Kirkens skisma i midten af det 17. århundrede gav anledning til mange vilde sekter, og en af de mest forfærdelige og magtfulde var sektet af fuerder, hvis tilhængere emaskulerede sig selv i håb om at undgå synd.
fanatisme
De begyndte at tale om sekten i Rusland i slutningen af det 18. århundrede, da eunukerne blev berømte i Orel, hvor Katarina den Store sendte oberst Volkov for at finde ud af, hvad der var sandt og hvad der ikke var.
Kejserinden trak straks foranstaltninger for at udrydde dette fænomen: anstifterne blev skåret ud og eksileret til Nerchinsk, men sekten overlevede, og i 1800 blev den afsløret igen.
Som historikeren V. N. Ryapolov skriver i sit værk "The World of" White Doves "(Skopstvo)", praktiserede sektarerne emasculation of men, afskæres eller annealer testiklerne med jern, og den mest fanatiske praktiserede afskæring af penis og endda brystvorter. Skoptsy afbrød kvindes labia, klitoris og bryster, som dog ikke fratog kvinder evnen til at føde børn. Fanatikere kastrerede sig selv, deres pårørende og børn og skadede derved deres helbred. De troede, at hvis du fratager dig selv de organer, der er "kilde" til lyst, så kan du angiveligt erobre synder og komme ind i himlen.
Mange døde umiddelbart efter "proceduren" på grund af infektioner og blødning, andre mistede interessen for livet, voksede fedt. Mænd mistede deres kapacitet til arbejde, udholdenhed, ønske om nyhed, risiko.
Forløser Selivanov
I 1800 blev afholdelsesmændene fængslet i Dinamünde-fæstningen. Det viste sig, at deres leder var en bestemt Kondraty Selivanov, der kaldte sig selv en "forløser", der kom til Khlyst-sekten, kom ind i tilliden og førte sektarerne. Han fortolkede evangeliet på sin egen måde og accepterede, hvad han kaldte kastrering, den vigtigste betingelse for frelse.
Til sidst overleverede sektarerne ham til myndighederne. I 1774 blev Selivanov floget og eksileret til Irkutsk for hårdt arbejde, men flygtede, vendte tilbage til Moskva og erklærede sig for kejser Peter III.
Selivanov blev arresteret og ført til kejser Paul, der ville se på indrømmeren, hvorefter han blev fængslet på Obukhov-hospitalet for den sindssyge. Men Selivanov tre måneder senere - efter Pauls død - kom derfra: blandt andre befriede Alexander I ham.
Som et resultat blomstrede tilskuerne og omfattede alle de nye ejendomme. Sektionen omfattede bønder og jordsejere, købmænd og tiggere. Kejseren blev tvunget til at tegne et abonnement fra Selivanov om, at han ikke længere ville involvere mænd i sekten, men dette hjalp ikke. "Forløseren" boede først hos købmændene Nenastyevs, derefter med Kostrovs, derefter med Solodovnikovs, og samlet op til 300 mennesker til glæde. Afsagnene kaldte glade sang kombineret med kollektive kropsbevægelser og hvirvling, hvorfra adepterne faldt i en transe. "Den Hellige Ånd lusker!" De pralede, uvidende om, at de faktisk var besat af dæmoner. Skoptsy troede, at når deres antal nåede 144 tusind, ville den sidste dom komme, og de ville alle finde paradis.
De nød så høj protektion, at selv politiet ikke kunne forstyrre dem. Det eneste, der var forbudt dem, var ildedåb, det vil sige fjernelse af testikler fra mænd ved at brænde dem med et rødglødende jern.
Salgsfremmende video:
Flog og eksil
Snart dukkede eunukerne til og med i hæren, og en af de sekteriske piger erklærede sig selv hustru til storhertug Mikhail Pavlovich. Selv unge hovmestere begyndte at emaskulere sig selv, og derefter besluttede jeg Alexander I at afslutte det.
