Ovinnik (bønnegæs, podovinnik, stald, staldpræst, konge-stald) - i traditionel overbevisning, ånden, der lever i en stald, et indhegnet areal beregnet til opbevaring og tærskning af korn. Som andre indbyggere i bondegården hører Ovinnikov folk oftere, end de ser. Men inode kan du se en enorm sort kat med øjne, der brænder som kul, eller for eksempel en hund eller en mørk lurvet bjørn.
Laden ses dog ofte som en mand med almindelig højde, men med uklart "røgfyldt" hår: "han er nøjagtigt en mand, men med horn og uld." Mange steder blev det antaget, at han ligesom andre spiritus i hjemmet var på tærskepladsen sammen med sin kone eller kæreste - stalden; når de henvender sig til dem, kaldes de normalt med respekt: "svigerfar-far og svigerfar-mor."
Disse enheder lever ifølge populær tro i en staldtørrer i det yderste hjørne af podlaz, "i den nederste del af de bygninger, hvor landsbybørn bager kartofler om dagen." Ifølge legender følger de altid arbejdet og arbejder ofte selv i stalden og tager normalt en bondes forklædning (for eksempel husets ejer). Man mente, at de beskytter stalden og brødet mod al ulykke, ulykke og onde ånder; giver ofte god grund; de fejer tærskegulvet, tærsker skovene, blæser korn; give et træk, der er nødvendigt til tørring af korn osv.
Men efter bøndernes opfattelse, hvis stalden er utilfreds med ejerne, så skader han dem på enhver mulig måde. Så ifølge historierne kan han brænde stalden og kaste kul mellem ristene, hvis han bliver vred på ejerne for at tørre skiverne under stærk vind. Måske satte han ild i stalden, selvom ejerne blandede sig med ham eller ikke viste den rette respekt, overtrådte særlige forbud eller endda forsøgte at overleve ham, stalden, fra hans yndlingssted ved ilden. Det blev også antaget, at han virkelig ikke kan lide, når de prøver at se ham eller nævne ham forgæves.
Sommetider kan løbsmanden forsøge at skade ejerne direkte, især hvis de ikke behagede ham med noget. Det blev for eksempel sagt, at når han blev vred, ville han”kvæle sig ved siden af ilden, så du næsten kunne få vejret”; kan endda dræbe ejeren, der irriterede ham med noget: "stop det i ovnen", brænd det sammen med stalden osv. sendte en alvorlig sygdom til bonden, hvorfra han snart døde. Her er en typisk historie:”I staldene bor løgnere, der ligner en gammel mand. En gang kom en bonde fra landsbyen Ostrova for at tørre stalden og så, at stalden sad ved drivhuset (bål) og bagede kartofler! Bonden bad og med en forbrænding (med en pind, der bruges til at røre ilden i drivhuset) tog han den urene baghånd. Ovinnik løb og sagde med trussel: "Jeg vil huske dig!"Den næste dag blev stalden brændt op."
Ovinny sørger nidkært for, at bygningen ikke drukner på blæsende, uspecificeret og helligdage på tærsklen til større helligdage. Ifølge skik begyndte staldene at drukne omtrent efter Thekla Zarevnitsas dag (7. oktober): om natten den dag blev en "ny ild" tændt, "hamring" begyndte. På Zarevnitsa aftager dagene, bliver næsten mørkere, gryerne bliver skarpe; dette er tidspunktet for at skyde ud i felterne; begyndelsen på morgenen ildtærskning. Som de sagde, "der er en vender til Zarevnitsa brød og en gryde til grødetærsker."
Denne dag - tidspunktet for afslutningen af en del af arbejdet - såvel som ophøjelsen (27. september) og Pokrov (14. oktober) blev betragtet som "staldens navnedage": stalden "hvilede", og tærskerne, staldens "ejer" eller endda selve stalden blev behandlet generøst - oftest med grød og tærter. Nogle gange blev en hane bragt ind i stalden. Så bøjede de sig og sagde: "At stå i havet, ikke se ild, stå knæ-dybt - ikke se vand." Eller de løftede klapperne og sagde: "Grimt, Herre, for det nye år mere og længere." I Novgorod-provinsen blev stalden takket: "Tak, mester-far, for at hjælpe med at smide!" Og i begyndelsen af tærskningen bad de "ejeren" om tilladelse til at "drukne" stalden: "Værtinde-far, hjælp mig med at tærske den!" De, der overtrådte de etablerede skikke, blev straffet af laden. Ifølge en historie fra Kaluga-provinsen "bøjede han sig i en bue den stærke mand, der druknede stalden på dagen for Thekla Zarevnitsa."
