I 1935 blev liget af en mand fundet i bjergene i Everest. I princippet dør intet specielt, trods alt turister periodisk under vandreture. Hvad der var overraskende i denne historie var noget helt andet: den afdøde var ikke en klatrer (han var uden klatreudstyr), men han befandt sig der, hvor man ikke kan komme igennem uden passende udstyr. Hvordan kom han derhen? I sidste ende blev det ikke blæst af vinden.
Som det viste sig, var det liget af en bestemt Maurice Wilson, en indfødt i England. I 1934 satte han sig for at erobre det højeste punkt på planeten.
I mange år før det uddannede han sig efter den yogiske metode. Wilson besluttede at erobre topmødet … "hoppe": han startede fra jorden et sted, han måtte lande et andet, overvinde en betydelig afstand gennem luften og gøre det uanset tyngdekraften.
Dette kaldes levitation. Desværre var han ude af stand til at nå toppen. Men det faktum, at han til sidst blev fundet langt væk, kunne tjene som et andet punkt til fordel for eksistensen af dette mærkelige fænomen.
Ordet "levitation" kommer fra det latinske levis og oversættes som "lys". Men på trods af navnet er det på ingen måde let at forstå denne proces. Menneskeheden har altid stræbt efter at lære at flyve: ifølge legender kunne Hermes ved hjælp af magiske sandaler flytte til enhver del af planeten med luft, indbyggerne i det østlige og det gamle Rus bevægede sig på et flyvende tæppe.
Erobringen af himlen ved mekaniske midler er en stor bedrift. Men måske er dette ikke grænsen? Måske er der ikke brug for mekaniske midler?
En af de grundlæggende fysiske love, der fungerer på vores planet, er tyngdekraften. Denne kraft påvirker alle kroppe uden undtagelse og er livsgrundlaget, for uden den ville der ikke være nogen atmosfære eller ilt. Det definerer for alt, hvad der er på vores planet.
Salgsfremmende video:
Men levitation afviser dette: der opstår en kraft, der er i stand til at modstå tyngdekraften. Det viser sig, at enten levitation ikke eksisterer, eller at videnskaben stadig ikke kan forklare dette fænomen. Dette betyder, at spørgsmålet "er" eller "ikke" afgøres på niveauet med "tro" eller "ikke tro". For at besvare disse spørgsmål skal du forstå essensen af processen. Efter at have fremhævet de vigtigste funktioner, vil vi komme tættere på dette mål.
Så tilstedeværelsen af levitation involverer overholdelse af tre punkter:
1) objektet stiger op i luften;
2) en kraft, der kompenserer for tyngdekraften, virker på den;
3) der anvendes ingen mekaniske midler og anordninger under levitation.
Baseret på disse egenskaber kan vi give følgende definition: levitation er en proces, hvor et objekt stiger i luften (bevæger sig eller hænger statisk) i strid med alle fysikens love og sund fornuft.
Derfor kan alle mennesker opdeles i tre kategorier: troende, neutrale (de tænkte bare ikke på dette emne) og skeptikere. Skeptikerens holdning er klar: "Videnskaben ved det ikke, det har jeg ikke set." Den mest positive side af denne holdning er, at der ikke er behov for at forklare, hvordan det sker, fordi det ikke er tilfældet. Neutrale behøver heller ikke at tænke på levitation.
Troende på levitation har dog en hård tid. Når alt kommer til alt er det ikke nok at tro, du skal også forklare (i det mindste med dine egne ord), hvad du præcist tror på. Et af synspunkterne er geografisk. Der er steder på planeten, hvor der sker noget mystisk. Der er omkring 12 zoner, hvor fysiske love er ulogiske. Men stadig er det vigtigste synspunkt anderledes: alt sker i hovedet. Men hvad præcist?
Nogle forskere mener, at det er nerveimpulser, som den menneskelige hjerne udsender. Et bestemt antal impulser skaber psykisk energi, som igen danner et biogravitationsfelt omkring hele personen.
Så i midten af det XIX århundrede. fysiker Faraday beviste, at et af de mest spektakulære briller - borddrejning - ikke kun er mediernes arbejde.
Desuden i bogstavelig forstand af dette udtryk. Skæring er en proces, der finder sted med hænderne og forventningerne hos folk, der sidder ved bordet. Kilden til drivkraft (Faraday beviste dette ved hjælp af en indikator) er de minimale impulser, der kommer fra hænderne.
De ved bordet venter på, at han begynder at dreje. Forventningerne får en fysisk betydning, og håndfladerne begynder at udsende små mængder elektrisk energi. På trods af at det kun er synligt for præcisionsinstrumenter - en person bemærker det ikke - er mængden af energi fra flere mennesker nok til, at møblerne bevæger sig.
Det er let at se et mønster forbundet med levitanterne: de fleste af dem var meget religiøse mennesker. De tilbragte mange timer i bøn og levede som asketikere. Og dette gælder yogier, kristne og endda sekteriske ledere.
De første par timer kan være i samme position og stræbe efter nirvana, og den anden, ligesom den tredje, glemmer sig selv under bøn, kun deres genstand for tilbedelse er anderledes. Derfor sker alt i hovedet, hvilket igen viser de ubegrænsede, men ak, uudforskede muligheder for gråt stof.
Det er ingen hemmelighed, at religiøsitet kan have forskellige tegn, afhængigt af hvem du tror på. Kirken, især den katolske kirke, var meget ambivalent med hensyn til manifestationen af levitation hos mennesker: nogen havde en guddommelig gave, og nogen blev en troldmand, og inkvisitionen behandlede ham.
Den middelalderlige kristne filosof og teolog Thomas Aquinas mente, at kropsligt materiale adlyder den Almægtige. Mennesket er ingen undtagelse: enhver bevægelse er Herrens vilje. Hvis han tillader det, kan onde ånder også kontrollere en person. Det vil sige, at enten Gud eller dæmoner ejer en person, troede de middelalderlige tænkere og præster.
Den romersk-katolske kirke definerer levitation som besat af djævelen. I middelalderen blev folk bundet eller med en sten om halsen kastet i en flod eller sø - hvis en person druknede, var han uskyldig, hvis han svømmede ud, så var han en medskyldig af Satan. Denne logik, underlig ved første øjekast, har stadig et rimeligt grundlag: det er eksperimentelt bevist, at det for levitation er nødvendigt at sænke vægten af en persons krop. Ja, vægten er ikke konstant. Medium vidste, hvordan man kunne reducere det til næsten den mindste størrelse.
Nu har mange levitanter oplevet den katolske kirkes vrede eller barmhjertighed. Således er en af de mest berømte tilfælde af levitation den italienske munks Giuseppe Dezas liv (1603-1663).
Et barn, der var syg fra fødslen, tilbragte meget tid i bøn og førte en asketisk livsstil. I en alder af 17 blev han en kapucinermunk.
Klokken 22 sluttede Deza sig til den franciskanske orden (nær byen Copertino). Han fortsatte med at bede intenst og nåede ofte ekstase. Og så en dag i ekstatisk pasform løftede Deza sig fra jorden, begyndte at bevæge sig i luften og landede i klosterkatedralens alter.
Derefter blev levitationens mirakel udført flere gange, selv pave Urban VIII var vidne til dette; lederen af den katolske kirke betragtede det som en guddommelig gave. Efter godkendelse af paven var der konstante flyvninger foran præster og indflydelsesrige mennesker.
Det er ikke overraskende, at Desa interesserede forskere, undersøgelser blev udført gentagne gange. Den berømte fysiker Gottfried Wilhelm Leibniz deltog i disse eksperimenter (som observatør), hvilket kan være en indikator for anerkendelsen af levitation som en officiel videnskab. Et af Dezas mest interessante og kontroversielle tricks var dette: han sad på en tynd gren af et højt træ, og grenen bøjede sig ikke under munkens vægt.
Den mest logiske konklusion: under bøn faldt hans vægt kraftigt. Flere år efter hans død blev Deza kanoniseret som Joseph af Copertino. I 1958 erklærede Vatikanet ham som helgen, skytshelgen for astronautik.
Historien husker også de negative karakterer af levitation. Her er et eksempel: i 1906 opdagede en 16-årig pige, der bor i Sydafrika, pludselig disse evner hos sig selv. Hun kunne stige til en højde på en og en halv meter og være i denne position i flere minutter.
Men så snart hellig vand faldt på hendes krop, kunne pigen ikke længere være i luften og faldt. Hvis vi taler om kvinder og levitation, så de altid under nærmere kig end mænd: primært på grund af det faktum, at de er lettere i vægt.
Folk i middelalderen troede, at hekse havde evnen til at svæve. For at gøre dette bruger de angiveligt en speciel heksesalve lavet af dræbte nyfødte børn og forskellige urter såvel som specielle enheder til at flyve - en børste, en poker, en pitchfork osv. Således rejser hekse og kommer til sabbaten.
