Tella Beer Shebas identifikation med den bibelske by Batseba anerkendes enstemmigt af alle arkæologer. I 70'erne foregik her storskala arkæologisk forskning, og væggene i den gamle bibelske by så igen den brændende sol. Hvilke andre resultater har udgravningerne medført?
Vi møder omtale af denne by allerede på siderne i 1. Mosebog, da Abraham, der ankom til Kanaan, indgår en alliance med Abimelech og som et tegn på denne eds hellighed graver en brønd. Efter denne begivenhed planter Abraham en tamaris-lund og bliver stadig tilbage til at bo her:
Abraham rejste meget i Kanaän og så mange af dens byer. Selvom han oplevede mange konflikter, forblev han standhaftig i sin tilbedelse og loyalitet til den ene sande Gud - Yahweh, og byggede altere for ham, uanset hvor han bosatte sig i lang tid. Abraham kom til sidst for at bosætte sig i Batseba, og det var her, Sarah fødte deres søn Isaac. Det var i hans tid i Batseba, at hans tro blev sat til den sidste prøve (1 Mos 22: 2). Abraham passerede det sikkert og modtog en velsignelse fra Gud.
For øvrig mener mange forskere, at navnet "hgr'brm" på Karnak-listen over Farao Sheshonk, som indeholder en liste over de byer, han erobrede, betyder "fæstningen af Abraham" og er det gamle navn på Batseba, eller rettere sagt bosættelsen på Tell Beer Sheba, som vil blive drøftet i denne artikel.
Det er fra Beerseba, at Jacob, Isak, søn, rejser til Egypten.
I II Kings omtales denne by som grænsen til kong Salomos og Davids herredømme. I den tredje kongebog forlader profeten Elia Beerseba i ørkenen, der begyndte lige uden for byen. Tsivya, mor til kong Joash, var fra Batseba.
Det er alt, hvad vi ved om denne gamle by fra skrevne kilder. Men endnu mere information kommer fra arkæologi. Og hvis gamle skriftlige kilder kan fortælle os om begivenhederne i denne by, så kan arkæologien løfte sløret over, hvordan mennesker levede i den, hvad deres livsførsel og skikker var.
Keramisk kar fra Beer Sheva.
Salgsfremmende video:
Den moderne by Beer Sheva eksisterer stadig i dag og er et stort administrativt centrum af Israel. Men ligesom den forrige afvikling for tre tusind år siden. Dens ruiner er ikke placeret i selve byen, men lidt til siden øst for dens udkanten og udgør fortællingen. Tel Beer Sheva-monumentet er inkluderet på UNESCOs verdensarvsliste.
Tel Beer Sheva gav navnet til hele kulturen - Beersheba-kulturen, der eksisterede i kobberalderen i 4-3 årtusinde f. Kr. e. I dag er der 7 kendte steder i denne kultur.
I disse bygder beskæftigede de sig med metalbearbejdning - kobberomdannelse. Derudover er spor efter metallurgisk produktion, der findes i Beer Sheva, de ældste i Israel. Beersheba-kulturen havde tætte kontakter med Egypten. Derudover bygde indbyggerne i denne by underjordiske lokaler, der er unikke for regionen. De beskæftigede sig med landbrug og kvægavl - de opdrætter får og geder.
De første lag af Bathsheba stammer imidlertid tilbage til det 12. århundrede f. Kr. e. Den allerførste omtale i Bibelen refererer måske til denne periode.
I begyndelsen af det 10. århundrede f. Kr. e. under kong David's regering blev byen befæstet. Fremkomsten af befæstning indikerer, at samfundet allerede på dette tidspunkt var socialt differentieret og havde sin egen struktur, ledet af et aristokrati og et monarkisk dynasti, hvis ankomst normalt ledsages af indførelsen af en ny religion. Måske er konstruktionen af befæstelsen af Batseba et bevis på, at monoteisme officielt har erstattet hedendommen.
Jernalderbyen var ganske lille og var bygget helt af sten. Han har en klar plan, hvilket er usædvanligt for den tid - det betyder, at byen ikke var en spontan bosættelse. Selve byen var smukt udstyret til sin tid og havde endda et komplekst vandforsyningssystem.
Badeseba i dag fra en fugleperspektiv.
Byens layout blev bestemt af gaderne, der førte fra porten langs dens omkreds, langs hvilken på begge sider stod rækker med lave huse med flade tag. Du kan vandre langs disse gader selv i dag - Tel Beer Sheva er en nationalpark og er åben for offentligheden.
Du kan stadig vandre langs de gamle gader i byen. Tel Beer Sheva National Park.
Der var en port i den sydlige del af byen, som blev grundigt undersøgt under arkæologisk arbejde. De bestod af to kamre og støder op til husets vægge. Interessant nok nævnes Bathshebas gate i II Kings, når kong Josiah beslutter at ødelægge objekter af afgudsdyrker i hele Kongeriget. Han besmittede ofre og templer, blandt hvilke der er nævnt et tempel ved portene til Batseba, kaldet”højder”:
Udgravningerne af Batseba hjalp med at finde ud af, hvilken slags”højder” de var: der var et tårn nær porten fra en tidligere periode, i rummet mellem dette tårn og tærsklen til alteret, blev der fundet en perfekt bevaret alter-røgelse, som sandsynligvis blev placeret på tårnet, hvorfra offeret røg.
