Den døde by og dens forbandelse
Som en mongolsk legende siger, på et tidspunkt, hvor vandet i det varme hav stadig strømmede på stedet for den stenede Gobi-ørken, blev en smuk og rig by bygget på dens maleriske bredder af gudernes første efterkommere, hvor vismænd og handlende, modige krigere og dygtige håndværkere boede.
Denne by havde mange navne. Uighurerne kaldte det Indikutshari, kineserne kaldte det Hozhou (Fire City). De kaldte ham Gaochang - efter navnet på staten, hvis hovedstad han var. Mongolerne kaldte denne legendariske gamle by Khara-Khoto.
Hans død fortælles i den mongolske legende. Den sidste hersker over byen batyr, Khara-jian-jun, erklærede krig mod den kinesiske kejser, men efter at have mistet flere slag, gemte han sig bag uigennemtrængelige mure. Da kineserne ikke kunne tage byen med storm, omdirigerede kineserne Edzin-Gol-flodlejet fra Khara-Khoto og fratog dermed sine forsvarere vand.
Da han indså, at byen og dens indbyggere var dømt til uundgåelig død, skjulte Hara-jian-jun alle sine utallige skatte på et hemmeligt sted, dræbte sin kone og børn og kæmpede en afgørende kamp, som et resultat af, at han blev dræbt. De kinesiske tropper, der brød ind i Hara-Khoto, dræbte alle dens indbyggere, og selve byen blev forvandlet til ruiner …
Russiske rejsende og forskere har længe vidst om den “sorte by” (som toponomen Khara-Khoto er oversat fra mongolsk) om de døde, tabt i sandet i den sydlige del af Gobi-ørkenen. 1886 - Grigory Potanins ekspedition lærte af mongolerne om en fæstning efterladt af mennesker og dækket af sand. Vladimir Obruchev, der besøgte de samme steder i 1893, spurgte lokale beboere i detaljer om ruinerne af den gamle bosættelse, men så dem aldrig.
1907 - den berømte rejsende Pyotr Kozlov, studerende af Nikolai Przhevalsky, begiver sig ud på jagt efter den døde by. Han var i stand til at hente støtte fra lederen af stammen Torgout-Beile, der boede i disse områder, og med hjælp fra en guide ankom ekspeditionen til den døde by ved bøjningen af floden Edzin-Gol.
Ifølge lederens afskedsord kunne udlændinge ikke bringe pakkedyr ind i den ødelagte by, brænde ild og spise inden for bymuren. Kvinder fik ikke lov til at dukke op i Hara-Khoto. Overtrædelse af forbud kan forårsage åndernes vrede - grundlæggerne af den døde by. Russiske forskere blev endda fortalt historien om, hvordan en lokal beboer ved et uheld vandrede ind i byen på jagt efter mistede heste for hundrede år siden. Midt i ruinerne af bygninger fandt hun flere tråde af store perler. Da kvinden forlod byen, begyndte en pludselig sandstorm pludselig. Et par dage senere blev hendes krop, halvt dækket af sand, med perlestreng i håndfladen fundet af en forbipasserende campingvogn. Lederen af Torgout-beile-stammen ønskede også, at forskerne, hvis de opdagede skatten i Hara-jian-jun, ville give ham de fundne skatte.
Salgsfremmende video:
Og nu for russiske forskeres øjne dukkede de engang høje fæstningsmure næsten næsten dækket af sand op. Ved den vestlige mur var der to forstadsmausoleer, hvoraf den ene blev fuldstændig ødelagt. Og i den anden, unikke og uvurderlige fra et historisk synspunkt finder ventede rejsende. Inde i mausoleet har forskere fundet de sjældneste eksempler på buddhistisk ikonmaling, lavet i farvede malinger på silke lærred, mange metal- og træfigurer. Disse miniaturer var karakteristiske for XI-XII århundreder. Det opdagede bibliotek var af særlig værdi - mere end 2.000 velbevarede håndskrevne bøger og ruller.
I midten af mausoleet, på en stensokkel, hvorfra en høj metalstang steg opad, blev 20 lerfigurer, lige så høje som en mand, anbragt ansigt til ansigt. Håndskrevne papirark lå ved siden af hver figur. Et velbevaret skelet sad i det fjerne hjørne af forstaden. Rejsende foreslog, at dette er skelettet til en præst, for hvem faktisk mausoleet blev bygget. Ved hjælp af antropometrisk undersøgelse blev det fastslået, at skeletet tilhørte … en kvinde på omkring 50 år. Hun blev begravet siddende som krævet af toldmyndighederne og var sandsynligvis den meget højtstående præst. Det ser ud til, at de gamle indbyggere i den "døde by" var meget mere civiliserede end de nuværende indbyggere i ørkenen.
Mange interessante og mystiske fund ventede medlemmerne af ekspeditionen i selve byen. I centrum af Khara-Khoto ryddede de sand fra en 2,5 m høj stenstruktur, der lignede et kæmpe ostehoved. På den øverste flade side snuble de rejsende over uforståelige kileskriftbogstaver, som adskiller sig fra dem, som de fundne manuskripter blev fremstillet med, og tilsyneladende tilhørte en meget tidligere æra samt mystiske koncentriske cirkler, spiraler og linjer vævet ind i et bizart web. Det hele blev hugget i massiv sten. Ifølge forskerne kunne bygningen i oldtiden godt fungere som et observatorium for byens indbyggere såvel som et fristed, hvor de gamle præster ofrede til deres guder.