Og lad læseren selv beslutte, om han vil tro det eller ej, der skal lægges vægt anderledes: hvis overtro eksisterer, var der for nogen tid siden (et år, et århundrede eller endda flere århundreder) et præcedens. Det er meget sandsynligt, at en af de mennesker, der populært blev kaldt hekse og troldmænd, faktisk kunne rejse sig i luften.
Og hvad enten han gjorde det selv ved hjælp af levitation eller redskaber tog fart, det er en helt anden historie. I det mindste er det ikke blevet videnskabeligt bevist, at en kosteskaft, der er smurt med et afkog af urter, kan flyve op i luften.
Kirkens negative holdning til levitation blandt mennesker med ikke-kristen tro er ikke overraskende. Normalt "fik" den smukke halvdel af menneskeheden mere: oftest var det kvinder, ifølge præsterne, der var i samarbejde med den onde og derfor kunne trylle, inklusive levitation.
Imidlertid blev ikke alle kvinder, der ved, hvordan man hænger i luften, kaldet hekse. Nogle blev endda erklæret hellige.
Dette skete med en nonne ved navn Teresa (Saint Teresa of Avila). Hun havde en medfødt evne til at svæve, desuden var hun ikke tilfreds med Guds gave.
I lang tid bad kvinden den Almægtige om at udfri hende fra denne gave. Som et resultat stoppede flyvningerne. Men ikke desto mindre kunne 230 præster se miraklet med deres egne øjne og mere end en gang. I 1565 skrev Teresa sin selvbiografi, hvor hun især forsøgte at analysere levitationsprocessen.
Hun er en af de få, der kunne være ved bevidsthed, mens hun løftede kroppen op i luften. Nonne beskriver levitation som et slag mod hovedet, hvorefter du ikke forstår, hvor du er, og så ser det ud til, at du af en eller anden grund flyver.
Det faktum, at Teresa var i stand til at kontrollere sig selv under levitation er mere undtagelsen end reglen. Ikke alle mennesker kunne ikke kun huske, hvad der skete med dem under levitation, men undertiden også forstå, at de ikke var på jorden. Så i det gamle Indien steg yogier til en afstand på 90 cm. Desuden var levitation for indianerne ikke et mål i sig selv, men kun en konsekvens af mental meditation og en særlig vejrtrækningsteknik.
Skotten Daniel Dunglas Hume (1833-1886), en af de mest berygtede individer med levitationens gave, var også i absolut bevidsthed under denne proces.
I sin ungdom, da han opdagede gaven med at skyde i luften, blev Hume bange for sin evne, men så var han i stand til at mestre det bevidst: han rejste sig af sig selv.
Blandt vidnerne var Napoleon III, Alexander II, Mark Twain, W. Thackeray, A. K. Tolstoj og andre fremtrædende figurer fra æraen. I Rusland blev han set ganske ofte: begge hans koner var russiske efter nationalitet. Hume kunne stige op i luften alene og løfte ethvert objekt (vægten betyder ikke noget: han løftede endda møbler). Der er en kendt sag, da han løftede en vantro officer i luften, der holdt fast ved et medium.
I 1868 fløj Hume ifølge vidner flere gange ud og fløj ind i vinduerne i højden af tredje sal.
Hans personlighed var også meget interesseret i videnskabelige mennesker. Under levitation var mediet Hume i stand til at bevare bevidstheden, registrere sine følelser og tale om dem, hvilket tilføjede empirisk værdi til forskning. Han nævnte den "usynlige kraft", der omsluttede hans ben. Det er ikke overraskende, at den "flyvende skotte" blev genstand for forskellige forskeres interesse, især kemikeren Williams Crookes.
Hume blev et værdifuldt fund for videnskabsmanden: alle andre medier kunne ikke gentage, hvad skotten gjorde. Som et resultat blev det bevist, at hans vægt før levitation ændrede sig dramatisk. Dette er sandsynligvis det, der gjorde det muligt for Hume at løfte sig op.
Men mediet kunne løfte alt i luften, uanset vægt. Derudover var videnskabsmanden forbløffet over Humes evne til at spille et musikinstrument uden at røre ved strengene eller tangenterne og være i betydelig afstand fra det.
Så ovenstående tilfælde bekræfter, at levitation kræver en speciel, på randen af trance, hjernens tilstand. Det er ikke overraskende, at de fleste levitanter, der er kendt for menneskeheden, er religiøse og brugte meget tid på bøn og selvforbedring, hvilket tillod dem at opdage de skjulte muligheder i deres krop.