I 1963 blev balletten Distant Planet iscenesat i Leningrad. Den fortalte om jordbesætningens rejse til en anden planet og om dens erobring. Lidt senere dukkede censurernes officielle mening om balletten op. Det fordømte forbrugernes holdning til udlændinge. Censoren skrev:”Imperialismens ideologer bekræfter ideen om fjendtlighed blandt universets civilisationer, taler om verdens krig, om det faktum, at der i rummet vil blive oprettet forbindelser mellem civilisationer med magt. Vi afviser dette begreb, vi siger, at civilisationer vil udvide deres hænder på broderlig hjælp til hinanden. Udlændinge vil møde jorden som en bror."
Det vigtigste globale tema forbliver coronavirus. Menneskeheden viste sig ikke at være klar til en pandemi, og derfor opstod et naturligt spørgsmål - hvordan ville vi reagere på en tragedie i større skala? Til faldet af en asteroide, begrænset atomkrig? Eller et møde med udlændinge? Og pointen er ikke i teknisk forberedelse til sådanne begivenheder, men i fraværet af et planetænkning i menneskeheden.
Til et lignende spørgsmål - om menneskehedens reaktion på et møde med udenjordiske civilisationer - i 1960'erne, med åbningen af romflugtens æra, forsøgte de i samme USSR at give et svar.
I 1962 begyndte Boris Meisel og Konstantin Sergeev at arbejde på balletten Distant Planet. Den første forestilling fandt selvfølgelig den 12. april 1963 på Kirov-teatret i Leningrad. Balletten var også interessant, for for første gang blev”elektriske instrumenter introduceret i balletresultatet. Tese-scoringen af "Distant Planet" lød sådan:
“Tegn: mand. Jorden. Planet. Solstråler. Bølger. Tåge. Meteoritter. Drenge.
Mands drøm er gået i opfyldelse, han kan flyve til den fjerne planet. Men mennesket er søn af jorden, og jorden, som en venlig mor, tager sig af mennesket. Hun forudser farerne og vanskelighederne, der vil opstå foran hendes modige søn under flugt. Jorden forsøger at holde mennesket fra et risikabelt trin. Men mennesket er fast. Jorden velsigner sin søn for en brag.
Manden tager ud i rummet.
Salgsfremmende video:
Han når den fjerne planet, men planeten indrømmer ikke vågheden til dens hemmeligheder. Blokerer for en manns sti, sender hun virvler mod ham, blændende tæller, tåger, meteorbyger. Elementkrafter kan imidlertid ikke stoppe rumets helt.
Han erobrer naturen. En fjern planet er blevet erobret af mennesket. Som Prometheus er mennesket i besiddelse af en stråle - et symbol på ny viden, en nøgle til universets hemmeligheder.
En person vender tilbage til Jorden for at give det, han har lært til mennesker. Jorden hilser kærligt sin modige søn velkommen. Mennesket giver jorden en stråle - en dyrebar gave fra en fjern planet, sejrende over hvad der var ukendt i går.
Næsten umiddelbart efter premieren på balletten, den 30. april 1963, skrev censoren Lipatov en "anmeldelse" af forestillingen. Denne note afspejler faktisk den sovjetiske regerings officielle holdning til kontakt med udenjordiske civilisationer:
”Til chefen for Lenoblgorlit kammerat. Arsenyev Yu. M. fra seniorcensoren Lipatov V. F.
Opera og Ballet Theatre SM Kirov iscenesatte balletten "Distant Planet". Ballettens libretto, skrevet af folkekunstneren i Sovjetunionen Sergej, er ideologisk svag. Jordens rolle er ikke klar. Hvordan skal dette billede forstås? Jorden er ikke et symbol på inert kraft, en inert planet, der ved hjælp af tyngdekraften forhindrer en person i at forlade sine grænser. Nej, dette er et symbol på menneskelig civilisation, hun, ligesom en mor, bekymrer sig om skæbnen for hendes søn, der er i fare under flugt. Men hvorfor prøver Jorden at holde ham og ikke lade ham flyve? Uklar. Vi ved, at rumflugt ikke er en ambition fra enkeltpersoner, men en bevidst målrettet handling udarbejdet af samfundet. Samfundet sender sine sønner ud i rummet.
Der er en kamp mellem mennesket og den fjerne planet, planeten erobres, besejres, erobres. Denne fortolkning af indsendelse bekræftes af forestillingen. Der bøjes den fjerne planet, erobret af mennesket, ned ved hans fødder som en lysning. Og dette er en alvorlig ideologisk forkert beregning af librettoen. Ja, vi ved, at imperialismens ideologer bekræfter ideen om fjendtlighed over for universets civilisationer, de taler om verdens verdenskrig, at i rummet vil relationer mellem civilisationer blive etableret med magt. Vi afviser dette begreb, vi siger, at civilisationer vil udvide deres hænder til brodershjælp til hinanden, og hvis en mand på Jorden når en planet med en anden, højere civilisation, vil han blive mødt som en bror, er han ikke nødt til at kæmpe for at mestre "strålsymbolet for ny viden", behøver ikke at erobre andre folk, han får denne "stråle".
En mand på en fjern planet kæmper, vinder, erobrer en skønhed. Underdanig bøjer hun sig til ham. Det ser ud til, at gæsten, der gav bort "strålsymbolet for ny viden", skulle have været mødt med glæde, takkede, men hun bliver mødt med fjendtlighed. En person er skræmt, bange, ulykkelig, han prøver at slippe af med en unødvendig gæst og bogstaveligt talt sparker hende ud, kaster hende væk. Hvor, hvorfor har en mand en sådan forbruger, umenneskelig holdning, der ikke passer ind i normerne for den kommunistiske moral over for en kvinde fra en anden planet?
Styles libretto blev ikke tidligere præsenteret i Gorlit, så vi havde ingen mulighed for at påpege hans ideologiske fejl. Jeg tror, librettoen skal rettes.”
Som et resultat blev balletten "Distant Planet" frigivet flere gange og fjernet fra showet. Så vidt vi ved, er det ikke iscenesat i vores dage.
Foto: fra balletten "Distant Planet", 1963