Den berusede gamle mand fortalte dem, at han havde set Fyokla gå langs bredden af Alazeya mere end en gang, men de havde en stiltiende aftale - ikke at generer hinanden.
Om natten fik en af deltagerne i kampagnen et anfald. Han råbte, at Thekla kiggede gennem vinduerne. Den gamle mand løb ud på gaden, kørte den usynlige skamløshed væk. Så natten gik. Om morgenen blev den unge mand ved en kælkeevne sendt til Srednekolymsk. Da de nåede Argakhtakh, fik Komsomol-medlemmerne at vide, at deres kammerat var blevet anbragt på et psykiatrisk hospital.
Undslippe til evigheden
Legenden siger, at Thekla døde i en ung alder. Den strenge far ønskede at gifte sig med hende som en rig kosak, men pigen havde allerede givet sit hjerte til den unge "udlænding". Elskerne flygtede fra fængslet på en slæde, enten rensdyr eller hund, da de ikke bemærkede malurt og druknede. I kisten dukkede en rødme op på Theklas kinder, og da hendes far talte uflatterende om hendes flugt, faldt rødmen i søvn. En uskyldig pige, hvis liv man ikke vidste meget om, blev efter hendes død en legende.
Men nu kan vi sige, at denne legende har dokumentation. Maria Starostina, kandidat til historisk videnskab, formåede at finde arkiverne fødselsregistreringer for datteren til den "pløjede bonde" Vasily Berezhnov - Thekla. Ifølge dem blev pigen født den 6. februar 1777. Vasily Berezhnov og Ekaterina Evseyeva havde 18 børn - 10 sønner og 8 døtre. Berezhnovs-huset stod lige ved vejen, og forbipasserende stoppede ofte i det. I 1787 var blandt dem vicechef for den berømte nordøstlige ekspedition G. A. Sarychev, der skrev bogen "Rejs i den nordøstlige del af Sibirien, det arktiske hav og det østlige hav." Blandt andet talte Sarychev om det lykkelige liv for indbyggerne i Alazey-fængslet.
Ifølge vidnesbyrd, der blev opdaget af Maria Starostina, druknede Fyokla den 10. december 1796, dvs. at pigen var 19. Det er interessant, at der ved siden af optegnelsen om Fyokla Berezhnovas død også er optegnelser over drukningen af to Yakuts fra Boydon volost af Verkhnekolymskaya fæstning - Matvey Dyachkov, den nyligt døde, 68 år gamle Dy, Mikhailo er 45 år gammel. Formentlig var de Fyoklas ledsagere under flugt. Mikhailo Dyachkov var pigens forlovede. Der er beviser for, at han døde, da han var meget yngre end registreret i kirkebogen - fejl, der var almindelige i disse dage, da han registrerede død og fødsel.
Thekla straffede gravgraverne
Og i dag går en vintervej fra Svatay til Argakhty gennem Alazey-fængslet. Hver chauffør, der passerer den russiske sjamaners grav, vil helt sikkert bippe - ellers vil der bestemt ske nogle problemer på vejen. Derfor er det ikke overraskende, at da lokalbefolkningen i 1975 opdagede Theklas vanhellig grav, og hendes krop blev kastet ud af kisten i Srednekolymsk-regionen, blev hele politiet sat på benene. Snart blev tre shabashniks fra Argakhtakh tilbageholdt. Besøgende bygherrer hørte legenden om den "russiske shaman" og besluttede, at der måtte være guld i hendes grav. Kisten blev gravet op, låget blev fjernet, og ansigtet til en skønhed, der blev bevaret i permafrosten i Arktis, syntes for gravgraverne. Deres bytte var et kobberkors på brystet og nogle jernpynt, som blev begravet med Thekla.
De siger, at berusede shabashniks fjernede liget og tog billeder med en nøgen pige. Disse billeder blev senere inkluderet i straffesagen. Under efterforskningen blev shabashniki anbragt i et politis tilbageholdelsescenter i Srednekolymsk. En af dem blev gal allerede før retssagen, og i de følgende år døde alle kriminelle en frygtelig død. Den jordiske domstol dømte dem til betingede domme for vanhelligelse af graven. Og Thekla selv, som de lokale er sikre på, hævnede sig på dem, som kun shamaner kan gøre. Snart brændte anklagemyndigheden også ned, og i den var der en straffesag mod gravgraverne, med hvem filmen og fotografierne, der skildrer den døde piges skam, forsvandt for evigt.