Alter-ryger fra * højden * af Bathsheba Gate.
Så takket være arkæologien var det muligt at gendanne en længe glemt gammel skik, hvilket gjorde den bibelske tekst for næsten tre tusind år siden mere tilgængelig for moderne mennesker.
For øvrig nævnes Baal blandt de guder, hvis kulter blev forbudt af Josiah som en del af hans religiøse reform, han er også den fønikiske baal, han er den kanaaniske moloch. Det antages, at der kunne være ofret nyfødte ofre til denne gud, som der er indirekte arkæologiske beviser for. Yderligere i II Kings om reformerne af Josiah læser vi:
Bathsheba fra jernalderen.
Bag portene lå lagerhuset for de kongelige bestande - her blev korn, vin og olie opbevaret, som derefter blev fordelt blandt befolkningen. Mange keramikskibe og keramikfragmenter blev fundet i disse huse.
Keramik fra jernalderen Tel Beer Sheba. Det var i disse fartøjer, at indbyggerne i Batseba lagrede vin, olie og andre produkter.
Der var en brønd lige uden for porten. Dens datering viste sig at være problematisk, da dens vægge kollapsede flere gange i antikken. Derudover kunne arkæologer efter at have gået 28 meter ikke nå bunden. I henhold til de opnåede data forekom brønden tydeligt før det 7. århundrede e. Kr. e.
Kunne dette være den samme hellige brønd, der er omtalt i 1. Mosebog, og kunne Abraham have plantet en lund her? I dag er Bathsheba et tørt, tørt sted, hvorfra den nærmeste brønd ligger i en afstand af 1 km. Det er imidlertid tydeligt, at med tiden har flodbed ændret sig, og med dette har grundvandsniveauet ændret sig. Hvor der er en ørken i dag, kunne der have været en blomstrende oase før, og opførelsen af et citadel på en bakke betød, at der var nok vand til at eksistere.
Denne version blev bekræftet ved udgravninger - et gammelt vandforsyningssystem blev fundet i det østlige hjørne af citadellet, der allerede var kendt af analogier fra andre gamle byer, såsom Tel Hazor og Meggido. Det var et system med underjordiske tunneler, der førte fra en underjordisk kilde, hvor beboerne faldt ned i lange trapper for at genopfylde deres vandforsyning. Således registrerer det fundne system niveauet for grundvand på det tidspunkt og viser, at dette sted ikke var så tørt.
Gamle vandforsyningssystem.
Storheden i citadellets gamle vandforsyningssystem, som var placeret i et tørt område, kan værdsættes på dette foto.
Alle Bathshebas boliger var ens og repræsenterede det typiske "fire-værelses hus" på det tidspunkt, som er velkendt for arkæologer. Det bestod af et bredt og tre lange rum, adskilt af rækker af søjler.
Gaderne, symmetrisk divergerende fra byens porte, konvergerede igen i dens centrum. Her lå et lille område, hvor en bygning blev opdaget, der fungerede som et fristed eller et kongeligt palads. En eller anden måde var det her, at der blev fundet en klynge kultobjekter i form af figurer og amuletter lavet af bronze og glas, herunder en figur af en egyptisk gudinde (1), en dobbelt egyptisk krone (3) og en miniatyrfigur af en sfinx (4 på billedet).
Alle disse ting er forbundet med en hedensk kult og demonstrerer Egypts stærke indflydelse.
I Beer Sheva blev fragmenter af et firkantet alter fundet, hvor hjørnerne var højder. Denne form for alteret er velkendt fra andre israelske bosættelser i jernalderen. Denne konstatering viser, at der var et tempel eller et religiøst centrum i byen. Derudover ved vi fra 1. Mosebog, at alteret ved Visheba blev bygget af Abraham (1 Mos. 21:33)
Alter fra Tel Beer Sheva.
Byen blev ødelagt under kampagnen for den assyriske konge Sinnacherib i 701 f. Kr. e.
I lang tid var der intet her, på Kristi tid var der kun et lille fort. Først under kejseren Vespasians regeringsperiode, der begyndte at arbejde med opførelsen af den romerske befæstning Limes Romanos for at beskytte imperiets grænser, begyndte byen at udvikle sig igen. Det blev simpelthen indarbejdet i limerne og blev således grænsebyen for imperiet, der handlede med omverdenen. Byen blomstrede i bysantinsk tid - under arkæologiske udgravninger blev ruinerne af en gammel kirke fundet her.
Efter de arabiske erobringer i det 7. århundrede forsvandt byen helt fra jordens overflade, og i 1900 blev den genoplivet igen. Faktum er, at den tyrkiske regering havde brug for et administrativt center, der ville sikre kontrol over de lokale beduinske stammer. I det 20. århundrede blev Batseba det, vi kender det i dag.