I en forfalden bygning, efter omhyggelig rengøring, så de forbløffede forskeres øjne velbevarede fragmenter af vægmaleri, hvor der foruden de helliges ansigter var billeder af mystiske væsner: tohovedede fugle, fisk med menneskelige hoveder og et skræmmende udseende af drager. Ved siden af disse mytiske skabninger var miniaturefigurer af mennesker. En unik samling dokumenter, der dateres tilbage til Djengis Khans regeringstid, inklusive en beskrivelse af gammel spådom, faldt også i hænderne på rejsende.
Men enten ved en tilfældighed eller som en konsekvens af den engang pålagte forbandelse under den russiske ekspeditions ophold i Khara-Khoto begyndte en hidtil uset tørke i disse dele. Desuden fejede en række kraftige rystelser gennem den centrale del af Mongoliet. Alt dette blev fortolket af de ældste fra de mongolske stammer som et tegn på, at de magtfulde ånder er utilfredse med tilstedeværelsen af ikke-jøderne i deres lande. I midten af sommeren 1907 beordrede de mongolske myndigheder Kozlov at stoppe udgravningen og forlade landet. Dette var motiveret af klager fra lokale beboere til administrationen om, at udenforstående vanhelligede den "døde by" med deres tilstedeværelse.
På trods af myndighedernes forhindringer lykkedes det forskerne at transportere en væsentlig del af de fundne udstillinger og manuskripter til Skt. Petersborg til Geographical Society.”Vi har samlet,” opsummerede Pyotr Kozlov, “arkæologisk materiale, der fyldte ti poodkasser klar til afsendelse til det russiske geografiske samfund og videnskabsakademiet. Derudover sendte jeg straks ad mongolsk mail til Urga (nu Ulan Bator) og videre til Skt. Petersborg adskillige pakker med nyheden om den faktiske opdagelse af Khara-Khoto, der vedhæftede ikonmaling og skriveprøver, der blev fundet i udgravningerne for hurtig undersøgelse og beslutsomhed: fragmenter af buddhist essays på kinesisk, to små passager af den tibetanske tekst og elleve notesbøger af Xi Xia-bogstavmanuskripter.
Takket være opdagelsen af Xi Xia-ordbogen over Tangut-sproget i den sorte bys bibliotek, lykkedes eksperter og forskere fra Geographical Society at dechifrere de fleste af de opdagede manuskripter. Det viste sig, at der fra det 2. århundrede var en defensiv zone, der beskyttede befolkningen mod nomader, og der var en forpost i Kina i lange sammenstød med hunerne.
Et andet århundrede går, og krønikerne begynder at nævne handelsbyen Xihai, der står i oasen. Men tre århundreder senere, under Han-imperiets tilbagegang, ser byen ud til at forsvinde. Dog ikke længe: i Tang-æraen blev Tongcheng-fæstningen bygget på det sted, der først gik til tibetanerne efter tyrkerne og i det 9. århundrede - til uigurerne. På samme tid dukkede tangangerne op på den historiske scene, der i slutningen af det 10. århundrede skabte den magtfulde stat Xi Xia, der strakte sig i hundreder af kilometer fra vest til øst og fra syd til nord.
1226 - Mongolske tropper ledet af Djengis Khan gik ud på en kampagne mod Kina. Staten Xi Xia blev ødelagt og opløst i det enorme Yuan-imperium grundlagt af mongolerne, der strakte sig i XIII-XIV århundreder fra Donaus bredder til Stillehavet.
Hara-Khoto modtog et nyt navn - Edzina (på mongolsk Ijinai). Det blev en vigtig handelsby på vej fra Kina til den mongolske hovedstad Karakorum, der blev grundlagt i begyndelsen af det 13. århundrede ved bredden af Selenga-floden ved sammenløbet af Orkhon-floden. Marco Polo nævner Edzin i sine noter:”Han står ved begyndelsen af den sandede steppe i den nordlige del af Tashut-regionen. Folket er afgudsdyrkere, de har mange kameler og alle slags kvæg. Lokalbefolkningen … beskæftiger sig med markbrug og kvægavl."
Den rejsende kaldte buddhisterne afgudsdyrkere. Faktisk bosatte de sig ikke kun der. Kozlovs fund vidnede om, at repræsentanter for mange folkeslag boede i byen. Ud over Tangut, kinesiske og mongolske tekster blev man fundet manuskripter på persisk og arabisk i Khara-Khoto. Således var Yijinai fra Yuan-æraen faktisk et centrum for transithandel med en blandet blandet befolkning.
Men i 1372 erobrede den kinesiske kommandør Feng Sheng Yijinai. Efter at have blokeret Edzin-Gola-grenene med dæmninger forlod han ikke kun byens forsvarere uden vand, men ødelagde også en enorm blomstrende oase, som ikke længere var i stand til at genoplive. Måske var det den første miljøkatastrofe i historien, provokeret af mennesker.
Forskere har ikke dechiffreret nogle af de fundne dokumenter. De blev skrevet på et ukendt sprog. Ifølge en af versionerne krypterede de gamle præster på de mystiske ruller nogle magiske tekster, som bare dødelige ikke fik lov til at kende. Ifølge en anden er disse skrifter måske det eneste materielle bevis for en bestemt mystisk civilisation, der skabte byen Hara-Khoto og undgik kronikører. Kun de tavse ruiner, dækket af sand og dækket af mange utrolige legender, kender til det.
Y. Podolsky