Lokalbefolkningen sagde, at de undertiden om natten på Theklas grav ser et mærkeligt lys komme fra jordens dybder. Jeg indrømmer, at vi hverken så Thekla eller gløden i løbet af vores ophold i Alazey-fængslet. Men der er virkelig meget mysterium på disse steder. Så igen at gå til den anden side af Alazeya for at få brænde (der var en tundra på vores side) stødte vi på et fantastisk fysisk fænomen. Vi gik ud i skoven og hørte tydeligvis brummen af en motorbåd. De løb ud til kysten - tavshed. Vi gik ud i skoven igen - igen motorbrøl. Igen var det stille på kysten. I fuldstændig forvirring samlede vi dødt træ og vendte tilbage til lejren. Senere spurgte jeg Yukaghirs, hvad det var. De sagde, at lyden af motoren i denne skov fortsætter i 20-30 minutter, efter at båden passerer. Det vil sige, vi hørte brølet fra motoren på vores egen båd, som blev dæmpet af krydsning. Dette fænomen har bestemt en videnskabelig forklaring. Men så, i lyset af de hørte legender og nærheden til Theklas grav, var det på en eller anden måde ubehageligt.
Endnu en gang fik historien om den “russiske skamhed” mig til at ryste sent på aftenen, da lederen af vores ekspedition, Anatoly Nikolaevich Alekseev, nu direktør for Institut for Humanitær Forskning, nu var direktør for Institut for Humanitær Forskning, fortæller en anden, som det syntes for os, en historie om Thekla. Når du er 19-20 år gammel - er djævelen ikke selv en broder. I polemisk glød meddelte jeg pludselig, at jeg var klar til at tage en sovepose og overnatte ved Theklas grav. Så så Anatoly Nikolaevich, som var en absolut autoritet for os alle, seriøst på mig og sagde: "Sergei, jeg har ikke brug for et gråt lig om morgenen." En sådan reaktion på min drengelighed som vores guru fik mig til at tænke hårdt og et sted at tro, at legenden om den "russiske skamhed" kun delvist er en legende.
Anatoly Alekseev, direktør for instituttet for humanitær forskning, den sibiriske gren af det russiske videnskabsakademi:
- Så vidt jeg ved, blev Fyokla ikke berømt for noget specielt i løbet af sin levetid. Hun havde en læge, der gjorde hende til en sjaman i lokalbefolkningens øjne. Mest sandsynligt forklares en sådan ærbødelse af Thekla i det centrale Kolyma med de særlige åndelige kvaliteter hos pigen, som alle elskede, og som tragisk døde uskyldig. Ifølge de ortodokse kanoner skal shamanen udelukkes. Men ortodoksen i Yakutia havde sine egne egenskaber. Præsterne var tydeligvis ikke imod, at nogle sognebørn kunne overholde hedenske traditioner. Denne tolerance over for kirken forklarer det faktum, at Thekla blev begravet ved kapellet og ikke bag kirkegårdets hegn.
I begyndelsen af det 19. århundrede faldt Alazey-fængslet i forfald. De slog sabel ud, og mindre og mindre ofte nåede industriisterne Alazeya. Derudover blev nye lande annekteret Rusland i øst og i Transbaikalia, hvor den mere værdifulde Barguzinsabel blev fundet. I modsætning til Yakutia, hvor den russiske magt allerede var blevet styrket tilstrækkeligt i det 19. århundrede, regerede anarki i de nye lande. Og dette tiltrak industriister. Og det var meget lettere at komme til Amur eller Baikal end nordøst for Yakutia. Som et resultat ophørte Alazey-fængslet i det 19. århundrede med at eksistere. Men de lokale husker stadig Fekla Berezhnova, som blev den mest berømte beboer i fængslet. De husker og er bange for at forstyrre hendes hukommelse igen.
Jeg fortæller dig endnu en historie. Vender tilbage fra Alazeya til Srednekolymsk, stoppede vi ZILok og bad chaufføren om at droppe vores ting og fund til lufthavnen. Manden accepterede let. Ved at smide butoren bagpå gik min ven og jeg ind i førerhuset. Chaufføren i omkring 30 år var meget interesseret i, hvilken slags gruppe der kom til dem i byen. Og da vi fik at vide, at vi gravede Alazey-fængslet, ændrede mandens ansigt sig.”Den gamle kvinde blev forstyrret,” sagde han næppe hørbart. Og han sagde aldrig endnu et ord. Det syntes mig, at hans første ønske var at aflevere os. Og kun den medfødte nordlige gæstfrihed tillod ikke dette. Jeg så, hvordan manden blev bange for det faktum, at han hjalp arkæologer fra Alazeya.
Jeg forstod stadig ikke, hvorfor lokalbefolkningen kaldte den 19-årige Thekla for en gammel kvinde. Alle historier om hende ledsages af en slags mystisk frygt. Men det ser ud til, at han gennem årene stadig forlader Middle Kolyma. Og i dag vil ikke alle unge her fortælle dig, hvem Fekla Berezhnova var. I mellemtiden bor mange mennesker med efternavnet Berezhnovs i det centrale Kolyma. Disse er fjerne slægtninge til selve Thekla. Men to århundreder efter hendes død minder lidt om de russiske rødder fra Berezhnovs. De siger, at vi er Yakuts. Der var ikke flere shamaner i deres familie.
Sergey SUMCHENKO, Yakutsk Vecherny