I 1820 blev Selivanov hemmeligt fængslet i Spaso-Efimiev-klosteret og gjorde det sammen med andre ledere af sektioner, hvorefter sektet gik under jorden, men ikke blev mindre farlig. Med deres udadvendte venlighed, insinuitet, løftet om rigdom (de havde ingen arvinger), trak eunuderne nye adepter ind i deres rækker. Efterfølgende af ejendom til hinanden akkumulerede de enorme formuer, som også tjente som en slags propaganda. Sektarerne omfattede millionærhandlerne Sadovnikov, Kobychev, Vasiliev, Antonov.
Nicholas I intensiverede på sin side forfølgelsen af sekten.
I henhold til koden fra 1845 blev afholdelsen frataget deres borgerlige rettigheder og blev underlagt eksil i de mest afsidesliggende steder i Sibirien, og til emasculering af andre blev de dømt til pisk, stigma og 6 år i hårdt arbejde.
Men som Ilya Andreevich Alexandrov påpegede i sit arbejde "Ansvar for eunuchs i henhold til straffekoden fra 1845", blev dette ikke altid opfyldt, og i 1867 var mindst 7000 eunucher til stede i det centrale Rusland.
Et hurtigt skridt ind i det 21. århundrede?
På trods af forfølgelsen overlevede sekten starten af det 19. og 20. århundrede. I 1901 blev 16 eunuer opdaget i Ryazan. Alle af dem hævdede at have kastreret sig selv. Ober-anklager Konstantin Petrovich Pobedonostsev klagede over, at eunukerne er hemmeligholdte, og dette fratar myndighederne muligheden for at spore dem. Han bemærkede, at heldigvis næsten alle af dem er børnløse, men advarede om, at de er ganske dygtige til propaganda.
I 1905 tilladte kejser Nicholas II eunukerne at vælge deres bopæl, og flere tusinde sektarer vendte tilbage fra Sibirien. Dette medførte et nyt udbrud af kastrationer. Som et resultat blev 142 eunuchs prøvet i Kharkov i 1910, 22 i Kursk - 22, i 1912 i Voronezh, blev 80 eunuchs arresteret, i Ufa - 26.
1913 blev præget af forsøg med eunuchs i Jekaterinburg, Ryazan og Vyshny Volochyok.
Og kun revolutionen og borgerkrigen spredte sektererne, så de blev glemt. Rigtigt, i NEP-tiderne prøvede sektarerne at genoplive samfundene, men bolsjevikkerne tolererede dem ikke. I 1929 dukkede en lov "Om religiøse kulter" op: samfund blev lukket med magt, og nogle steder blev der demonstreret kriminelle retssager. For eksempel i december 1929 i Saratov og i 1930 i Leningrad. Skoptsy blev erklæret kulaks og udnyttere; de fik skylden for vanære af mennesker, propaganda af monarkiet, religion og anti-sovjetisme.
I Leningrad modtog 15 sektarer domme fra 2 til 4 år med konfiskation af halvdelen af deres ejendom. I 1930 modtog lederne af sektarerne, Lomonosov, 10 års fængsel, og aktivisterne - fra 2 til 8 år. Det er klart, at de fleste af eunucher omkom i Gulag, og deres ideologi forsvandt ganske enkelt.
Er det dog forsvundet? De sidste afholdelser blev mødt af journalisten Alexander Kolpakov i 1999 i Moskva-regionen. Et medlem af sekten Anatoly sagde, at han, en forældreløs, blev emasculeret af en gammel slægtning i midten af 1950'erne i landsbyen, hvor han blev sendt til at blive opdraget. Han blev kastreret i et badehus og lovede, at de ville afskrive huset og give ham en kasse med gulddukater. Yderligere to fængsler fortæller Kolpakov, at deres far havde emaskuleret dem. I alt lykkedes journalisten i 1999 at finde 7 eunuer og endda glæde sig.
Maya Novik