I Tobolsk-provinsen blev "staldnavne" betragtet som 26. oktober: den dag skulle staldene "æres".”Ved midnat på Dmitrievs dag … tager husets ejer - en motorvej - med sig friskbagt hvedebrød af lille størrelse, rund i form; brødet skal være godt bagt; lægger en saltrister på brødet og tager derefter en flaske vodka og et glas med sig og går med alt dette til stalden. Da han kom ind med ryggen, sagde ejeren:”Ovinnitsa, jeg bragte dig brød og salt, så du ikke skræmmer mig, når jeg kommer til stalden. Amen. "Så lægger ejeren brød og salt i midten, laver en bue i taljen og siger:" Her er dig, far-laden, brød og salt, et hvedebro. Som et brød er godt, så giv en god høst, tyve selv, så fuglen ikke hakket for at vinden ikke skulle blæse, så den ikke bankede ned med hagl, så den ikke blev pisket af regnen og ikke brændte sammen med solen. "Derefter gik ejeren (på korsformet måde med sætninger) rundt i hele bygningen og drak et glas vodka i alle fire hjørner og sprøjtede derefter noget af det på jorden med ordene:”Dette er det, far-laden, for dig, så du ikke tager fyr. Som vin brænder og ikke brænder, så brænder du ikke. Amen. "Eller:" Tak, far-barn, for at have holdt mit brød. Amen, amen, amen."
Salgsfremmende video:
Både stalden og dens andenverdens "mester" i al denne tro og skikke fremstår som levende væsener, som skal behandles med respekt og frygt. Skiver blev tørret og tærsket i stalden, familiens rigdom steg, samtidig med at der let brød ud i det, som i mange russiske provinser blev tilskrevet vrede eller indfald fra de samme onde ånder.
Så gaverne blev bragt til stalden med det formål at berolige ham, berolige ham og afværge hans vrede. Nogle steder forsøgte folk af frygt at ikke drukne stalden en efter en; selv ejerne risikerede ofte ikke at overnatte i stalden. Fremmede skulle derimod ikke have kommet ind i stalden om natten, langt mindre sove i den. Ifølge populær overbevisning kan stalden ikke lide det meget, når fremmede kommer der, og skræmmer dem: han bjeffer som en hund, klapper i hænderne, griner osv., Kan dræbe ham med vanvid. Men endnu mere kan han ikke lide natgæsterne, især dem, der "ikke spurgte ham", og kan endda knuse en person, hvis han alene overnatter på det område, der er under hans jurisdiktion.
Nogle steder troede de dog, at hvis du spørger stalden, kan du overnatte helt gratis: han vil ikke røre ved og endda beskytte en person mod onde ånder. Så de sagde, at "han, far, vil ikke give ud til en fremmed, bare bed til ham:" Fad af får, pas på, pas på alt ondt, fra enhver modstander for Guds tjener. "Nogle gange troede de, at han var" den samme som kagen. " Der er adskillige historier, hvor stalden redder ejeren fra den kætterlige afdøde, der forfølger ham: han skjuler ejeren, der bad ham om hjælp og kæmper med den afdøde indtil morgen, og tillader ham ikke at nærme sig personen.
Ovinnik, ifølge populær tro, "tager ofte for at kæmpe." Så det blev antaget, at han ikke kan lide bannik og ofte kæmper med ham; kæmper mod onde ånder, der er fjendtlige over for en person (for eksempel med ghouls) og ikke lader hende komme ind i stalden.
Ovinnik”kender fremtiden” og kan forudsige pigers skæbne, hvis de fortæller i stalden eller i nærheden om natten på en ferie (normalt på Christmastide). Når de spådommer, stak de undertiden deres hånd i staldvinduet eller gik ind og stillede det samme spørgsmål som i badehuset og ventede på skabningens berøring.
Landsbyskure er bygninger, der lyser op næsten hvert efterår. I hver stald var der en komfur (eller bare en grop), da du ikke kan tørre høsten uden ild, og tørskiver brænder let. Men på samme tid rører løgnmændene, som ejerne ofte bebrejdes for ilden, ikke ifølge ilden. Således blev det almindeligt antaget, at stalden ikke var bange for en almindelig brand: han flyttede til en komfur eller en forkullet bjælke og ventede på, at ejerne skulle bygge en ny stald, som han derefter ville komme ind i. Sandt nok kan han omkomme i ilden, hvis stuen er i brand fra lynet, og så vil en anden stald aldrig slå sig ned på et sådant sted.
Ladens yndlings tid er midnat, perioden mellem anden og tredje han. på dette tidspunkt kan det ses. Man troede, at man kan spionere på stalden (såvel som brownien) i påsken, normalt gennem en krave, en krave og en harve, tre harver osv. Imidlertid blev en af de mest pålidelige måder at se stalden, som en anden husånd, betragtet som dette: på det tredje trin i den indre trappe, der fører til stalden, bøj dig og se mellem dine ben. Selvom det blev anset for uønsket at se onde ånder: de kunne blive vrede på kigende ejere og brænde stalden eller på en eller anden måde skade husstanden på en anden måde.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsner
